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相似文献
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1.
正早在两千多年前的殷商时期,仡佬族的祖先"濮人"即在务川这块土地上开荒辟草、繁衍生息。历经数千年的历史演变,仡佬人民在长期的生产实践中,创造了丰富的物质精神文化,留下很多珍贵的文化遗产。但自改革开放以来,随着经济全球化、现代化进程的加快,仡佬民族原有的生产生活方式也在产生变化,丰富多彩的仡佬民族文化正在逐步走向消逝,传承和保护民族文化成了当前一项艰巨而繁重的任务。  相似文献   

2.
余未人 《当代贵州》2010,(15):50-50
在民间,毛龙从扎制到舞动都处于一种自然、自发的传承状态。没有专门拜师传承的习俗,也没有秘不示人的诀窍。而且这项活动不仅在仡佬族中盛行,周边的侗、苗、土家族等兄弟民族的村寨中也自发地组织舞毛龙。  相似文献   

3.
王兴骥 《当代贵州》2012,(23):42-43
在贵州省的17个世居少数民族中,苗、侗、布依等少数民族,都是从外地迁徙而来,只有仡佬族没有迁徙的历史,世世代代就生活在贵州,“仡佬、仡佬,开荒辟草”是对仡佬族最早开拓贵州的赞誉。  相似文献   

4.
正贵州具有独特的民族文化、得天独厚的自然环境和悠久灿烂的历史底蕴,而这些恰恰使贵州具备了发展生态博物馆的良好条件。1995年,贵州开始探索保护民族民间文化遗产的合理途径。1997年至2005年间,中国与挪威合作,先后在贵州六枝梭戛(1998年)、花溪镇山(2002年)、锦屏隆里(2004年)、黎平堂安(2005年)四个古老的民族村寨建立了苗族、布依族、汉族、侗族四大生态博  相似文献   

5.
郎德——文化保护与旅游开发的成功实例   总被引:2,自引:0,他引:2  
据说一位资深国际旅游学家认为,“世界上还没有一例开发旅游不破坏民族文化的,假若有,那简直是个奇迹。”大概基于这种认识,由众多权威人士共同提出的《贵州省旅游发展总体规划》在论及文化保护与旅游开发的关系时写道:“以民族寨为代表的文化遗产正遭遇不可挽回的  相似文献   

6.
姜家林 《学习月刊》2010,(2):127-128
襄樊有着2800多年建城史,是享誉中外的历史文化名城.拥有丰富的人文资源和自然景观,以诸葛亮为代表的三国文化,更是襄樊的一张闪亮名片。襄樊是三国文化的源头,《三国演义》中有32回故事(如:诸葛亮在隆中隐居、刘备马跃檀溪、关羽水淹七军等)的史实源出于此,可以说襄樊文化旅游主线在三国文化。  相似文献   

7.
江泽民总书记在今年3月中共中央召开的人口、资源、环境工作座谈会上指出:“必须从战略的高度深刻认识处理好经济发展同人口、资源、环境关系的重要性,把这件事关中华民族生存和发展的大事作为紧迫任务,坚持不懈地抓下去。”当前,认真学习、深入贯彻江总书记的重要讲话,对于促进我市经济和社会的可持续发展,特别是加强国土资源的保护、管理和合理刮用,意义十分重大。一、提高认识,转变观念,努力推动我市经济的两个根本性转变。保护耕地不仅涉及到中华民族的生存,社会的稳定,而且关系到我国在国际竞争中的地位。因此,各级党委和…  相似文献   

8.
在文化与旅游融合发展的过程中,宁夏利用回族民间传统文化包装旅游,增加旅游的知名度是必走的路线.在挖掘、利用回族民间传统文化过程中,为了保障文化的真实性和完整性以及回族群体对所有的文化资源的财产权益,必须在法律的范围内加以探讨研究.  相似文献   

9.
文化旅游产业建设是洛阳文化产业建设的重要部分,文物旅游资源是洛阳文化旅游产业建设的载体和保证。本文结合文化旅游产业建设,对洛阳文物旅游资源的开发与保护进行积极探索。  相似文献   

10.
侯儒 《世纪桥》2012,(21):31-33
赫哲族是我国北方唯一的以捕鱼为生的民族,其鲜明的民族文化特征吸引着众多的游客。近年来,随着同江市街津口赫哲族旅游度假区的开发,民族旅游在赫哲族聚居区蓬勃发展起来,给当地居民带来巨大商机,使当地赫哲族人的经济收入水平得到迅速提高,但同时也使赫哲族传统文化发生了改变。本文通过对街津口民族旅游现状的介绍,探讨民族旅游对赫哲族传统文化的影响,并分析在强大的现代化力量下赫哲族传统文化该何去何从,并提出建议。  相似文献   

