再说谁作主

再说谁作主○刘思■法制芳草地■下的小文《三口铜铡不当夸》（载本刊今年第５期），捎带发了点议论，比如“那句‘当官不为民作主，不如回家卖红薯’，戏文里古人说说也还罢了，而今《宪法》第一章里就明确‘一切权力属于人民’，当官的却还要以‘为民作主’为己任，民还...     

“平民包公”的提法不妥

近日，笔者在采访素有“平民包公”之誉的全国人大代表姚秀荣时，她说，有的朋友和新闻媒体说我是“平民包公”，把我和河南省人大代表李朝义、焦作市人大代表卢靖之等一些人大代表称之为“群体包公”。我觉得这种提法很不恰当，心里觉得很不舒服。这不是愧不敢当，而是人大代表不座谈当包公，也不能够当包公。     

权威来自哪里──从济南交警文明执法谈起

权威来自哪里──从济南交警文明执法谈起南平执法者的权威来自哪里？有的说来自执法的“公正”、“严明”。公生廉，廉生威。执法严明，法律面前人人平等，对违法者必究，法则自然威。黑脸包公的龙头虎铡就是靠公正、严明树立起了权威的。济南交警支队的经验还告诉我们，...     

没有“块状”就建不起小城市

在浙江,星罗棋布的块状经济集聚起人流物流信息流,产业集群上托起一座座中心镇、小城市。 ＂店口,是一座建在铜上的城市。＂记得有一位学者这样说过。 是的,没有铜加工产业就没有店口这座小城市。 店口最早叫＂巅口＂,因为地处诸暨、萧山、绍兴三地交界的山巅之口而得名。从地名的由来不难想象小镇的区位条件：浙北的一个山区镇，交通不便，信息闭塞。     

试论包公的缺点

试论包公的缺点刘思包拯包公包大人，铁面无私刚正不阿清正廉明＂日断阳夜断阴＂，他老人家也有缺点吗？《宋史·包拯传》所记包拯一生，正直刚毅，不畏权臣，清廉俭朴，两袖清风，是一个贤臣的典型；《包公案》及＂包公戏＂塑造的老包形象，有胆有识，智勇双全，嫉恶如仇...     

史式谈史真假“包公”

包公是个历史人物，但后世的文学艺术及民间文学又为其增添了一个个传奇故事，使之逐渐演化为一种司法象征。然而包公的一生事迹，许多还是有案可查的。他名叫包拯，字希仁，安徽合肥人，生于公元999年，卒于1062年，是北宋最出名的清官。他正直无私，秉公执法，不畏权势，为民除害，成为当时乃至后世老百姓最爱戴的人物，清官的典范。大家都称他为包公、包青天，至于他的真名包拯、包希仁反倒不大为人所知。     

“条儿”随想

近来，常有此类新闻见诸报端：有关部门的工作人员在办理军转安置、毕业生分配、公务员招考以及干部任用提拔等热点工作时，能依据政策、公开办事，拒绝接受领导写来的条儿。每读至此，笔者不禁为有这些敢于碰硬、秉公办事、不徇私情的“黑脸包公”拍掌叫好，同时又不免对...     

北京鼓楼与更鼓

北京有一条纵贯南北的中轴线，鼓楼就位于这条中轴线的北端。它始建于元至元九年（公元1272年），初名“齐政楼”，后毁于火。明永乐十八年（公元1240年）再建宾室的同时又重建了鼓楼。它通高46．7米，分上下两层，三重檐、歇山顶，覆灰筒瓦绿琉璃剪边，是一座以木结构为主的拱券式古代建筑。鼓楼曾为元、明、清二代的报时中也二层大厅内原有一座铜壶滴漏。据（围经志书）记载。“鼓楼之银刻漏，制极精妙，放着相传，以为先未故物。其制为铜漏壶皿，上回天地，次日平水，又次田万分，下回收水。中安绕神，投机械，时至，则每刻击饶者八，以…     

清凉世界卧龙行

一进入盛夏，酷暑难当。在哪里去找一个清凉的世界？当汽车穿越了都江堰，一拐过漩口．岷江两岸那峰峨的高山就渐次在眼前展开。滔滔的氓江边上有一条小河，当地人称它为皮条河，它昼夜不息地、欢快地歌着、舞着奔进了纸江。溯皮条河而上，有一条悠长而古老的路，据说是西汉司马相如做官时修筑的，当然，这条路现在已改造成水泥的高等级公路。在这条路上，你已经很难体会出西汉时“山间铃响马帮来”的情形了。就是这条路把我们带进了“大熊猫之乡”——卧龙。刚刚进入卧龙自然保护区，我们就穿越了一条又长又黑的水江坪隧洞。出了洞口，眼前…     

从包公的一则误判案说起

正千百年来,包公清正廉洁、刚正不阿、明察秋毫的形象早已深入人心。然而,正是这位"包青天",他也有被"忽悠"的时候,甚至因此进行了不当裁判。这就是沈括记载在《梦溪笔谈》中的一则"包公误中奸吏圈套案"的故事。相传,包公在开封府审理一个贪官,按照当时的法律,这位贪官应当堂受"脊杖"之刑。贪官向胥吏行贿求计。一胥吏告诉贪官说:包公对胥吏干预案件极为反感,对你用刑前,按程序应由我写"责状",这时你就大喊冤枉,我自有办法解救你。果然,包公过     

情孽

夜早已将它那漆黑的羽翼遮盖在浮山钨矿上了.夜风在空寂的矿区上空呜咽,既悲怆,又凄凉!就在这让人毛骨悚然的黑暗中,三条黑影正鬼鬼祟祟朝矿区方向走动.不一会,他们来到了一口矿井的入口处.     

