从民谣说到民意

记得《红楼梦》中有一首很出名的民谣:“贾不假,白玉为堂金作马。阿房宫,三百里,住不下金陵一个史。东海缺少白玉床,龙王请来金陵王。丰年好大‘雪’(薛),珍珠如土金如铁。”它多少形象地概括并揭露了金陵贾、史王、薛四大家族的富贵荣华和穷奢极欲。从社会学意义上来解读民谣,     

话说民谣

民谣，就是民间歌谣，是一种人民群众创作的民间口头文字，多数内容与时事政治有关。主要是老百姓以他们心中的标准，针对一些社会现象，或嬉笑怒骂，或讽刺挖苦，借以针贬时弊，反映社会的不公，反映群众的心声和不平之气。让我们随手拈来几则民谣：“吃饭基本有人请，喝酒基本有人送，工资基本不用，老婆基本不动。”“送上金钱推着办，送上美女马上办，无钱无女靠边站。”“没有好处不办事，有了好处乱办事，歪门邪道好办事，送上女人办大事，正儿八经难办事。”这些民谣说的是多么的形象与生动，活生生地刻画出一些腐败分子的丑恶嘴脸。…     

民谣中的庸官相

民谣乃民众之心声。在流传的当代民谣中，有不少是针对官场中的庸官而宣泄的，读了耐人寻味。庸官，不言而喻，是指那些不思进取、浑浑噩噩的官员。“平平安安占位子，忙忙碌碌装样子，疲疲沓沓混日子，年年都是老样子”，正是对他们这种“在岗，不在状态，出工不出力＇出力不尽力的精神状态的极好描绘。     

淮河治污难在何处

“走千走万,不如淮河两岸”,全长1000多公里、流域面积27万平方公里、养育着1.5亿人口的淮河,到20世纪末期,污染却给淮河两岸群众带来一场灾难,有民谣这样形容:“50年代淘米洗菜,60年代洗衣灌溉,70年代水质变坏,80年代鱼虾绝代”。人们痛心疾首,人们期待着千里淮河碧水荡漾、鱼虾竞游的景象早日重现。于是,中国第三大河流淮河,也成了我国投入最多、开展全流域污染治理最早的大江大河。一场治污的“人民战争”在淮河两岸打响。据报道,自1994年6月,国务院召开淮河水污染治理会议启动治淮工程,10年累计投入193亿元人民币,更有一说,这10年间,国家、地方、企业的投入有600亿元之巨。     

控制固定资产投资规模与健全投资管理法制

建国以来,我国固定资产投资规模多次出现失控局面,其中造成后果严重,危害最大的是50年代的“大跃进”,60年代的“三线建设”,70年代后期的“洋跃进”,以及近几年的经济过热。特别是最近的一次,即从1984年第四季度以来出现的失控,造成社     

中国律师业面临的十大难题

谁也无法否认,目前的中国律师业渐渐成了一个黄金行当,一个利好职业。的确,中国律师业经历了一个从无到有,从小到大,从少到多的艰辛而漫长的过程。且不说50年代的昙花一现,也不说80年初的重起炉灶,还不说80年代到90年代的艰难探索,单说小平同志南巡讲话后,司法部适时推出的“重中之重”的律师改革浪潮。如今,又一个十年过去了,律师业取得了丰硕的成果:执业人数发展到了11万人,执业机构发展到了1万家,社会作用已深入到社会各个层面,社会影响已深入到社会各个方面……     

为权利而斗争——谈国人法律信仰的恢复

一个公民、法人或其他组织的权利受到侵犯,侵犯了以后怎么办?答案恐怕只有两个,要么忍气吞声,“小不忍则乱大谋”、“退一步海阔天空”;要么上告经官,法庭上一见输赢。古代中国“王法”属于王侯将相,百姓有冤,往往“冤死也不告状”。于是,忍了、让了,最后算了。建国以后,国家连续进行了四个五年普法,总算中国公民有了法律意识,80年代、90年代初,公民对法形成了崇高的信仰,但近几年,民意调查显示,公民法律意识提高了,但对法的信仰却降低了,我们不仅要问,怎么会这样?我们     

