冯友兰新理学之方法

冯友兰是现代新儒家的代表,他一方面将哲学方法限于理性直觉思维领悟形上学的对象.这两种方法实际上都存在于新理学方法中,使新理学的方法理论成为一个正负结构的体系.正的方法,就是逻辑分析的方法,是由肯定达于肯定的方法,负的方法,就是直觉主义的方法,是由否定达于肯定的方法.     

冯友兰新理学对宋明理学的继承和发展

新理学是相对旧理学而方的,冯友兰利用新实在论的逻辑分析方法,对宋明理学进行了改造,使之取得了崭新的面貌.程朱理学中的理、气都是在时间和空间中存在的具有一定物质的理和气,而冯友兰对程朱的理、气进行了改造,形成了自己的理气观.新理学是对旧理不的继承和发展.     

从“实事求是之学”到“新实学”论纲

毛泽东实事求是之学以实践的规律为对象,知和行的渗透与循环构成毛泽东实事求是之学的思想细胞;实事求是之学所论之"实践"只是"实践"的一半;要使实事求是之学成为名副其实的"实践逻辑学",既要研究实践从活动到结果的转变,又要研究实践从结果到活动的转变,使"实践的逻辑"表现为从"结果"始到"结果"终的过程。     

毛泽东邓小平实事求是思想之比较

毛泽东和邓小平两位领袖的实事求是思想,本质上都是马克思主义与中国具体实践相结合的产物,二者有诸多的相同点,具有一脉相承的关系。但是,由于二者提出时历史背景和主客观条件不同,所以它们的基本内容也有一定的区别,其中,两个实事的侧重点不同,求的方法有所区别,是的内容也不一样。     

毛泽东实事求是思想的本质特征

实事求是是毛泽东思想的精髓。毛泽东实事求是思想的本质特征是:强调实践比认识更重要,坚持一切从实际出发,坚决反对本本主义。这些本质特征是相互贯通、互为条件的。     

毛泽东哲学思想体系和传统哲学的终结

毛泽东哲学是一个完整的体系。毛泽东哲学体系就是他运用马克思主义观点在中国传统智慧中提炼出来的“实事求是之学”,它终结了中国传统哲学,同时开辟了中国哲学从方法论讨论事和理的关系的新路。     

毛泽东关于实事求是的理论阐述及评析

实事求是最早见于中国古代典籍,古义是治学严谨。今天,人们所理解的实事求是不同于中国传统文化视阈中的实事求是,而是马克思主义意义上的实事求是。在中国共产党内对实事求是做出马克思主义解释的第一人是毛泽东。毛泽东赋予实事求是以马克思主义内涵,使之上升为中国共产党的思想路线。同时,毛泽东在对实事求是的理解和运用上有其历史局限性,由此,对实事求是的理解与运用上的创新,是我们党实现其历史使命的应然要求。     

阐扬毛泽东“实事求是”的哲学思想

毛东泽是中国历史上伟大的领袖,也是中国革命和建设的卓越领导人,又是一位具有顽强精神的马克思主义者。毛泽东"实事求是"的哲学思想不仅是中国革命取得胜利的思想武器,而且对当今中国经济建设、生态文明建设及实现伟大的"中国梦"具有重要的现实意义。     

试论毛泽东实事求是思想对实现中国梦的价值

实事求是是毛泽东寻求中国革命真理,探索中国革命道路和建设道路的经典之作,是毛泽东思想的精髓。积极开发、挖掘毛泽东实事求是思想,对于我们追求中国梦、实现中国梦具有重要的世界观和方法论指导意义。     

从秋收起义决策的变化看毛泽东的实事求是思想——纪念秋收起义九十周年

实事求是是毛泽东思想的精髓。毛泽东实事求是思想的形成深受传统文化尤其是湖湘文化"经世致用"传统的影响。在秋收起义中,青年毛泽东的实事求是思想表现为敢为人先,坚定立场,首举"共产党旗帜";注重实地调查研究,具体问题具体分析解决农民土地问题;立足实际,引兵井冈,开创井冈山革命根据地。毛泽东在秋收起义决策的变化中表现出来的实事求是思想,对我们坚定中国特色社会主义"四个自信",实现中华民族伟大复兴的中国梦具有重要的启示作用。     

湘学务实学风与青年毛泽东的文化性格

毛泽东在党内为什么能够率先提出并杰出地解决马克思主义中国化这一重大问题？这无疑与他的文化性格有着密切关系,而这一文化性格主要是他青年时期在湘学务实学风的熏陶下形成的。湘学的务实学风极为突出而且源远流长,在所有地域性文化传统中无有出其右者。青年毛泽东就学于湖南第一师范,深受其影响,形成了他注重实践和实际、实事求是以及注重研究国情的文化性格,这使得他后来接受了马克思主义之后,能够独具卓识地提出并解决马克思主义中国化的问题。     

