一辈子要为孩子们写作的人─—记中国作家协会会员石·础伦巴干

在科尔沁草原上有这样一个人，他用永远长不大的“童心”，观察着、记录着、艺术地再现着草原上的一棵小草、一条小狗、一只小羊、一匹小马驹……把上百篇散发着墨香、草香、乳香的小说、散文、诗歌、童话，献给草原上和草原外的孩子们，他叫石·础伦巴干。础伦巴干当过民工，赶过牛车，扛过麻袋，什么农活都干过。高中毕业的他，由于受父亲“成份”的影响与大学无缘。一个偶然的机会，他成为队办中学教师，教数学，教汉语。十一届三中全会的春风，吹绿了草原，础伦巴干绿色的文学梦复苏了。这一年，他用蒙文写的诗、散文在《花的原野》等刊…     

相遇在文字的盛宴里

<正>今年6月的一天,一个偶然的机会,我随几位来自内地的作家从乌鲁木齐起程,向着伊犁大草原、赛里木湖、那拉提草原、巴音布鲁克草原进发。这是我第一次这样长时间地游荡在新疆的大地上。草原、牛羊、牧马人、蓝天、毡房……一切的一切,让我不由得想起了在新疆这片土地的滋养下成长起来的新疆的三位获得鲁迅文学奖的作     

“郢书燕说”及其清代、现代版本

《韩非子·外储说左上》记载这样一个故事 :楚国都城郢地有一个人 ,在晚上给燕国宰相写信 ,因嫌烛光不亮 ,要求拿烛的人举高一点而说了一声“举烛” ,说着也就错写上了“举烛”两个字。燕国宰相接到信 ,作了这样的理解 :“‘举烛’就是崇尚光明 ;崇尚光明 ,就是要选拔贤能的人而任用他们。”于是 ,把这个意思告诉了燕王。燕王听了非常喜欢 ,国家也因此而治理好了。讲完了这个故事 ,韩非评论说 :“国家虽然得到了治理 ,但这种理解并不是信的原意。”从此 ,“郢书燕说”就成了曲解原意、穿凿附会的代称。晚清小说《冷眼观》(王濬卿著 ,1 90 7…     

“一带一路”新视野:草原丝绸之路经济带

<正>第十二届中国·内蒙古草原文化节草原文化主题论坛以"草原文化与草原丝绸之路"为主题的学术研讨,把人们的视野集聚到"一带一路"战略中的草原丝绸之路经济带上来,这是今年草原文化节理论研究的一个新成果。历史上的丝绸之路经济带包含四条古通道:一为沙漠丝绸之路,二为北方草原地带的草原丝绸之路,三为东南沿海的海上丝绸之路,四为西南地区通往印度的丝绸之路。其中,草原丝绸之路东端的中心地就在内蒙古地区,     

拓展草原文化研究 助推内蒙古更好地参与“一带一路”建设

<正>在我国全球战略调整与创新的大背景下,紧紧围绕国家"一带一路"这一战略构想,我们把本次论坛主题确定为"草原文化与草原丝绸之路",深入探讨历史上草原文化与草原丝绸之路之间的必然联系,科学揭示草原丝绸之路的历史作用,深刻认识和把握内蒙古在"一带一路"战略中的地位和应有的作为,对于提升和拓展草原文化研究、助推自治区更好地参与"一带一路"建设具有重大的现实意义。第一,深化草原丝绸之路研究,充分发挥新型智库作用。     

马产业、马文化与城市生活

<正>内蒙古自治区被誉为蒙古马的故乡和蒙古族马文化的摇篮。蒙古族以"马背民族"著称。在蒙古族文化中,马被奉为"神"。在北方岩画中最早出现的"史前艺术"中就有马的形象。在草原上,人们把那种没有一根杂毛的纯白马视为"圣物骏马"、"长生天"派来的使者,是能为草原带来美丽富饶和为牧民带来富裕幸福美好生活的象征。草原文化是蒙古族文化的核心,蒙古族马文化是草原文化的重要组成部分,是草原文化的形象标识。一、内蒙古马业发展的六个转变养马约有4000多年的历史。马能为人们     

“大宣讲”凝聚新时代前进力量——我省学习宣传贯彻党的十九大精神宣讲活动综述

正冬季的青海大地,处处涌动着宣讲党的十九大精神的热潮。从三江源头到柴达木盆地,从青海湖畔到草原牧场……一场场既有高度又有温度的宣讲,恰似冬日暖阳,把十九大精神照到了广大党员干部群众的心坎上。旗帜引领方向。党的十九大胜利闭幕后,根据中央"一项重大政治任务、两个注重、三个贯通、三个下功夫、五个聚焦"的总体要求,按照省委十三届二次全会安排部署和省     

草原就在我们的歌声里

“草原在哪里?草原就在我们的歌声里。”如果没来过草原,就把草原歌曲当作放眼看草原、侧耳听草原的窗户吧。歌中的草原,是一幅流动的画。画中有“蓝蓝的天上白云飘,白云下面马儿跑”的醉人美景,也有“草原夜色美,琴曲悠扬笛声脆”的岁月静好。听着草原歌曲,仿佛置身大草原之中,那里有洁白的云朵、连绵的草原,还有斑驳的野花和曲折蜿蜒的小路,不远处成群的牛儿羊儿在悠闲地吃草,真的是美如天堂。     

