中国共产党始终代表先进文化的前进方向

做中国先进文化前进方向的代表，是江泽民同志关于“三个代表”重要论述的一个极为重要的组成部分。把代表中国先进文化的前进方向作为党的先进性的重要特征和标志，这是马克思主义党建学说发展史上一次伟大的创新。考察中国共产党８０年的伟大实践，“代表先进文化的前进方向”始终是它的一面伟大旗帜，始终引导着中国革命和建设的正确航向及党的自身建设。 一、中国共产党建党８０年的实践与始终代表先进文化的前进方向紧密相联 中国共产党之所以成为人民拥戴的党，就是因为它从登上历史舞台起，就与先进文化有着密切的联系。她是在“五四…     

建设有中国特色的社会主义文化

中国共产党自创立之日起,就始终代表着中国先进文化的前进方向。“五四”运动以后,中国人民掌握了马克思主义的新文化,形成了无产阶级领导的人民大众的反帝反封建的新民主主义文化。经过长期的革命和建设,形成了有中国特色社会主义的文化。当前,科学技术发展迅猛,综合国力竞争剧烈,各种文化相互激荡,人民对文化的需求日益增长,文化建设面临新增况新问题。总结建党     

论建设当代中国的先进文化

江泽民同志“三个代表”思想中关于中国共产党代表“中国先进文化的前进方向”的科学论断 ,是以马克思主义为指导 ,从现代化建设全局的高度 ,对有中国特色社会主义文化建设思想所作的进一步发展和深化。深刻把握先进文化的基本涵义、主要特征、地位、作用 ,以及如何建设好中国当代的先进文化 ,对于中国共产党在新的世纪始终成为先进文化的代表 ,在带领全国人民建设有中国特色社会主义过程中不断铸造新的时代精神和民族灵魂 ,具有极其重要的意义。     

关于努力建设先进文化的若干思考

江泽民同志在十六大报告中指出,全面建设小康社会,必须大力发展社会主义文化,建设社会主义精神文明。建设社会主义先进文化是中国共产党人的神圣使命,同时它也是一项异常艰巨的历史进程。明确“先进文化”的内涵,以及它与思想道德建设的关系,是我们进行文化创新和文化理论研究的前提。     

论江泽民对毛泽东、邓小平文化思想的创新

江泽民同志在继承毛泽东、邓小平文化思想的基础上 ,提出了一系列新思想、新观点。在文化建设的地位和作用上 ,提出了“文化是综合国力的重要标志”的新论断 ;在文化建设的内容上 ,提出了依法治国与以德治国相结合的治国方略 ;在文化建设的指导方针上 ,提出了“中国共产党要始终代表中国先进文化前进方向”的伟大思想     

以先进文化推进党的建设初探

“中国共产党始终代表中国先进文化的前进方向”的思想 ,因其丰富的、科学的内涵 ,在引起学者和实际工作者广泛讨论并产生许多优秀成果的同时 ,也产生了不同的理解。它的提出 ,不但为新世纪党的建设和先进文化建设提供了科学的指导思想 ,而且揭示了先进文化与党的建设的内在联系。在党的建设处于“全面推进”时期 ,这种内在联系的要求 ,就是要将二者有机地结合起来。“以先进文化推进党的建设”是二者最科学的结合方式 ,既是“贯彻‘三个代表’重要思想 ,以改革的精神全面推进党的建设 ,不断为党的肌体注入新活力”的具体体现 ,又是中国先进文化建设的客观规律的重要体现 ,并能够加快中国先进文化建设的步伐。     

近现代中国的文化选择与文化自觉

文化自觉是文化选择和文化发展的理性要求.近代中国各个阶阶、集团代表人物文化认识论的阶级局限性导致了各自文化自觉程度的有限性.五四运动后中国共产党创造性地将马克思主义认识论运用到文化建设上,在新民主主义革命实践中形成了先进的革命文化形态,提升了民族文化自觉.马克思主义的文化认识论是文化自觉的方法论基础.     

