列宁、葛兰西文化领导权思想的时代化思考

在马克思主义发展史上,列宁最早提出和使用"领导权"概念。他在长期的革命斗争实践中,以马克思主义为依托,以俄国的具体实际为根基,创造性地继承和发展了马克思主义。提出以"暴力"夺取政权,以"文化"巩固政权的治国理政思路。葛兰西则提出了"文化领导权"概念。他分析总结了西方无产阶级革命失败的经验教训,资产阶级执政失利的深层原因,提出通过获取"文化领导权"为条件的无产阶级革命理论。巧合的是,无论是列宁还是葛兰西,几乎都是在20世纪初提出文化领导权思想,这是历史的必然,是对马克思主义的丰富与发展。而在大约一百年后的今天,我们同样提出"文化自信",也是对马克思主义的创新,是对时代主题的最新把握。     

新视角下解析葛兰西文化领导权

葛兰西作为世界早期优秀的共产党领导之一,为世界的无产阶级革命实践和理论都作出了突出的贡献.而葛兰西的文化领导权是在狱中的思想结晶,主要存在于他在狱中的著作<狱中札记>,而他的思想在我们现在看来仍有很重要的意义.葛兰西一生致力于意大利的共产主义事业,被捕之前他主要通过暴力革命的方式实现意大利的无产阶级专政.革命失败后,他在狱中开始反思.想通过别的途径实现无产阶级革命,提出了文化领导权.     

有机知识分子的文化领导权

在葛兰西那里，文化领导权的获取与巩固离不开知识分子，特别是“有机的”知识分子（organic intellectual）的组织与传播。葛兰西作为“直接将知识分子问题作为一个理论问题来谈论的第一个马克思主义者”，对于知识分子分类、知识分子作用、知识分子与政党关系的阐述都是极具启发意义的。     

葛兰西的文化领导权思想及其当代意蕴

葛兰西是意大利著名的哲学家,是西方马克思主义的创始人之一。他在革命实践过程中紧密结合客观实际,提出了文化领导权思想。葛兰西从市民社会、东西方革命的不同命运和文化革命的基本战略等方面,阐述了关于夺取文化领导权的基本观点。认真研究葛兰西文化领导权思想,对我国社会主义文化建设有着重要的理论和现实意义。     

葛兰西有机知识分子理论及其当代意义

葛兰西在研究西方发达资本主义国家的革命方案过程中,创造性地提出了文化领导权,即通过阶级意识斗争,不断宣扬无产阶级的意识形态,从而潜移默化地影响和改变人民群众的立场,获得革命胜利。有机知识分子则是获得文化领导权过程中不可或缺的基础,有机知识分子不仅在当时具有推动无产阶级文化宣传,团结市民阶层的重要作用,在当代也为我们推动马克思大众化具有重要的意义。     

社会主义核心价值观培育的再审视——兼谈葛兰西文化领导权理论的当代价值

葛兰西文化领导权理论是对无产阶级革命实践的重要探索和理论创新,是无产阶级革命观的新发展。葛兰西认为国家政权的夺取与巩固离不开对政治社会和市民社会的领导。历史性集团的获取与巩固必须首先占有文化领导权,通过夺取和加强对市民社会意识形态的领导,进而开辟出资本主义国家社会主义革命道路。文化领导权理论为我国进行社会主义核心价值观建设提供了一定思考,我们要加强党对文化的领导,发挥知识分子的作用,多途径、多方法推进社会主义核心价值观的培育。     

葛兰西“文化领导权”思想及其对马克思主义大众化的启示

按照葛兰西文化领导权思想，在文化领导权的获取、巩固和实施过程中，应注重从大众日常生活领域入手。借助大众文化形式，塑造大众共同的社会心理基础。西方马克思主义的鼻祖葛兰西的这一思想时于推进当代马克思主义大众化无疑有着较好的借鉴意义。     

迈向非庸俗化的有机知识分子立场——基于葛兰西知识分子理论视角的党校教师角色定位分析

在当下的体制中,党校教师群体具有鲜明的个殊性。＂又红又专＂成为其最为贴切的注脚。但若以葛兰西知识分子理论视之,在一定意义上,这一群体可以归入＂有机知识分子＂范畴,一方面,他们作为主流意识形态的传播者与建言者以不同方式在不同程度上参与政治;另一方面,他们又必须与政治中枢保有适度的批判距离,以避免立场的＂庸俗化＂,而这一切又统一于党校教师群体的日常实践。     

葛兰西的实践哲学与马克思主义哲学是密不可分的

葛兰西是西方马克思主义创始人之一.葛兰西的实践哲学提出以后,在世界上引起了广泛的关注,人们对其形成了许多看法和评价.葛兰西实践哲学中的许多精辟的理论观点强调了马克思主义哲学的实践性,对马克思主义哲学作出了许多创造性的解释和发挥,对于我们当代更好地认识、理解和运用马克思主义哲学理论也有着十分重要的现实意义.     