11.
四川民族地区文化资源保护与旅游开发对策研究   总被引:5,自引:0,他引:5  
保护、传承和发展少数民族文化是民族地区发展旅游业的前提 ,发展旅游业对保护、传承和发展少数民族文化有巨大的作用。必须用发展旅游业来推动少数民族文化 (包括经营性文化和非经营性文化 )的保护、传承和发展 ,用保护、传承、合理开发民族文化来支撑民族旅游业的发展。本文在调查研究的基础上 ,分析了我省旅游业发展与少数民族文化保护方面存在的问题 ,提出发掘少数民族文化的现代价值 ,推进民族地区现代化的新思路 ,并提出了发展旅游业促进少数民族文化保护、传承的一系列对策。  相似文献   

12.
马永胜 《实践》2013,(10):57-58
骆驼生活在沙漠戈壁地区,是阿拉善盟乃至我区主要畜种和畜牧业不可缺少的组成部分。当地非常重视骆驼养殖发展,采取多种措施予以扶持,更把保护和促进阿拉善双峰驼的生存发展作为义不容辞的历史使命,将推进阿拉善骆驼文化旅游开发、骆驼产业和沙生植物产业化,奠定农牧民收入持续增长基础,转变经济发展方式,建设生态文明作为重要战略举措。2012年11月,阿拉善被命名为"中国骆驼之乡"。一、骆驼文化旅游开发内容广泛纵观当今世界与中国旅游产业,与骆驼相关的旅游  相似文献   

13.
以可持续发展观保护和开发文化资源   总被引:1,自引:0,他引:1  
实现文化资源的可持续发展是科学发展观的内在要求.文化资源的可持续发展的前提是维护好文化资源的多样性,重点是处理好文化资源的保护和开发的关系.  相似文献   

14.
文化经济一体化是当今世界经济文化发展的突出特征,城市文化是城市独特的文化旅游资源,它赋予了文化旅游的差异性,增强了旅游的精神文化内涵,赋予旅游发展的可持续性。城市文化旅游开发应该和城市文化建设的战略目标结合起来,统筹安排,协调发展。这要求在城市文化旅游开发中,增强文化观念,弘扬传统文化精神,树立文化创新意识,加强系统管理。  相似文献   

15.
向海燕 《当代贵州》2014,(17):44-45
正务川仡佬族苗族自治县立足实际,致力弘扬和传承仡佬文化,普遍运用仡佬民族元素符号,实现仡佬民族文化大发展大繁荣。仡佬文化是黔北大地民族文化的瑰宝,与其他55个民族文化共同组成中华民族文化。两千多年前的殷商时期,仡佬族的祖先"濮人"即在务川这块土地上开荒辟草、繁衍生息。历经濮、獠、仡佬数千年的历史演变,仡佬族人民在长期的生产实践中,创造了自强坚韧、孝义忠勇、包容和谐、开放创新  相似文献   

16.
在当前党的建设和社会主义精神文明建设中可继承和发扬的优秀传统道德有:1.理想主义的道德原则;2."慎独"的道德原则;3.实事求是的道德原则;4.民本主义的道德原则;5.忧患意识与艰苦奋斗的道德原则.  相似文献   

17.
在传统文化中,我们不仅看到前人缜密的思维,超凡的智慧与远见,也看到他们的局限与孤陋。倾听传统,反观自身,把我们原来的视域融入到另一个视域中,自觉地突破旧有的局限,才能为文化发展作出新的更大的贡献。……  相似文献   

18.
我国正处在社会主义的初级阶段。在思想领域中,马列主义、毛泽东思想已经处于主导地位。但是,人们的思想、道德、信仰仍然有很大的差异,各自的理想追求也不尽相同。为了实现全国各族人民的共同理想,我们应当克服狭隘观点,求同存异,尊重、保护、发扬一切积极思想和精神。 (一) 积极思想和精神同人民的共同理想是密切相关的。在新民主主义革命时期,我国各族人民的共同理想是推翻“三座大山”,建立独立自主的人民共和国。在此革命过程中,马列主义、毛泽东思想是指引我们不断  相似文献   

19.
大力加强历史文化名城的保护和旅游开发,有助于快速提升城市品位、知名度和美誉度,对福州实现科学发展和跨越发展具有重大意义。福州历史文化名城保护必须进一步加强保护夯实开发基础、打造名城旅游精品工程、加强营销推介树立良好形象、加强改善旅游环境、加大资金政策支持力度。  相似文献   

20.
段超 《实践》2004,(3):19-21
文化生态保护的重要性   文化生态是由生产方式、生活方式、风俗习惯、信仰崇拜等文化因素构成的统一体,它是物质文化、制度文化、精神文化的有机组合,是民族生存和发展的重要条件.在西部大开发中,有效保护民族文化资源和文化生态意义十分重大.   ……  相似文献   

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