半部论语

“半部论语”亦作“半部论语治天下”。这是对儒学经典之一《论语》的夸赞之词，意思是说掌握半部《论语》，人的能力就会提高，就能治理国家。     

半部“西学”……

古人说:半部《论语》治天下。在下看来,此话有几种解读。一是书经典,读半部就足够治天下了。二是人聪明,能干的治政者,不需要读整部《论语》也可以治天下。而今,读《论语》的人渐渐少了,借“西学”图强倒是共识。不过,某些人对有益的“西学”常常也是截取一半,便装扮为“西学”     

今天的小学生该不该学《论语》

不能让小学生盲目学习 《论语》，作为中国传统文化以及文学的经典，小学生应该学习，但是，应当如何学习是一个需要慎重考虑的问题。小学生年龄比较小，用古代文言文写成的《论语》对他们来说，比较艰深和晦涩，《论语》中建筑了一个相当大的古代道德体系，要求小孩子系统地学习和理解《论语》，显得过于超前。因此，我认为对于小学生来说，在教材中引入“三人行，必有我师焉”之类的简单警旬就足够了，同时配合以通俗易懂的道德教育，深入浅出，让他们渐渐地在成长中领恬传统道德的魅力，     

学习传统文化 筑牢道德基石——吉林省磐石市积极开展中小学传统文化教育

吉林省磐石市在坚持开展“文化早餐”和“道德早餐”活动中，逐步完善、确立了以学习《弟子规》、《论语》、《三字经》等传统文化为底色的教育资源体系。     

北京市大石窝镇机关干部学《弟子规》

北京市房山区大石窝镇从2010年起组织机关干部学习《弟子规》《论语》等传统文化典籍，将传统文化与实际工作紧密结合，取得良好成效。     

孔子“仁”的三境界——《论语》伦理思想探微

孔子“仁”的三境界———《论语》伦理思想探微杨才年孔子作为我国古代著名的思想家，十分推崇社会伦理道德。他针对当时“礼崩乐坏”的社会局面，着眼于人生伦理道德问题，致力倡导一种以“仁”为中心的心灵境界学说。读一部《论语》，我们就可以深切体会到，孔子所讲的...     

中华优秀传统文化得到创造性转化、创新性发展

党的二十大报告指出，在新时代10年的伟大变革中，“中华优秀传统文化得到创造性转化、创新性发展”。习近平总书记提出的中华优秀传统文化“创造性转化、创新性发展”的基本方针，集中体现了中国共产党对文化建设规律认识的不断深化，是我们科学对待中华优秀传统文化的总开关。“坚持马克思主义在意识形态领域指导地位”“坚持和发展马克思主义，必须同中华优秀传统文化相结合”，则是我们在新的时代条件下推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展必须坚持的两条基本原则。正是在“创造性转化、创新性发展”这一基本方针的指引下，中华优秀传统文化作为一种国家文化资源已经润物无声地进入了治国理政新实践的各个领域、各个层面。     

道不远人的力量——《论语》与人际和谐座谈会实录

不久前,上海市政研会、团市委和《解放日报》在浦东世纪公园展示厅联合召开了“《论语》与人际和谐”座谈会,中央电视台《百家讲坛》《〈论语〉心得》主讲人于丹与上海市各界人士坐而论道。与会者围绕“《于丹〈论语〉心得》成为热点,契合了人们何种心理状态和价值需求?”、“《于丹〈论语〉心得》和《品三国》等书籍的走红,是否标志着大众文化在同精英学术的较量中胜出?”、“先进文化产品如何关注大众、走向大众、引领大众?”及“传统与现代、精英与大众之间如何‘搭桥’、融通、和谐?”等话题,展开了面对面的讨论。我们联合上海市政研会推出本期专题——传统文化大众化的路径,摘刊部分与会专家学者的个人意见。     

由“上善若水”引发的思考

对传承和弘扬优秀传统文化，习近平总书记做了一系列重要讲话。他指出：“中国传统文化博大精深，学习和掌握其中的各种思想精华，对树立正确的世界观、人生观、价值观很有益处。”近日，通过重温《道德经》“上善若水”篇，对立足中华优秀传统文化推进社会主义核心价值观的培育践行，有了更加深刻的理解。     

《木府风云》的文化解析

央视热播的电视连续剧《木府风云》的文化底蕴深厚，可以看出，这是出自对中华传统文化有一定认知的编导之手。难能可贵的是，在短短的40集剧情之中，展现融合了诸多的传统文化理念。结合当前中国面对的现实挑战和社会环境来解读，可以引发人们对传统文化的更深思考。     

《道德经》管理思想与现代企业文化建设

《道德经》是中国传统文化的源头活水，其“上善若水”、“道常无为，而无不为”的思想也是中国传统文化中的精华，《道德经》所蕴含的管理思想，正是当今现代企业文化建设必须吸取和借鉴的思想基础，“道”可以作为企业文化建设的重要原则；“无为而无不为”可以理解为企业文化的最高境界；人本管理、柔性管理是现代企业文化建设的基本方法。挖掘《道德经》的管理思想，指导现代企业文化建设，对于我们加强现代企业管理，     

文化颠覆与“粉丝化”