理学“生生”观念的儒道阐释

"生生"观念是宋代理学本体论和境界观的重要内容.儒家仁学发展到宋代,形成"生"的哲学,仁的内涵由"爱"而演变为以"仁性爱情"为特征的"天地生物之心".以"生生之仁"为特征的万物一体境界,是理学家的共同追求,并形成宋儒特有的"气象".本文认为,理学"生生"观念不仅仅来自《周易》,而且深受道家哲学的影响.这种影响首先表现在"生生"观念与老子的"道"及老庄阴阳观念有着重要的渊源关系;其次是理学"生生"观念也吸收了道家自然主义思想.     

论青年毛泽东精神之个人主义价值观

青年毛泽东受中国传统儒学价值观及西方人本主义价值观的影响,提出了他独特的精神之个人主义价值观。以我为本位与利己之精神,是其精神之个人主义的二重内涵。精神之个人主义的命题是毛泽东共产主义价值观最终形成的思想渊源和历史轨迹。     

“实事求是”与中国近代政治、文化之路

“实事求是”思想对当代中国产生了深刻影响,它的渊源可追溯至近代以来自严复,中经胡适,而影响到毛泽东的相关思潮。这股思潮有其特定的内容,从而,它的出现与内容均不能简单地理解为马克思主义思想史上的一个特定阶段的现象。本质上,它是中国在接受西方,走向现代化,走向富强的过程中最优秀的思潮之一。     

邓小平与毛泽东民族理论之比较

本文认为,毛泽东和邓小平分别是中国共产党第一代、第二代领导集体的核心,他们坚持把马克思主义基本原理与中国国情相结合,共同创建了有中国特色的民族理论。文章认为,由于个人经历、时代环境的不同,两代伟人的民族理论形成各自的特点。文章指出,邓小平民族理论是在总结建国以来正反两方面经验的基础上,在改革开放的实践中,对毛泽东民族理论的继承和发展,是邓小平理论体系的重要组成部分。     

邓小平与毛泽东青年观之比较

毛泽东与邓小平的青年观具有一致性和继承性 ,由于他们对社会主义的本质等根本问题有不同的认识 ,他们对青年的社会性认识又有所差异 ,特别是在青年培养的目标、青年培养的方法以及青年思想教育的内容等方面。邓小平依据时代的特点和需要 ,提出了自己鲜明的观点 ,进一步发展了毛泽东的青年观     

“实事求是”是邓小平理论的基石

邓小平将马克思主义实践观精辟地概括为“实事求是”,并且作了深刻的阐述。邓小平理论就是坚持实事求是思想路线 ,反对本本主义和个人迷信 ,认真总结历史经验 ,在不断研究新情况、解决新问题中逐渐形成的。学习邓小平理论 ,应该用实事求是的方法研究各自领域的具体问题 ,实现理论创新、制度创新。当前公安战线的一项基本理论建设 ,应该是在邓小平理论指导下构建具有中国特色的警政学。     

实事求是七十年——纪念毛泽东提出中央党校校训70周年

关于“实事求是”这一经典论断的提出与深化、沿革,追根溯源,回顾过往,至今已走过七十年的历程。实事求是在中国产生了何种思想作用,为国家、社会作出了哪种贡献,回首过去,七十年风雨数不尽。     

论冯友兰的阳明学

冯友兰虽是程朱理学一系的现代新儒家学者.但对阳明学也很重视.在"三史"中,较系统和全面地阐释了他对阳明学的看法.在20世纪30年代初出版的<中国哲学史>中,冯友兰描述了王阳明一生的主要学术思想转变,阐释了<大学问>、知行合一、朱王之异、差等之爱等问题.在1948年用英文出版的<中国哲学简史>中,冯友兰虽然重复了<中国哲学史>中对阳明学的一些看法,但也有一些明显的变化,除了言说方式的言简意赅和生动活泼以外,对阳明学的主要思想作了重新梳理,很哲学、很逻辑地呈现在我们面前,尤其体现在他对王阳明宇宙概念以及对<大学问>的进一步阐释中.与中国哲学史学科创立时期的其他几部代表作相比.冯友兰的<中国哲学史>和<中国哲学简史>对阳明学的研究具有一些自己的特点,主要是诠释框架不同,哲学意味更浓,阐释更为详细和全面等.20世纪80年代之后,冯友兰陆续出版了7册本的<中国哲学史新编>,在第5册中,他以马克思主义哲学的基本理论为诠释框架,对阳明学作了进一步研究.