南帆文学理论研究的"文化批评"特征

著名文学理论家南帆对"文化批评"和"文化研究"现象的研究具有某种探索前沿性,其文学理论中的"文化批评"所呈现的三种主要特征,既代表了他对"文化批评"和"文化研究"的看法与评价,也为丰富知识界对"文化批评"和"文化研究"的理解提供了帮助.他的研究为文学芥提供了一种范式,这种范式对知识界的继续探索和"文化批评"自身的发展完善,具有重要的意义.     

改革开放以来党的文化建设“为人民服务”思想研究

改革开放以来我们党的文化建设"为人民服务"思想,是邓小平理论、"三个代表"重要思想、科学发展观和习近平总书记系列重要讲话中的宝贵精神财富,包括文化建设的"二为"方向、文化建设的根本任务、文化建设工作是非得失的根本检验标准、"代表中国先进文化的前进方向"、发展丰富多彩的群众性文化活动、"解放和发展文化生产力"以满足人民群众文化需求、建立健全"公共文化服务体系"、文化建设"三贴近"原则等重要观点,理论与实践意义都极为重大。     

实施“文化惠民” 建设人文瑶海

去年下半年,省市党代会描绘了未来五年全省及合肥的发展蓝图,明确了"文化强省"、"文化强市"的目标任务,对文化建设提出了新的更高要求。合肥市瑶海区作为中心城区,努力建设"人文瑶海",全力抓好文化事业、文化产业、基层文化等建设,让广大人民群众广泛享有富有特色的基本文化服务。应充分挖掘"文化资源",培育引进"文化产业",建好"文化场所",建设"文化街镇"、"文化社区",打造"人文瑶海"。强理念。强化文化建设与城市建设同频共振、同步发展的理念,像抓经济、抓工业一样抓文化建设,深入推进"文化强区"战略,努力     

论中国特色文化软实力的科学内涵及发展思路

文化软实力已是一个世界性的核心概念,这是不争的事实。中国特色文化软实力是中国特色社会主义理论体系的重要概念,它是先进文化与和谐文化的重要内容。文章提出中国特色文化软实力是"文化软实力"与"中国特色"的有机体,是中国文化的"社会影响力"和"市场传播力"的集合体,以及是文化的"中国元素"与"中国风格"的结合体,进而对其基本要素和发展思路作了较深入研究。     

构建弘扬“红船精神”的文化自信

"红船精神"是文化自信的源头活水,弘扬"红船精神"是坚定文化自信的必然要求。在充分认识"红船精神"与文化自信逻辑关联的基础上,弘扬"红船精神"在文化引领中的先进旋律,确立"红船精神"在文化竞争中的价值优势,强化"红船精神"在文化突围中的核心主导,以其"精神传承、思想升华"的伟力打造文化自信的硬核。     

思想政治工作的文化涵养功能探赜

在文化多元的背景下,如何实现多元文化碰撞的"交汇"与"契合",推动社会主义核心价值体系的认知、认同,需要思想政治工作在功能上实现"再造、复制"向"文化孕育、文化涵养"转向,以彰显思想政治工作助推"人的全面发展"的文化本质。本文正是基于此,探讨思想政治工作的文化涵养功能及其实现路径选择,进而凸显思想政治工作的文化本性、文化使命和文化责任。     

试论中原文化的传承与创新——以“少林文化”为例

"少林文化"是中原文化的表现形态之一。"少林文化"对中原文化的传承表现在三个方面:一是吸收了儒家思想的"仁爱"、刚健等观念;二是吸收了道家思想的"天人合一"、刚柔并济等观念;三是吸收了禅宗的"顿悟"等观念。但是,"少林文化"不仅仅以其兼容并包的方式传承着中原文化,同时又创新了中原文化,即在市场经济条件下形成了极富特色的"少林文化"大产业链,这也大大丰富了中原文化的内涵。这既体现了"少林文化"作为文化事业的一面,也体现了其作为文化产业的一面。     

警惕“文化热”中的“文化炒作热”——我国近年“文化热”的喜与忧

改革开放以来,中国的"文化热"持续不断。一方面,"文化热"关注中国文化的历史进程,企求超越利害的考虑,从传统本身说明传统;关注中国文化的价值判断,企求有助于观念的变革,从现实出发反思传统;关注中国文化的发展趋势,企求确立稳态的系统,从预测需要规范传统,有助于国家文化发展。另一方面,由文化炒作而生的"流氓文化"、"色情文化"、"现代造神文化"、"造假文化"、"恶搞文化"等垃圾文化对社会危害甚烈,已经严重损害了我国文化的形象,造成极为恶劣的后果,值得人们警惕。"文化炒作热"的兴起是国人的文化价值观出了偏差,对国家社会的整体文化利益的漠视、对个人和小团体文化利益的重视和争夺导致了文化领域乱象丛生。对此,政府文化部门有责任加强监管,文化人也有必要提高责任意识,自觉维护文化尊严。     

中国文化体制改革出现四大热点

记者从日前举行的"2007·第二届中国文化创新高峰论坛"上了解到,近两年来中国文化体制改革与创新已进入深化发展阶段,新型的文化体制逐渐形成,文化体制改革正呈现出四大热点:一是转变政府的文化管理职能,变"办文化"为"管文化"。     

习近平文化自信思想的七个维度

党的十八大以来,习近平总书记将"文化自信"同"道路自信、理论自信、制度自信"并列提出,对"文化自信"做出了一系列重要论述,形成了相对完整的文化自信思想。从文化引导力、文化生产力、文化凝聚力、文化包容力、文化防御力、文化影响力、文化领导力等七个维度系统深入地研究习近平文化自信思想,具有重要的学理价值和现实意义。     