以“三个代表”为指针 建设有行业特色的企业文化

在江泽民总书记“三个代表”的论述中，进一步明确了建设先进文化在全党工作中的重要 作用，这一重要思想为在市场经济条件下如何建设先进的企业文化提供了重要指导方针。企 业党组织和管理者应认真学习、深刻领会江泽民总书记关于“始终代表先进文化”的重要思 想，结合本行业、本单位实际，认真研究企业文化建设的规律和特点，建设既符合社会主义 先进文化发展方向，又能体现本行业精神风貌的企业文化。一、建设先进的企业文化是党的宗旨在社会主义企业的体现，也是加强企业物质文明建设 的客观要求。中国共产党是马克思主义与中国工人运…     

“三个代表”与中国共产党建设的“三大规律”

江泽民同志的“三个代表”,是对中国共产党自身建设和发展的规律性总结。“三个代表”揭示了“党的先进性与党代表先进社会生产力发展要求相统一的规律”、“党的先进性与党代表先进文化前进方向相统一的规律”、“党群关系决定党的盛衰兴亡的规律”。     

驾驭中国先进文化的发展方向

一文化作为人们认识和改造世界的思维方式和行为方式，规定着人们的生存发展模式，标志着我们中华民族在整个世界所处的实际状况和地位。传统文化奠定了中国文化存在和发展的基础，现代文化开创了中国文化新生的契机，当代先进文化则开辟了一条新时代中国文化创新的发展道路。在世纪之交，以振兴中华为己任的中国共产党，自觉地把握现在及未来文化发展的方向，成为中国先进文化的忠实代表。面向二十一世纪，党的十五大把建设有中国特色社会主义文化写进了党在社会主义初级阶段的基本纲领，这是中国共产党把握中国先进文化前进方向，开创有中国特色社会主义文化新业的开端。先进文化是有中国特色的社会主义文化，具体讲，是具有以下五种基本特征的文化：一是主导性文化。文化就其广义而言，包含物质形态的文化和精神形态的文化。我们所说的有中国特色的社会主义文化，是与社会主义精神文明相一致的文化。代表先进文化，首先表现为掌握思想文化的主导方向。当代中国社会处于经济“全球化”的浪潮中，文化也呈多样化、多元化发展态势。中国文化是固守传统，还是听任“西化”？中华民族自立自强的文化发展史告诉我们，从“五四”新文化运动开始，一批先知先觉的革命知识分子在当初西方各种思潮涌入中国时，把...     

现代性“断裂”问题下的“精神”审视

"现代性"虽是一个认识和解释人类社会发展的基础概念,但也存在着一定的模糊性。本文通过对现代性"传统与现代"、"工具理性与价值理性"、"主体与客体"、"理想与现实"四个方面"断裂问题"的思考,从该"二重性"中归纳出现代性的"同一性"即时代精神、理性精神、主体精神、发展精神,并尝试性地揭示现代性该四个主题精神的最初意涵及其在现代社会下发生的"演变",从而关注现代性的"同一性"与加深对现代性"二重性"的理解和认识,给予现代性本质的一种澄明。     

无意义的对垒:“大众文化”与“精英文化”

作为文化研究中一个重要领域,大众文化(流行文化)与精英文化(高雅文化)的关系问题成为众多学者研究的对象,近年来出现的众多文化现象也成为这一问题研究的素材。然而这一划分本身在消费时代的合理性还有待探讨,通过回溯源于西方的关于这一问题研究的历史,阐释这一二元划分的思想基础,在消费社会及媒介构建下这种思想基础遭遇的颠覆,进而得出结论:二者的二元划分已经不能成立,由此产生的争论已经没有实际意义。     

莫把"政疾"当"政绩"

自中央提出树立科学发展观、正确政绩观以来,学界、政界以至社会各界,对“政绩观”错位带来的种种弊病与不良后果普遍引起关注,莫让“政绩”成“政疾”的呼声日盛。但是,人们对那种公开以“政疾”冒充“政绩”,功过混淆、鱼目混珠的现象,却至今未能引起足够重视。鉴于此,有必要大声疾呼:莫把“政疾”当“政绩”。“政绩”与“政疾”本来是两码事“,为政者”所取得的成功为“绩”,存在的问题为“疾”,两者不该混淆。但在现实生活中,一些明明是“政疾”的东西,摇身一变,冠冕堂皇地成了“政绩”。例如,有些地方盲目决策,乱上项目,劳民伤财,造成…     

