试论悲剧——西方悲剧与中国古代悲剧之异同

本文试图用平行比较的方法,对中国古代悲剧与西方悲剧各自不同的生成背景、思想倾向、艺术表现手法等进行分析研究,力求为＂悲剧＂找到一种更合理的解释。     

试论事实婚姻

事实婚姻是婚姻法的热点问题之一。事实婚姻的性质、法律效力在婚姻法中的规定不尽相同，对事实婚姻如何定位是婚姻法应解决的问题。本文指出了我国新婚姻法和最高人民法院司法解释对事实婚姻问题规定中存在的不够完善的地方，分析了当前我国事实婚姻产生和存在的现状、影响和原因，最后阐述了进一步完善事实婚姻制度，提出完善我国事实婚姻制度的设想。     

试论服刑人员婚姻权利的实现

执法部门对服刑人员结婚申请处理结果的不同,折射出我国相关法律制度的不健全和认 识的模糊。服刑人员的婚姻权因丧失人身自由而没有独立性、自主性,具有极强的依赖性,处于被 暂时限制状态。建议制定法律,明确服刑人员的婚姻权,规范执法机关的执法行为,创造条件,保障 服刑人员婚姻权的实现,促进对服刑人员的改造。     

试论宝黛之恋和涓生子君婚姻的价值逻辑

爱情依从理想原则,婚姻遵循现实需要,两者具有完全不同的属性和价值范畴。“生而自由,却无往而不在枷锁之中”的贾宝玉和林黛玉、涓生和子君之间的爱情,其基础和取向都是理想而非现实的。从爱情角度说,贾宝玉和林黛玉之爱的结局虽凄凉却也是完美的——它保全了爱情本质上的纯洁、真诚和崇高,避免了成为“围城”式的更大悲剧;而涓生和子君尽管因爱而拥有过婚姻,但他们最终失去的,则不仅仅是他们的婚姻,还他们曾经有过的深爱和美好的记忆。     

论婚姻与爱情及其关系

婚姻是一种社会制度,是客观的东西,具有理性、规定性、公开性、稳定性、特别是唯一性等特点;爱情是男女之间的一种心理感受,属于主观的范畴,具有感性、随意性、隐私性、易变性、尤其是多样性等特点.爱情是两性生活的一项重要内容,婚姻是两性关系的一种主要形式;爱情可以超越婚姻,婚姻不能左右爱情.婚姻与爱情的关系决定了一个社会及其成员应该始终围绕经济、政治、文化的发展状况这个基本前提,制定符合客观实际的婚姻规范.     

家不幸 谁之过——莫瑞尔家庭悲剧的成因

劳伦斯的《儿子与情人》讲述了一位品德高尚、举止优雅的女子嫁入社会底层,对生活没有满足感,所以当儿子们长大成人后,她把他们当作情人。这种病态的家庭关系致使莫瑞尔家每个人都如身陷囹圄。莫瑞尔家每个人的悲惨结局时常萦回在人们的脑际,使人不禁思索这样＂英勇的小妈妈＂怎么会对生活彻底失望;这样＂生性善良＂的父亲怎么会遭家人鄙弃;这样有爱心的威廉和保罗兄弟怎么会无法正常恋爱。沉思之后,我们不难发现阶级间的矛盾冲突和人物的性格缺陷对莫瑞尔一家人的命运有着致命的影响。就是这些毁灭性的因素造成了莫瑞尔一家人的悲剧。     

论《呼啸山庄》的悲剧根源

<呼啸山庄>主人公希刺克厉夫和凯瑟琳之间那种超越生死的爱情悲剧给中外读者留下了难以磨灭的印象.而对这场爱情悲剧根源进行分析可以得出:凯瑟琳自私复杂的性格直接导致了这场悲剧的发生,而希刺克厉夫则是令人同情的受害者.     

张居正多侧面性格的悲剧

张居正的为人处世留下许多是是非非，不论是赞许的、反对的、持平的，无一例外都对他的倨傲、专断留下了深刻的印象，而这又与他的远见和魄力难分难解。无情而重义，拒贿而好谄，伟大与渺小，坚强与卑微集于一身，体现了张居正性格中的多面性和复杂性。     

试论田汉早期诗性悲剧的美学观形成

本文针对田汉悲剧美学观的诗性特点,探究其渊源形成:首先,剧作家独特的悲剧诗人气质是接收和形成诗性悲剧观念的首要原因;其次,田汉独特的艺术美学是重要原因;最后,悲剧哲学是田汉早期悲剧达到深广意义和永恒价值的主要原因。他的悲剧抓住人类固有本质的内在运动,呈现出生命的感性诗化形态。     

