北京的庙会

北京的庙会，相传起源于辽代，叫U称为“上已春游”。元代热闹的庙会，首推城隍庙。明代庙会普遍兴起，清代又有发展。辛亥革命以后，庙会曾一度冷落，后又逐渐兴盛起来。据1930年的调查统计，城区庙会有20处，郊区16处。当时有八大庙会之说，即白塔寺、护国寺、隆福寺、雍和宫、东岳庙、白云观、皤桃宫、厂甸。解放前还有五大庙会的说祛，即土地庙、花市、白塔寺、护国寺、隆福寺，而以隆福寺、护国寺最为热闹，称为“东庙”、“西庙”。郊区西有门头沟的妙峰山庙会，东有平谷县的丫誉山庙会，北有怀柔县的红螺寺庙会。香客、商贾云集，各…     

庙会在民间艺术文化保护中的优越性——以河南为个案的研究

河南作为文化大省,拥有丰富的文化资源。其中包括各种民间艺术文化资源,也包括作为非物质文化遗产的民间庙会,二者既有联系又有区别。庙会的宗教性承载着河南民间艺术所特有的文化内涵;庙会的群众性是河南民间艺术赖以生存的土壤;庙会的时间节庆性为河南民间艺术的传播提供了有力保障;庙会的市场效应为河南民间艺人的生存提供了保障。庙会保护与民间艺术文化保护应该共同思考,不能孤立看待。     

逛庙会

其实,庙会都是和庙撇不开干系的,有了庙,就有了祭祀祈福,有了人,有了吃货日用,固定了日子一年一年流传下来,就成了庙会。庙会,就是这样来的吧。二月二,龙抬头。二月二,也是很多地方的庙会日,俺们西安城的长安区斗门镇这一天就有庙会。省摄影家     

庙会及其现代转型

庙会是一定历史条件下自然环境、经济条件、宗教文化、民俗文化、社会心理的产物，只有顺应“天时”，即顺应时代的变迁，庙会才能得到长足的发展。为此，在研究转型期的庙会和促进庙会的转型时，一定要站在 21世纪经济全球一体化和经济多元化的基点上，有针对性地发掘传统庙会中可供持续发展并与社会主义现代化建设相适应的社会资源，并按市场规律和人类共同的先进文化理念营造现代庙会，才能避免盲目性，增强主创性。 　　为此，要从物质层面上拓展庙会，以更“大”的规模尽庙会之“地利”。庙会赖以发展的载体是“地”，“地之利”表现在…     

庙会变迁及其动因研究——以永兴汉三侯祠为例

本文在分析湖南永兴汉三侯祠庙会变迁的基础上,深入探讨了庙会变迁的动因。一是总的社会环境是庙会变迁的主要原因;二是地方政府是庙会变迁重要的推动力;三是地方非正式权力是庙会变迁的主要推动力。     

农村庙会规范管理势在必行

农村庙会规范管理势在必行许圣义樊曼丽近期笔者逛了几个地方的庙会，这些庙会规模都相当大，各类商贩云集，生意红红火火，对促进商品经济的发展起到了它特有的作用。庙会是一种民间朝祖祭神活动，同时又是一种文化交流和商业活动，正确的引导、组织庙会活动，对落实党的...     

陕北庙会的特点及其社会功能

庙会是陕北文化的重要组成部分,在长期的庙会活动中形成了独具特色的陕北庙会文化,其对社会的组织与管理、地域经济的发展、文化的传承起着重要的作用。     

老北京庙会沿革

提起中国古代的庙会,人们会联想到"庙",认为庙就是道观寺庙。顾名思义,庙会就是在寺庙附近聚会,进行祭神、娱乐和购物活动。上海辞书出版社1980年版《辞海》这样解释:"庙会亦称庙市。中国的市集形式之一。唐代已经存在。在寺庙节日或规定日期举行。一般设在寺庙内或其附近,故称庙会。《北平风俗类征·市肆》引《妙香室丛话》:'师隆福寺,每月九日,百货云集,谓之庙会。"     

龙华庙会 逢瑞年

寺、塔、庙会合一的历史风貌区 在上海五千余年的文明发展史中，农耕文明下产生的非物质文化遗产极为丰富，龙华庙会就是代表性的遗存之一。2008年6月，上海龙华庙会由国务院公布为第二批国家级非物质文化遗产名录，这使得古老的龙华庙会焕发出新的勃勃生机。     

东城:打造对台交流三大品牌

正近年来,东城区对台工作注重培育"东城品牌",突出"东城特色",推进"东城项目",打造了地坛庙会——台湾映像魅力展、地坛庙会台北之旅、便宜坊台湾项目三大品牌。地坛庙会——台湾映像魅力展在地坛公园已连续举办六届,地坛庙会台北之旅在台北花博园已连续举办四届,深受两岸民众喜爱。便宜坊台湾项目是东城区对     

青龙山庙会

青龙山旧时是章丘、淄川一带的名山,青龙山庙会在周围地区也很有影响。青龙山庙宇和庙会在20世纪二三十年代达到鼎盛时期。本文根据本人记忆和调查的资料,记载当时庙宇和庙会盛况。青龙山庙会,每年农历三月十五至二十日举行。会前半月便四处张贴通告。通告样式如下：敬告章丘县青龙山庙会,按古例三月十五日正式开始,会期照常六天。希各界商贾、各位民众到时参加。欢迎之至。通告贴至博山、张店、周村、章丘、济南等地及附近集市。     