既治标又治本

专职委员：陈建平，所在地：山东省沂水县龙家圈镇，案例背景，刘家诸坞村的重度肢体残疾人老武。因小儿麻痹症导致偏瘫，全身只剩右手部分功能。整天以轮椅代步，基本丧失劳动能力。一家三口人等着吃饭，可他一分钱也挣不来，妻子又离不开，眼看着日子没法过了。服务过程，针对这一情况，我首先协调村委及民政部门，为他一家三口申请了最低生活保障，残联每月还会给他50元的重度残疾人生活补助，这样解决了他一家人的吃饭问题。     

回望母亲河

滋润我一路走来的生命旅程中，有三条母亲河：一条是苏北的里下河，一条是江南的太湖，还有一条，便是沪上的苏州河了。翘首回望。这三条历经天地沧桑，却又生生不息的母亲河，勾起我故乡的记忆，传承我生命的意义。她是一位穿越时空、大爱无疆的慈母，沿路牵拉着思乡的游子，同步亲历了改革开放30年来的一场场春雷新梦。     

真假“包公”

包公是个历史人物。但后世 的文学艺术及民间文学又 为其增添了一个个传奇故事，使之逐渐演化为一种司法象征。然而包公的一生事迹，许多还是有案可查的。他名叫包拯．字希仁．安徽合肥人．生于公元９９９年，卒于１０６２年，是北宋最出名的清官。他正直无私。秉公执法，不畏权势，为民除害．成为当时乃至后世老百姓最爱戴的人物，清官的典范。大家都称他为包公、包青天，至于他的真名包拯、包希仁反倒不大为人所知。一千年来。有关他的传说越来越多，许多秉公断案的故事都写到他的名下，特别是为被遗弃的妇女秦香莲主持正义，敢于严惩忘恩…     

大代表“李包公”的三次变脸

说起岑巩县人大常委会副主任李安国，大伙都誉他为“李包公”，为什么呢？主要针对群众反映的热点、难点问题和民生问题，他敢于监督，也善于监督，换一句话说，也就是敢变脸，不怕得罪人。自他担任人大常委会副主任一年多来，想群众之所想，急群众这所急，督促政府及工作部门为群众办成～件件看得见、摸得着的好事和实事，我们先从他三次变脸的故事说起——     

住在风景里

正吃完饭就能顺着湖畔散步,累了可在湖里泛舟,沿着水系一路飘游,弃舟登岸后再吃上一餐宵夜。真正住在风景里的人,请客吃饭都不用打车,步行范围里,吃喝玩乐应有尽有。我在包公湖的旁边住了十多年,我家离湖只有一百米。从小学三年级直到二十多岁离开开封,我一直住在包公湖畔。小时候,包公湖叫包府坑,一个坑字概括了很多景物:水岸边莫名的垃圾、不太清澈的波浪、围绕着湖水高低不平的土路,以及路边搭建的临时棚户。那时候没人觉得这是一处风     

社会道德资源培育与人才道德素质提升

战国时期的思想家荀子在《大略》中说：“口能言之，身能行之，国宝也；口不能言，身能行之，国器也；口能言之，身不能行，国用也；口言善，身行恶，国妖也。”苟子把口能言身能行的人视为“国宝”，把品言善身行恶的“两面派”看做“国妖”，足见对言行一致的道德素质的重视。可以说，这是古人衡量人是才还是“妖”的评判标准。在这个标准中，言行是否一致、行为是善是恶的道德表现是基础和关键。毫无疑问，古人的这一精辟认识经过千百年的检验、充实，使之更富活力，成为引领社会道德的一条主线。     

乌苏伊和铜铳浅释

张松柏先生在《阿鲁科尔沁旗白城明代遗迹调查报告》一文中，报道了该旗文化馆于1984年征集的出自该旗乌苏伊和的3件铜镜。据报道，这3件铜镜“形制基本相同”，全长50厘米，重25公斤。铣身分为前膛饱口、药室和后筑尾座三部分，铳口部为喇叭形……药室为圆柱形；后药室微鼓，后例外部上绿……为引火帽；药室后部为实心圆柱状尾座，座底暗外侈。”其中的一件有铭文“永乐柒年玖月口日造，显字叁仟捌佰肆措号”①。兹就这一发现，浅释如次。一、乌苏伊和铜铳是内蒙古第七次发现的铜火铳查文物考古文献，乌苏伊和“显字3840号”等3件铜镜，是…     

委员提案力促铺就民心路

近日,安新县辖区内涉及安州、同口、寨里、赵北口等4个乡镇,总投资1280万元、全长达27,000米的4条乡村两级公路翻修工程相继竣工通车。这是近年来安新县公路翻修工程一项大的举措,也是安新县政协委员提案作用得到充分发挥的又一见证。     

从社会辩证法的三条基本规律看真、善、美

从社会辩证法的三条基本规律看真、善、美柳昌清五年前，笔者提出了社会辩证法的三条基本规律：“惯性一冲动性”规律、“价值一价值实现”规律和“发展一协调”规律，社会辩证法的三条基本规律也就是社会运动的基本规律。①进一步的研究使笔者发现，这三条基本规律对于政...