感受"另类"

当我们把城市中的一切都变成游戏的时候，突然发现“另类”可爱。“新生代”们先创造了“另类”，再创造了“时尚”，循环往复，其乐无穷。当一个物件的分类不好归位时，人们常常叫它“另类”。的确，音乐评论人实在无法将臧天朔的《老玉米》归入哪一类？通俗，民谣，还是ROCK？那些崇尚伟哥的男人们扯着嗓子在歌厅里一路狂吼：“要有一副好身体，就请你吃老玉米……”似乎唱出了阳刚。“新生代”们先创造了“另类”，再创造了“时尚”，循环往复，其乐无穷。“另类”前卫，而“时尚”大众。“另类”并非时尚，但可以变为时尚。面对传媒一…     

论"三个代表"与"以德治国"的一致性

中国共产党是建设有中国特色社会主义事业的领导核心,也是实施"以德治国"方略的领导核心.我们在实施"以德治国"方略的过程中,既要加强社会主义道德建设,不断提高广大人民群众的思想道德素质,更要按照"三个代表"要求全面加强和改进党的建设,努力提高党员干部的素质."三个代表"与"以德治国"是相一致的.     

从"原则"规定走向"制度"建设

"要求罢免或撤换不称职干部"是党员的一项基本权利,<党内监督条例(试行)>对"罢免或撤换要求及处理"作了制度性规定,使这项权利由原则走向制度迈开了第一步.然而,要建立完善的罢免撤换制度还有几个问题需要深入探讨与研究,即罢免或撤换的主体与对象;罢免或撤换的依据;受理机构与程序.     

论"治未犯"——关于"溯源防范"与"不管而管"制度的建成

我国对预防犯罪的研究应理论研究和实务研究并重、东方文化的“心性教化”与西方文化的“行为规制”并重。我国预防犯罪应借鉴中医“治未病”的道理而“治未犯”,即未犯先防、刑后防犯,建立“溯源防范”制度,在政治、文化、社会等领域推广源流监控制度,建立“不管而管”制度,即被害人救助制度。     

论国学之“源”与“流”

国学,就其"源"而言,我们可以说,先秦诸子之学,是"国学"演变发展的活水源头;与此相对应,先秦以降,儒、道、佛等学派思想的演进,催生出一系列前后相继的学术思潮,如汉初黄老思潮、两汉尊儒思潮、东汉反神学思潮、汉魏道教思潮、魏晋玄学思潮、隋唐佛学思潮、宋明理学思潮,以及明清之际的早期启蒙思潮等等。这八大思潮,前后相继,奔腾向前,组合成"国学"发展演变的汹涌潮流,构成了"国学"发展的宏伟画面。     

“七一”讲话中的若干“第一次”

江泽民同志<在庆祝中国共产党成立八十周年大会上的讲话>第一次对三个代表重要思想的科学内涵进行严格的概念性表述.第一次提出"最大多数人的利益是最紧要和最具有决定性的因素".第一次指出"既得利益集团"的问题.第一次提出,全党同志要按照"三个代表"的要求,"坚持从新的实际出发,以改革的精神研究和解决党的建设面临的重大理论和现实问题",加强和改进党的建设.第一次点明"马克思主义具有与时俱进的理论品质".第一次提出不仅要坚持马克思主义的"科学原理",而且要坚持其"科学精神".第一次系统地提出应当从哪些方面解放思想.第一次明确规定了判断一个政党是否先进,是不是工人阶级先锋队的标准.第一次系统科学地分析了改革开放以来我国"社会阶层构成"的新变化.第一次提出新形势下应吸收"社会其他方面的优秀分子"入党,并重申了吸收新党员的主要标准.第一次系统提出我们党要在发展社会主义物质文明和精神文明的基础上,不断推进"人的全面发展".