《中庸》作者考辨

考辨《中庸》的作者,首先要厘清《史记》之《中庸》、《子思》之《中庸》与《礼记》之《中庸》的关系。其实《史记》之《中庸》、《子思》之《中庸》与《礼记》之《中庸》不是一回事,《礼》之《中庸》只是《史记》之《中庸》或《汉志》之《子思》的一篇而已。要证明今本《中庸》的作者,可以从“检讨主张《中庸》非子思所作的立论根据”、“辨析《礼记》与《古记》的关系”、“分析《中庸》与《孟子》的关系”等方面分析。无论从哪个方面分析,都可以确定《礼记·中庸》为子思所作。     

江西省赣剧院

<正>江西省赣剧院是赣剧的代表性、示范性剧院。自1953年组建以来,已向观众奉献了300余部古今中外的优秀剧目,在国内外产生了较大影响。代表剧目有《还魂记》《珍珠记》《西厢记》《西域行》《梁祝姻缘》《邯郸梦记》《荆钗记》《窦娥冤》《张三借靴》《还魂曲》《盗草》《书馆夜读》《拒诏扑火》《血洒汴梁》《麦克白》《一群穆桂英》《红色宣传员》《铁肩红心》《凯凯的梦》《崽呀崽》《等你一百年》等。这些优秀剧目的演出,得到了广大观众的热烈欢迎。     

刘醒龙/荆楚文化名人

刘醒龙,湖北省作家协会副主席、武汉市文联副主席、中国作家协会全委会委员、《芳草》杂志社总编辑。1998年,中篇小说《挑担茶叶上北京》荣获首届鲁迅文学奖。2011年,长篇小说《天行者》荣获第八届茅盾文学奖,是湖北省唯一成就文学"双冠"的作家。著有长篇小说《威风凛凛》、《生命是劳动与仁慈》、《政治课》、《弥天》、《天行者》,长篇散文《一滴水有多深》,出版《刘醒龙文集》、《当代作家选集丛书——刘醒龙卷》等多卷本小说集。中篇小说《凤凰琴》和《秋风醉了》被改编为电影《凤凰琴》和《背靠背脸对脸》长篇小说《爱到永远》被改     

魏巍三赴朝鲜写《东方》

正魏巍是伟大的抗日战争、解放战争和抗美援朝战争中锤炼成长起来的当代著名军旅作家。他毕生创作了大量的文学作品,主要有诗集《黎明风景》《不断集》《红叶集》《魏巍诗选》,散文集《谁是最可爱的人》《壮行集》《话说毛泽东》《魏巍杂文选》,长篇小说革命战争三部曲《地球的红飘带》《火凤凰》和《东方》。在其革命文学篇中,《东方》是他的重要代表作     

今文经学的“正名”思想

《春秋》之"义"首在正名。《庄子?天下》云:"《诗》以道志,《书》以道事,《礼》以道行,《乐》以道和,《易》以道阴阳,《春秋》以道名分。"[1](p1067)这是对《春秋》正名思想的最早阐述。遗憾的是,《庄子》没有展开论述。     

刘醒龙 荆楚文化名人

刘醒龙,湖北省作家协会副主席、武汉市文联副主席、中国作家协会全委会委员、《芳草》杂志社总编辑。1998年,中篇小说《挑担茶叶上北京》荣获首届鲁迅文学奖。2011年,长篇小说《天行者》荣获第八届茅盾文学奖,是湖北省唯一成就文学"双冠"的作家。著有长篇小说《威风凛凛》、《生命是劳动与仁慈》、《政治课》、《弥天》、《天行者》,长篇散文《一滴水有多深》,出版《刘醒龙文集》、《当代作家选集丛书——刘醒龙卷》等多卷本小说集。中篇小说《凤凰琴》和《秋风醉了》被改编为电影《凤凰琴》和《     

十三经处所介词概貌及介词词组语序研究

十三经,儒家的十三部经书,即《易》、《书》、《诗》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《春秋左传》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》、《论语》、《孝经》、《尔雅》、《孟子》。真实地再现了我国先秦时期的语言风貌。本文重点通过对十三经处所介词结构的描写来阐释其处所介词的特点,从＂于＂＂自＂＂从＂＂在＂＂乎＂介词的语法分布来加以分析説明,重点研究其语义分类及语序情况。     

贵州梦·文化心

读到《当代贵州》2013年第16期"文化贵州·毕节专辑",由《当代贵州》编辑部精心策划、组织执行的大型文化系列宣传报道"文化贵州"终于圆满完成。从2012年第10期首推《文化贵阳》以后,《当代贵州》陆续推出了《美美与共》、《桃源铜仁》、《黔中三原色》、《红色遵义》、《水墨金州》、《写意六盘水》、《地球绿宝石》,最后以毕节专辑《乌蒙长歌》落盘。每一期专辑,编辑部     

中共中央机关报刊历史沿革考述

中共中央机关报刊,在党创立初期和大革命时期创办的有《新青年》、《共产党》、《向导》、《前锋》、《中国共产党党报》、《热血日报》、《中央政治通讯》等；土地革命战争时期创办的有《布尔塞维克》、《红旗》、《党的生活》、《实话》、《党的建设》、《红色中华》、《红星报》、《斗争》等；抗日战争时期创办的有《新中华报》、《解放》、《群众》、《新华日报》、《共产党人》、《华商报》、《解放日报》等；解放战争时期创办的有北平《解放》报、《新华周刊》、《人民日报》、《学习》等；新中国成立以后创办的有《红旗》、《求是》等.中共中央机关报刊的历史,真实反映了我们党思想路线变化的轨迹,生动记录了我们党理论水平提高的过程,忠实记载了我们党英勇斗争实践的业绩.     