对甘肃省甘谷县善华寺民间庙会民俗特征的探究

在庙会研究中,人们对西部地区尤其是边远小山村的庙会研究还处于相对薄弱状态。通过深入调查,研究了甘肃省甘谷县善化寺庙会的民间信仰及其民俗特征。善华寺庙会管理和流程都是由民间自发组织,庙会所需费用都是由甘谷县蒋家湾村周围的二十八村庄的村民自发提供的,善华寺庙会是具有很强自发组织性,其庙会也是民间信仰务实性体现。     

逛庙会“品“安全

如果春节没有远行打算,逛庙会已经成了许多北京人不错的选择。在许多北京人的眼里,如果春节不去趟庙会,这个节就像是少了些什么。而庙会上的人山人海又是出了名的,但这似乎并不妨碍人们前去的热情。为此,记者也跟随着人们的热情,一起逛了把北京的庙会,并把本期的安全试验场在庙会上摆开,一同去感受庙会的“热闹”……在北京地坛庙会的门前有一棵挂满红灯笼的大树,一位老大爷带着全家人正在树下合影。老大爷告诉记者,一家人刚刚吃完早上的饺子,就赶着来逛庙会,小孙子的手里正拿着刚刚买来的大风车,还不时地发出“嗡嗡”声。传统的仿清祭地表…     

对甘肃省甘谷县善华寺民间庙会民俗特征的探究

在庙会研究中,人们对西部地区尤其是边远小山村的庙会研究还处于相对薄弱状态。通过深入调查,研究了甘肃省甘谷县善化寺庙会的民间信仰及其民俗特征。善华寺庙会管理和流程都是由民间自发组织,庙会所需费用都是由甘谷县蒋家湾村周围的二十八村庄的村民自发提供的,善华寺庙会是具有很强自发组织性,其庙会也是民间信仰务实性体现。     

1937-1945年冀中根据地庙会研究

庙会是中国传统的民间节日,是人们经济生活、精神依托和社会交流的主要场所。冀中地区的庙会是有着悠久历史的传统民间节日,是冀中农村地区重要的物资交流的场地,也是普通民众信仰的地区。30年代以来的战争、灾害都削弱的冀中地区的经济,这也在很大程度上限制了庙会的发展空间,导致冀中地区的庙会逐渐萎缩。     

交流·感恩·发展——首届上海“台商庙会”见闻

台商也有庙会71这可是前所未闻的新鲜事。沿袭中国千年的传统，每年大陆各地的各种庙会可谓多矣。可由台商与政府部门共同主办“台商庙会”，这不要说在上海，就是在整个大陆也称得上是第一回。中秋前夕．被称为首届“台商庙会”的“2006台商产品展览会暨投资资源交流会”在上海汽车会展中心举行。     

交流·感恩·发展——首届上海“台商庙会”见闻

台商也有庙会?!这可是前所未闻的新鲜事。沿袭中国千年的传统,每年大陆各地的各种庙会可谓多矣。可由台商与政府部门共同主办“台商庙会”,这不要说在上海,就是在整个大陆也称得上是第一回。中秋前夕,被称为首届“台商庙会”的“2006台商产品展览会暨投资资源交流会”在上海汽车会展中心举行。上海市人大常委会副主任王培生、上海市委统战部副部长金闽珠、上海市台湾事务办公室副主任顾洪辉、上海台资企业协会会长叶惠德等,以及来自两岸各行各业的近3000名代表出席了开幕式。庙会期间,1100多个展位展出了海峡两岸600多家企业的上万种产品,仅…     

唱响地坛迎春曲 携手迈进新时代——“台湾映像魅力展”第7次亮相地坛庙会

正2月16日至20日,第33届地坛春节文化庙会在北京举行。本届庙会以"唱响地坛迎春曲携手迈进新时代"为主题,着力打造皇城文化,在突出京韵京味的基础上融入时代发展的新理念。台湾映像魅力展作为地坛庙会的重要组成部分,自2011年开始,已连续举办7届。在地坛庙会——台湾映像魅力展活动中,东城区台办邀请了台湾台北市花东区阿美族"原潮舞集"表演团体助演,吸引了北京及周边地     

感受“邕州老街”

2月20日邕江北岸白沙大桥下彩旗飘飘,分外热闹。南宁首届文化庙会在新建成的邕州老街开幕。庙会吸引了上万名市民参加。     

文化庙会掠影

喜爱传统习俗和民间风情的北京市民,今年春天又欢快地领畧了阔别二十多年的逛庙会的情趣。最盛大的地坛公园的文化庙会在二月的十二天内就接待了六十万人次。在上千年的历史中,每年春节(一般在公历一二月间)逛庙会是北京市民的传统习俗。据说庙会起源于寺庙的祭神活动。以后神庙的附近出现了集市,逐渐形成庙会。地坛与天坛相对应,建于公元一五三○年,系封建皇帝祭祀土地神的场所,主要建筑物有拜台。随着时代的变迁,烧香拜佛的迷信渐消。而今在地坛举办的文化庙会成为生动的北京民俗展览。庙会包括有传统的民国工艺品、节日商品、地方风味小吃,以及群众喜闻乐见的文艺节目等,再现了北京古老而丰富的民间文化生活。