性格与环境的错位——论《骆驼祥子》的悲剧意蕴

带着鲜明农民气质的祥子因农村经济的破产来到北平这个城市,梦想着靠自己壮实的身体在城市“作一个独立劳动者”,这愿望本身就显示出与环境的不和谐;指导祥子要强奋斗的是小生产者的价值观念及行为方式,这就使他的质朴、要强反而在城市文化背景下显得那么愚蠢、呆笨,不那么“合辙”。性格与环境的错位一定程度上导致了祥子最后的悲剧。唯其如此,《骆驼祥子》便不仅是揭露与批判,而呈现出丰富的悲剧意蕴。     

性、婚姻、道德与法律

婚姻是人类存在的基本形式 ,既受自然属性的调整 ,又受社会属性的制约。在当今社会中 ,人类更需要呼唤道德和法律 ,才能走向更高的文明、有序和健康     

从凯瑟琳看《呼啸山庄》的性格悲剧

以往的《呼啸山庄》的研究大多围绕男主角希刺厉夫而争论不休,莫衷一是。本文试图选取一向较少为人关注的女主角凯瑟琳为切入点,通过对其中几个经典场景进行细致分析,进而揭示凯瑟琳固有复杂性格因素在情节进展中的关键意义。以期表明,凯瑟琳所禀赋的这种分裂式双重人格,在很大程度上奠定了《呼啸山庄》的爱情基调,左右了《呼啸山庄》的爱情走向。从此一视角出发,我们便可以尝试开拓出一面新维度,《呼啸山庄》不仅是一社会悲剧,更是一爱情性格悲剧。     

苗族古代文学的悲剧美

悲剧在审美对象中有其重要的地位。苗族爱情悲剧在客观上具有悲剧的审美性质，与其它文学作品一样，进入人们的审美领域，是作为反映形态的悲剧艺术，才经常成为审美对象而引起人们审美愉快的。在苗族的爱情悲剧中，美的东西总是与丑的东西在比较中存在，于斗争中发展的。     

试论无效婚姻和可撤销婚姻的法律制度

2001年4月28日修改后的<婚姻法>规定了无效婚姻制度和可撤销婚姻制度.我国法律第一次明确规定了男女两性结合时不符合婚姻法规定的结婚实质要件的,为无效婚姻,一方因受胁迫违背意志而结婚的,为可撤销婚姻.     

婚姻撤销研究

婚姻撤销系对已成立但存在一定合法性瑕疵的婚姻的救济制度 ,是对婚姻无效刚性的一种折衷。为与当代民事立法及理论保持一致 ,婚姻撤销应更多考虑当事人的意思自治 ,并应具有与其性质相适应的撤销原因及溯及力。     

无效婚姻与可撤销婚姻立法的现状、问题与完善

无效婚姻与可撤销婚姻作为我国《民法典》婚姻家庭编中的重要制度,对于维护婚姻家庭、子女、财产关系的合法性具有重要作用。但由于我国设立无效婚姻与可撤销婚姻的制度较晚,时至今日,仍争论颇多。鉴于此,完善无效婚姻与可撤销婚姻制度的建议是,对无效婚姻与可撤销婚姻的法定情形适当增改修补;根据当事人违反社会公益或者私益的程度不同,对其法律后果做出区分;增加申请宣告无效婚姻的主体。     

论我国的无效婚姻和可撤销婚姻

无效婚姻和可撤销婚姻的法条规定填补了我国婚姻法立法的空白,而婚姻制度的确立对于日常社会生活中所常见的方方面面问题都起到了法律规范的调节作用,避免了诸多矛盾。笔者对无效婚姻和可撤销婚姻的定义、法条规定,全国人大常委会的法条释义和最高院的司法解释内容作详细阐述。同时,笔者浅析一些民间习俗和现代民间婚嫁风俗,对比其与婚姻法规定的不同之处,通过对比研究以后给出自己的一些看法。     

美国婚姻制度新趋向——契约婚姻

美国离婚率越来越高,给社会带来了很多问题,为了解决这个问题,美国的一些州提倡人们缔结契约婚姻,夫妻双方完全自愿订立的一种新的婚姻形式.法律不阻止夫妻采用"无过错离婚"的婚姻形式,但男女双方必须在结婚前进行选择.当男女双方一致选择契约婚姻形式时,那么双方要订立协议保证终身相伴,不轻易离婚,除非一方有明显的严重过错.即通过契约的形式来约束人们对离婚的选择的随意性.     

论事实婚姻的法律效力

本文探讨了我国现行法律在事实婚姻效力认定上存在的问题,分析了我国事实婚姻存在的现状、影响和原因,提出了如何对待事实婚姻的立法建议。     

宗法制与春秋婚姻礼制

宗法制不仅是古代政治制度的基础,同时也是婚姻制度的基础。宗法制婚姻在周初定型,并在春秋乱世中得到巩固。宗法制使一妻多妾制成为宗周社会婚姻的基本形态,将聘娶婚变成婚姻的合法程序。宗法制婚姻满足了宗法政治的需要,并使婚姻政治化。春秋时期宗法制婚姻的稳定发展催生了宗法制婚姻伦理观念的觉醒,也为后世婚姻道德建设奠定了基础。