我们需要什么样的文化传承——《中国蔚州民俗文化集成》读后

由王志军、田永翔主编的《中国蔚州民俗文化集成》（10卷本）,摞在案头,高度足有一尺。每每展卷阅读,总感觉像面对一个山系的连绵峰峦,文图浩瀚,蔚为大观,立意高远,有益传承。《中国蔚州民俗文化集成》分为《古代国的乡土》、《神话与传说》、《故事与笑话》、《窗花口述史》、《红色记忆》、《歌谣与谚语》、《蔚县秧歌》、《民间对联大观》、《地方剧种概说》、《古城堡里百工考》,共约200万字、1000多幅珍贵的原生态图片。     

修改完善《监狱法》的法理思考

《中华人民共和国监狱法》（以下简称《监狱法》）的颁布施行,标志着我国刑事法律体系的初步形成,为监狱的行刑活动提供了重要的法律依据和法律保障,在我国法律发展史上具有里程碑的意义。但是随着社会的发展变化,《监狱法》中的一些规定已明显与司法实践的要求不相适应,甚至严重滞后。因此,修改完善《监狱法》已势在必行。     

我国《治安管理处罚法》的价值取向及其时效问题

我国《治安管理处罚法》的价值取向包括尊重和保障人权、追求实体公正、追求程序正义、追求效率价值。《治安管理处罚法》和《治安管理处罚条例》相比,前者不仅规定了对违反治安管理行为责任追究时效,而且还规定了公安机关及其人民警察办理治安案件期限,因而更广泛更全面。     

自然保护的哲学理念——重读《人道主义的僭妄》

"唯科学论"与"唯生态论"代表着两种不同的自然理念。埃伦费尔德对"唯科学论"的"力量假设"和"人类自我中心主义假设"的证伪以及在此理论批判基础上提出的自然保护方案,虽然不能完全归结为"唯生态论"的,但其"埃伦费尔德定律"和对"人类自我中心主义"的全盘否定以及苍白无力的生活哲学,却总使这一自然保护方案流露出浓厚的生态主义倾向。     

发展循环经济的法律保障

《中华人民共和国循环经济促进法》的颁布实施为我国发展循环经济提供了法律保障,但实践中仍然存在立法不够完善、执法面临障碍、司法不到位等许多缺陷。因此,需要我们进一步加强循环经济立法,明确监管部门责任,健全经济诉讼制度,不断完善我国循环经济的法律保障。     

世界银行的环境保护政策及其对我国的启示

世界银行的环境保护政策包括五个方面,即:环境评价、大坝安全、林业、自然栖息地和病虫害管理。世界银行的环境保护政策对我国的启示如下:一是树立新的发展理念;二是做好国际融资项目的环境影响评价工作;三是完善《环境影响评价法》,增强环境影响评价的独立性和权威性。     

法律制度的亲情化与亲情的法律制度化——“亲情”、“法理”及“钟摆模式”

伴随着中国社会由传统向现代的转变,法制的转型、变革的过程也就是法制现代化的过程.社会不断的现代化,法律制度也随之完成了其自身的现代性转型."情理法"既是一种传统,也是一种惯性力量,在"乡土社会"与国家制定法一道规范、调整着人与人之间的关系;法理与亲情将在同一个场域之下,相互追求讨价还价式的利益分配.     

“三个代表“对“知行统一论“的发展

我国现实生活中大量存在着"知行背离"的现象.中国共产党是坚定的"知行统一论"者."三个代表"重要思想对分析"知行背离"时代特征及产生根源,从中找出积极应对思路有着重要的积极作用.     

自首“其他罪行”司法解释之否定评价

最高人民法院在对自首的“其他罪行”的司法解释第四条之规定排除了同种类罪行，在理论方面，它违反了罪刑法定原则和“期待可能性”理论，在实践中，也既不利于犯罪嫌疑人（被告人）悔罪自新，也不利于司法工作效率和质量，司法解释应当严格遵照刑法的相关规定，司法解释第四条是没有法理基础和实践基础限制性解释，应予以废止，回归刑法本意。     

邓小平中国化的马克思主义哲学的实践哲学特质

邓小平中国化的马克思主义实践观在理论上对实践主体与客体进行的界划和以合乎历史必然性的实践改变不合理的实践的思想,鲜明地凸现出辩证唯物主义“改造世界”的功能。邓小平的“不争论”等著名观点,蕴含了十分丰富而深邃的实践精神。     

“高薪养廉“条件论

"高薪养廉"不能离开外在条件去讨论可行还是不可行,"高薪养廉"要营造一个良好的外部环境,就必须构建有利于"高薪养廉"的环境保障系统,只有组成这个环境保护系统的所有条件,在一个国度、一个社会中同时存在,高薪养廉才是切实可行的.