PV新消息

毒品,已经成为世纪瘟疫。联合国90年代的一份报告说明:世界人口的10％卷入了毒品的生产和消费,并正以每年3％～4％的速度增长。目前,至少有1.4亿人服用大麻,1300万人服用可卡因,860万人服用海洛因,服用人工合成毒品的人数增长更快。世界毒品交易额达到了5000亿美元以上的天文数字。吸毒传播多种恶性疾病并催生各种犯罪。全球22％的艾滋病人和艾滋病病毒携带者吸毒。 毒品这种“世纪瘟疫”正在向我国蔓延。据统计,至1998年底,我国执法部门登记在册的吸毒人员已超过59.6万人。我国在历史上曾经遭受过外国列强强加在我们头上的毒品灾难,这使我国濒临“中原几无可御敌之兵。且无可以充饷之银”的危险境地。新中国建立后的50年间,我国曾获得过“无毒国”的美誉。而从70年代末、80年代初开始,毒品在我国卷土重来,死灰复燃。我国正面临毒品“多头入境,全线渗透”的严峻形势。     

裸婚时代

作为70后出生的人，有点儿落伍的我终于在80后、90后当道的时代做了一回“潮人”。早在七八年前，我就“裸婚”了。     

“观官风者”有待观察

观民风者，古已有之；他们通过走访名士乡绅，找寻孝子贤孙，承接拦轿告状．采集民谣民歌，了解并向上级奏报社情民意、大案要案线索。然“观官风者”，新生事物；重庆市涪陵区委组织部推出干部观察员制度和干部观察员是也。“观官风者”，观察干部社交和生活“两圈”，向组织汇报干部的可疑形迹。各界人士对此做法褒贬不一。     

官员“坐骑”攀比到几时?

70年代，官员们大多坐上海、伏尔加这类大路货。80年代坐桑塔纳、丰田还蛮气派。可如今，机关、企业车队“添丁进口”早已升级换代了。从公爵王、丰田、尼桑到奔驰、林肯、卡迪拉克，高级豪华小轿车潮水般涌进机关大院。3年前乘“高级豪华”是少数，现如今似乎是不坐“豪华”不像官，不买“豪华”不算车了。中国的事有许多是攀比出来的。你坐尼桑神气，我偏弄辆奔驰风光，你攀我比，结果弄出个官不分大小，“衙门”不论高低，什么车都敢坐，什么车都敢买。尽管国家的限制性措施规定得清楚明确，但总也“敌”不过成了一股风的，有着非凡手段…     

"海上拉斯维加斯"揭秘

由被人称为“亚洲赌坛先驱”的赌枭叶汉1988年10月率先在香港、澳门附近公海开设海上赌场的五星级豪华游轮——“东方公主”号,20世纪80年代末到90年代初,曾是不少嗜赌者眼中的海上“拉斯维加斯”。如今这艘首开亚洲地区公海海     

渐行渐远的民法典

<正>1949年之后,由于废除了民国时期的"六法全书",制定一部中华人民共和国的民法典,成了民法学者一直以来的夙愿,也是立法机关始终追求的法制目标。从50年代中期开始,历经60年代中期、70年代末80年代初,直至20世纪末21世纪初,立法机关先后四     

也谈“护官符”

也谈“护官符”汪祥欣我国古典小说《红楼梦》中，有一段“护官符”的精彩描绘，熟知的人颇多。那个时代的“护官符”之所以重要，是因为统治阶级的利益是不能触动的，触犯了统治阶级的利益，就要被统治阶级“炒鱿鱼”。这本来并不奇怪。问题是，时至９０年代，我们已经进...     