围绕电影《无极》引发的“馒头”官司，著名文学前辈与后辈之间的口角之争，无不体现了两代人的文化对决，一系列好大喜功的国产大片制造了一堆堆有形无形的“垃圾”，易中天说《三国》、于丹说《论语》，     

《论语》与精神文明

孔子一向节俭。然而，当子贡想要撤销每月初一祭祖用的活羊时，孔子却连忙劝阻：“赐也！尔爱其羊，我爱其礼！”可见，对于“礼”这个当时“精神文明”建设的一项重要内容，孔子是十分地看重的。这是《论语·八》中说的一则小故事。在《论语》中，对“精神文明”的倡导随处可见，或精辟入微，或深入浅出，或托物言志，或一语道破天机。一部《论语》简直就是一部有关我国古代“精神文明”的大辞典。《论语·里仁》中记录了孔子对环境与人的看法。子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”是说住地要仁厚的风俗才好。选择住处没有仁风，怎么算…     

《论语》是一本什么书——从政治学的视角看《论语》

从传统的学术观点看,《论语》是一本中国文化经典,是以伦理学为主要内容的哲学著作。本文认为,《论语》充满丰富的中国文化智慧,从哲学、伦理学、教育学、文献学、卫生学等各自学科的观点看,它都堪称各学科的经典著作。但如果从政治学的角度考量《论语,》它从若干方面阐述了政治学的基本理论和人类在古代社会极具智慧的政治理念,因此,它又是名副其实的中国古代政治学经典。东方的古代政治学经典《论语》恰好与西方亚里士多德的《政治学》相辉映,成为人类文化史上的双璧。     

激活传统文化潜能 补德育短板

2013年5月20日《新华每日电讯》刊登熊丙奇的文章，文中指出当各种宫斗剧、穿越剧、婆媳剧攻陷电视荧屏之时，用传统文化传递“正能量”的三百集系列情景剧《学堂故事》，让广大观众尤其学生家长眼前一亮。《学堂故事》是中国首个启蒙道德教育大型电视文化工程。这部取材于《弟子规》《三字经》《增广贤文》等国学经典的情景剧，在弘扬中华优秀传统文化的同时，以青少年喜闻乐见的形式宣扬了传统美德。     

用中华优秀传统文化构筑民族精神家园

<正>万物有所生，而独知守其根。中华优秀传统文化，是中华民族的“根”和“魂”。《习近平谈治国理政》第四卷中指出：“文化兴则国家兴，文化强则民族强。”习近平总书记在十九届中央政治局第三十九次集体学习时强调：“中华优秀传统文化是中华文明的智慧结晶和精华所在，是中华民族的根和魂，是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的根基。”我们要按照习近平总书记的要求和指示，从中华优秀传统文化中汲取营养和智慧，用中华优秀传统文化构筑中华民族共有的精神家园。     

彰显传统节日文化的时代魅力

<正>党的二十大报告强调，“中华优秀传统文化源远流长、博大精深，是中华文明的智慧结晶”，要“传承中华优秀传统文化，满足人民日益增长的精神文化需求”。中国传统节日作为中华民族历史文化的重要组成部分，形式多样、内容丰富，记录着中华民族丰富多彩的社会生活，积淀着博大精深的历史文化。南京是传统节日振兴工程全国重点城市之一，较早启动“我们的节日”——传承弘扬优秀传统文化南京行动，制定出台相关方案，成立“我们的节日”南京工作室，为振兴传统节日、彰显传统文化进行了大量的实践与探索。     

论民主革命时期毛泽东对《论语》的创新性运用

毛泽东博览群书,有深厚的传统文化积淀。他对《论语》内容耳熟能详,在其著作、讲话中多次引用,并赋予新的含义,说明新的问题,古为今用,恰到好处,为我们树立了正确对待传统文化的光辉范例。本文就民主革命时期,毛泽东在其重要著作《毛泽东选集》四卷中引用《论语》的情况进行列举和阐述,看看毛泽东是怎样运用马克思主义的立场观点和方法,扬弃《论语》中孔子的有关思想,剔除其封建性的糟粕,吸取其民主性的精华的。     

和风同尘中的忠恕之道——《论语》中的人生和政治智慧

儒家学说自西汉被尊为中国的文化正统,甚至成为东亚地区文化之表征:孔子也被后世尊为圣人。吴宓颂之为:其前数千年之文化,赖孔子而传;其后数千年之文化,赖孔子而创。向来有"半部《论语》治天下"之说,而其绝妙之处,还在于读《论语》,就好象聆听孔了本人的娓娓道来,一种间于避世与合污的和风同尘之     

推进文化自信自强的重要支撑

发展社会主义先进文化，是文化自信自强之“魂”；弘扬革命文化，是文化自信自强之“基”；传承中华优秀传统文化，是文化自信自强之“根”。这三种文化相互影响、有机融合，构成内涵丰富、思想深邃、特色鲜明的中国特色社会主义文化。发展社会主义先进文化、弘扬革命文化、传承中华优秀传统文化，从而推进文化自信自强，铸就社会主义文化新辉煌，是中国式现代化新征程上的重要任务。要坚持中国特色社会主义文化发展道路，发展面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化，激发全民族文化创新创造活力，增强实现中华民族伟大复兴的精神力量。