论新民主主义革命时期毛泽东文化领导权思想

毛泽东文化领导权思想是在中国革命的发展中逐步形成的,指出文化领导权要由无产阶级掌握,为人民大众服务,通过吸收和改造知识分子、整顿党的作风、建立文化统一战线等路径实现。党的十九大报告指出,中国特色社会主义进入了新时代。在新时代,毛泽东文化领导权思想,对于中国特色社会主义文化建设依然具有重要的借鉴和启示意义。     

毛泽东文化领导权思想研究综述

在经济全球化的过程中,文化也不断走向全球化。世界范围内的思想文化交流日益频繁,交锋也更加激烈,各种价值观念相互激荡碰撞。西方文化不断侵蚀中国文化的根基,影响中国文化的持续发展。因而,在文化全球化的过程中,中国要不断强化共产党文化领导权,以社会主义先进文化占领世界思想文化阵地。毛泽东作为新中国的第一届中央领导,历来高度重视运用文化引领前进方向,在领导中国革命和建设的具体实践中,形成了丰富的文化领导权思想。近年来,对毛泽东文化领导权思想的研究也颇多,包括毛泽东文化领导权的理论内涵、形成过程、主要内容、特征以及当代启示,就近年来毛泽东的文化领导权思想的研究进行简单的综述梳理。     

文化领导权的本质、作用与实现

文化领导权问题是目前学术界研究中的前沿领域和重大课题。文化领导权的本质是使民众认同和接受政党意识形态。文化领导权对于增强党的团结和确立社会价值导向具有重要作用。实现文化领导权需要政党的高度重视、民众的积极参与和运用科学的方法。研究文化领导权本质、作用与实现问题,对于新形势下进一步加强中国共产党文化领导权建设,具有重要的现实意义。     

论葛兰西的市民社会理论及对我国文化建设的当代启示

安东尼奥.葛兰西被公认为是西方马克思主义的早期主要代表人物之一,其"市民社会"概念既不同于黑格尔的市民社会,也不同于马克思具有经济基础意义的市民社会,而是归入了上层建筑范畴。他在对"市民社会"作独特理解的基础上,阐释了无产阶级必须掌握意识形态"文化领导权"、加强"阵地战"的建设以及重视"有机知识分子"思想。其"市民社会"理论对当前加强中国特色社会主义文化建设,具有重大的启发意义。     

背离还是秉承:葛兰西与马克思的实践哲学

葛兰西实践哲学秉承了由马克思开创的实践哲学的真精神,把理论与实践之间的关系作为哲学的根本性问题来对待,主张哲学的功能不仅仅是解释世界,更重要的是改造世界,推崇的是指向改造世界的实践智慧,而不是静观或沉思的理论智慧。这一哲学把理论与实践之间的关系具体化为哲学与政治之间的关系。     

毛泽东“文化领导权”思想论纲

毛泽东虽然没有明确提出文化领导权的命题,但在其确立的中国新民主主义文化理论和社会主义文化理论中内含着丰富的文化领导权思想。毛泽东关于文化领导权建设的战略地位、理论维度、实践维度等方面的重要论断,对当前中国共产党文化领导权建设具有重要的指导意义和深刻的思想启示。     

论葛兰西文化霸权思想中的阶级意识问题

葛兰西的文化霸权理论中,阶级意识的培养和形成是其一项重要内容.从意识形态的角度来说,阶级意识的形成是文化发展必然结果,也是无产阶级实现在文化领域中的领导权的机会和标志.葛兰西将“国家”理解为“政治社会”与“市民社会”的结合体,从而这种阶级意识也表现为“政治社会”的“政党意识”和“市民社会”中的阶级意识.     

列宁关于无产阶级政党文化领导权思想及其启示

列宁关于无产阶级政党文化领导权的思想主要包括构建文化领导权是无产阶级政党的一项重要使命,推进马克思主义本国化、时代化、大众化是无产阶级政党文化领导权建设的主要目标,教育与自觉相结合是构建无产阶级政党文化领导权的基本路径。研究列宁关于无产阶级政党文化领导权思想,对于加强中国共产党文化领导权建设有着重要的借鉴意义。     

论公共知识分子精神与均衡阶层话语权

公共知识分子精神对于社会分层的合理化以及阶层话语权的均衡极为关键,公共知识分子精神的消失则意味着阶层话语权的失衡难以避免。正处于转型期的当代中国社会,阶层话语权出现了严重的失衡。因此,就实现阶层话语权的均衡、促进社会和谐与社会公平正义来说,大力倡导公共知识分子精神无疑是其中至关重要的一环。     

网络文化革命与意识形态领导权

当今网络软、硬件技术不断升级换代，新媒体迅猛发展，导致了文化传播形态的转型，这就是”网络文化革命”。“网络文化革命”对党的意识形态领导权提出了新的挑战。     

文化和谐与当代知识分子的文化使命

文化和谐不仅是和谐社会建设的重要组成部分,而且具有促进社会和谐的重要价值。认同主导文化,把握文化和谐正确导向;创新先进文化,引领社会和谐文明风尚;弘扬民族文化,增强民族凝聚力和创造力;开发文化产业,满足人民群众文化需求;培育文化骨干,促进文化和谐辐射延伸;促进文化交流,抵御各种腐朽文化侵蚀。这些是当代知识分子在和谐文化建设中应该承担的文化使命。