创建南昌社区文化前瞻性思考的几个问题

现代文明花园英雄城市的时空定位,必须跳出传统"小文化"的圈子,坚持"文化立区", 强化社区"人本文化"意识,展示南昌社区"特色文化",全方位整合南昌社区文化新形象。     

毛泽东对党内政治文化的历史贡献

党内政治文化,是中国共产党政治价值和政治伦理的集中体现。全面从严治党背景下,中国共产党所提倡的政治价值观突出地体现在"严、廉、实、信、爱"等五个方面,毛泽东在不同历史时期对厚植这些党内政治文化作出了卓越贡献。"严"文化方面,致力于铁一般的纪律文化、严管干部的吏治文化;"廉"文化方面,以身作则践行艰苦朴素文化,带头管好身边人,以良好家风匡正党风政风社风;"实"文化方面,提倡讲实话、做实事、倡实风;"信"文化方面,注重信仰文化的培育,强调注重自信文化的养成;"爱"文化方面,强调共产党员要有"爱他人"的奉献精神,还要有"爱自己"的觉悟修养。     

试论文化自信

习近平总书记在系列重要讲话中,反复强调文化自信,这充分表达了他的文化战略思想。坚持"文化自信"是指对中华优秀传统文化、党和人民伟大斗争中孕育的革命文化和社会主义先进文化充满热爱、坚信与固守。"文化自信"成为继"道路自信、理论自信和制度自信"之后,中国特色社会主义的"第四个自信"。积极践行文化自信,对实现中华民族伟大复兴的"中国梦"具有重要现实意义。     

现代新儒家的文化价值观及其启示

现代新儒家文化哲学的核心理念是其文化价值观,其基本观点是:人类文化的价值集中体现在精神文化,精神文化区分为形而下文化与形而上文化,形而上文化的核心是哲学思想。现代新儒家标举和阐扬"儒家式的人文主义",抨击"科学主义"思潮,主张人类在现代化进程中谋求科学价值与人文价值的结合,批评近代以来西方文化重科学技术、轻人文理想,重"形而下"、轻"形而上",片面地发展了人类文化中属于"工具理性"的科学技术。当前我国的社会主义文化建设,仍然可以从现代新儒家的文化价值观中获取借鉴。不过,现代新儒家站在泛道德主义的文化立场,最终将文化的"形而上"领域归结为道德领域,将人文价值归结为道德价值。我们则应该避免滑向泛道德主义,避免出现另一种不能正确处理文化的"形而下"层面与"形而上"层面之间关系的偏弊。     

中部贫困地区农村“文化扶贫”的若干思考

"文化扶贫"是农村经济社会可持续发展的强大动力。当前,我国中部贫困地区农村由于资金、基础设施等方面制约,以致"文化扶贫"逐渐被"边缘化",加强"文化扶贫"已成为中部贫困地区农村亟待解决的重要议题。一、我国中部地区农村"文化扶贫"的现状第一,"文化扶贫"观念落后,文化建设严重不足。一是高达51.7%的领导干部认为""文化扶贫"是个"花架子",既"不能当饭吃,也不能当钱花",对地方经济     

彰显文化在旅游业中的“灵魂”作用

旅游是文化的载体,文化是旅游的灵魂。内蒙古旅游业发展的必由之路就是要彰显文化对旅游的"灵魂"作用,以提升旅游业的文化层次为发展旅游业的主要抓手。一、文化对提升旅游业品位和质量的"六化"功能(一)"点化"功能。即"画龙点睛"、"点石为金"的作用。首先,用文化对自然风光开发、包装,通过文化的挖掘和注入,     

文化自信的意义、来源及表征

文化自信,是一个国家、一个民族、一个政党对自身文化价值的充分肯定,对自身文化生命力的坚定信念。坚持中国道路,弘扬中国精神,凝聚中国力量以及"中国梦"的实现都离不开文化自信,文化自信来源于高度的文化认同,深厚的文化底蕴和文化软实力的不断提升。"理性""包容"和"发展"是文化自信的应有之义。     

宁夏文化“走出去”的现实思考

<正>宁夏文化"走出去"是宁夏文化产业发展壮大的重要途径,是宁夏文化实现国家级传播、世界级传播的必由之路。一、宁夏文化"走出去"的探索与实践近年来,自治区为实现"小省区办大文化"的目标,立足区域文化特色——回族文化资源,生产自治区浓郁地方文化特色的文化产品,探索与     

政府做媒介 企业搭舞台 百姓唱主角——诸城市创新开展群众性文化活动的探索与实践

2019年以来,围绕破解"政府投入负担重效果差""农村文化服务不均等""文化活动开展太单调、群众满意度低"等现实问题,诸城市以群众需求为导向,在文化事业供给侧改革上精准发力,通过政府引导、社会承办、企业赞助,在辖区235个社区搭建"炫艺龙城"全民综艺大赛流动大舞台,让"百姓登台唱主角""群众演给群众看",开辟出一条由"建"文化、"送"文化向"种"文化、"产"文化的新路,让百姓共享文化发展成果。     

论中国特色社会主义文化话语体系的三重转换

中国特色社会主义文化大发展大繁荣离不开文化话语体系从方式到内容以及模式的转换。在话语方式上,中国特色社会主义文化话语体系需要实现从"革命文化"到"建设文化"的转换,这一转换是通过关注中国问题、解决中国问题的方式实现的。在话语内容上,中国特色社会主义文化话语体系需要实现从"汉话西说"到"会说汉话"的转换,这一转换需要依靠文化的"中国创造"。在话语模式上,中国特色社会主义文化的话语模式要实现"以经济为中心"到"以人为中心"的转换,这一转换的实现必须立足于满足中国人民的精神文化需求,服务中国人民,才能增强群众对中国特色社会主义文化的认同。