指纹自动识别系统的发展与标准化建设的思考

早在秦汉时期,中国就开始应用指纹识别技术。20世纪60年代,美、法、日少数国家成功地将计算机技术应用到指纹识别领域。而我国对指纹自动识别技术的研究起步于20世纪70年代末期。到80年代后期,指纹自动识别技术研究在国内迅猛发展,同时在国内建立了具有自主知识产权的指纹自动识别实用系统,90年代开始实际应用。     

“朋克少年”一声叹息舔痰案后何处寻找一张书桌

如果说20世纪70年代出生的人是依偎着电视成长起来的一代，80年代出生的人则是在电脑普及初期伴随多元化文化成长起来的一代，那么90年代出生的人会是怎样的一代呢？随着各种通讯工具的日趋完备，20世纪90年代的人自从出生以来都被信息化的氛围包围着。他们过早地接触了这个多元化的世界，过早地用幼稚的内心去辨别所谓的对与错。为此，90年代出生的孩子有时会去挑战权威，会用极端的方式来表达自己真实的想法。     

澳大利亚法官的职业道德标准

一、什么是司法职业道德 在1980年代的澳大利亚，“司法职业道德”一词可能还会引起一些困惑。对于那些在50 年代和60年代进入法律界的人士来说，这个词并不重要，他们还可能奇怪：司法职业道德有 什么可值得讨论的？的确，现在仍然很难给司法职业道德下一个确切的定义。我们知道，普 通法中的“自然正义原则”是十分重要的，但自然正义原则并不能完全代替司法职业道德的 要求。社会普遍公认，绝大多数法官都具有高尚的人格，其个人品行是无庸置疑的。一些法 官秉性耿直，性格倔犟，一看便知道他们不可能接受各种诱惑；而另一些法官则需要一…     

治一治领导干部的换车热

今年3月1日，中纪委三次全会公报重申：“不准违反规定购买和更换进口豪华小汽车；不准利用职权向企业、下属单位换车、借车和摊派款项买车；不准用贷款、集资款和专项资金购买供领导干部使用的小汽车；凡拖欠职工工资的企业不准购买小汽车。”可见“官员”的用车被提到反腐败的日程上来了。　　先听听民谣怎么说　　记得在改革开放初期，老百姓中有这样一首民谣：“省长专员两头平（小轿车），团长县长帆布蓬（吉普车），乡长镇长一三○（双排座卡车），村长支书嘣、嘣、嘣（拖拉机）。”这首民谣逼真而又风趣地描述了当时不同级别的干部乘…     

民主和科学要植根于法律的土壤

德先生和赛先生是我国人民70年前请来的“客人”,民主和科学是“五四”运动的旗帜。可是,70年来,国人中总有那么一些人并不真正认识这两位先生,不欢迎这两位先生,在相当长的一段时间,民主,连同自由、平等、博爱、人权,被当作资本主义的专利品;科学,被代之以忠于一个人、“一句顶一万句”的现代迷信。在“史无前例”的10年中,这两位先生更被恶语相向,拳脚相加,轰出门去。就是到了80年代,我们也不能说这两位先生的脚跟     

和谐社会的新思维

“和谐社会”绝对不是现实的赞美诗,而是我们要做出极大的努力才能逐渐实现的长远理想肇始于上世纪70年代末、80年代初的中国改革开放尽管集中体现的是“摸着石头过河”的经验主义哲学思想,但伴随这二十多年的历史进程的始终是一个人的一句著名话语:“发展是硬道理。”在这句话的庇护下,国人逐步摆脱了那些桎梏人们内心的所谓神圣信条,成功地把中国引入到发展经济的小康之路上。对于一个无法保障社会成员基本衣食需要的国家来说,没有什么事情比经济发展更为重要的事情了。即使在短期内不能实现全民收入的普遍同步增长,“让一部分人先富起来”也绝对是一个有巨大吸引力的口号,因此“效率优先,兼顾公平”顺理成章地成为了过去那个时代的政策导航仪。