到群众最需要的地方去

<正>脚上沾有多少泥土,心中就沉淀多少真情。全区200多支"草原综合服务轻骑兵"不畏风雨严寒,不惧舟车劳顿,积极奔走在服务边疆少数民族地区群众的路上。在寒风瑟瑟的冬天里,内蒙古草原上仍然活跃着这样一支队伍,在田间牧场、戏台广场,苏木镇综合文化服务中心、嘎查村(社区)活动室,都可以看到他们的身影。一面面鲜红的队旗,一张张热情洋溢的笑脸,仿佛草原上不落的太阳,温暖     

草原上移动的家 内蒙古十大文化符号之蒙古包

<正>草原歌曲《美丽的草原我的家》中有这样的描述:"美丽的草原我的家,水清草美我爱她,草原就像绿色的海,毡房就像白莲花。"歌中唱到的"毡房",指的就是散落在草原深处的蒙古包。蒙古包,是清代满族对蒙古族牧民住房的一种称呼,"包"在满语里是家、屋的意思,它是蒙古族和其他北方游牧民族的古老建筑形式。蒙古包包身宽大浑圆,包顶为拱形,外观看起来非常独特,却符合最简单的建筑原理。它用架木形成圆形和伞形架     

逐梦花开 扮靓草原——记全国劳动模范德力格尔玛

<正>在草原上,传唱着一首悠扬的歌:"美丽的德力格尔玛哟,要想知道她的勤劳,要想知道她的聪明,那绣得精美的达塔古尔就是最好的回答。"这首歌的名字叫《美丽的德力格尔玛》。德力格尔玛汉语意为盛开的花朵。在锡林郭勒盟镶黄旗,也有这样一位勤劳、智慧的德力格尔玛——她就是全国劳动     

有一种风景叫光明磊落(诗)

光明是一种胸怀光明是一种风景光明是太阳的伙伴光明是黑暗的天敌身子正影子直身子歪影子斜正斜的涵义光明最有解释的权力多少革命先驱　为了祖国的强盛光明的永生用自由和生命作代价把黑暗深深埋葬在地下多少仁人志士　为了民族的振兴百姓的安乐用品格为墨　行为作笔把“光明磊落”四个字　写得丰丰腴腴焦裕禄　孔繁森一身正气　两袖清风在灿烂的阳光下把自己反复晾晒风干成挺直的路标被共产党人尊为楷模成克杰　胡长清利用人民给予的权力在阴影中哆哆嗦嗦上演一幕幕丑恶一旦丑行暴露于太阳底下等待他们的就注定是法律的绳索地狱的大门呵　…     

扮靓新城绘新图——呼和浩特市新城区发展纪实

<正>如果把首府呼和浩特比喻为草原明珠,那么,新城区就是这明珠上灿烂的笑脸。新城区地处呼和浩特东北部,北倚大青山,城居繁荣地,700平方公里的土地上,中心城区面积有55平方公里;56万人口中,有5万农业人口。近年来,她以强劲的发展之势,为首府实施"一核双圈"战略     

打造“草原丝绸之路”亮丽风景

<正>呼伦贝尔市认真贯彻落实自治区"8337"发展思路,抢抓建设"一带一路"大好机遇,把建设体现草原文化、独具北疆特色的旅游观光、休闲度假基地作为发展旅游产业的支撑点和落脚点,将呼伦贝尔打造成"草原丝绸之路"上的亮丽风景     

郭勋祺将军的传奇人生

在中国现代史上,有这样一位颇有传奇色彩的国民党将军,他的人生轨迹虽然历经曲折,最后却走向了光明,走向了人民的阵营,他就是郭勋祺将军.     

局限和无限

京剧现代戏观摩演出是一个色彩缤纷的展览会。给人的强烈印象之一,是剧目的多样性。这次出现在舞台上的不但有工人、农民和士兵,还有站柜台的店员、渔轮上的水手、草原上的牧民;出现在剧中的不但有火热的敌我斗争和军事斗争,也有人民内部的矛盾和冲突;不但有严肃紧张的正剧,也有《送肥记》这样比较轻松的喜剧。一句说,这次观摩演出显示了京剧所反映的生活题材可以是十分广阔的。     

画中有话

正你是我的手,我是你的眼,彼此相扶绿树成林。在河北省井陉县的冶里村,有这样两个不平凡的农民:贾文其和贾海霞,他们一个没有双手,一个失去光明,两个好朋友相互扶持,从2000年至2015年用插枝法(因为没钱买树苗),硬是把寸草不生的50亩荒滩变成了绿意浓浓的树林。他们尽管生活困难,也舍不得卖出一棵树。他们说,要把它们     

崇山怀抱“云上草原”

<正>全省各地把草作为生命共同体的重要组成部分，着力推进一体化生态修复，绘就了人与自然和谐共生的美好画卷。手捧蓝天白云，耳畔伴着风鸣。在“九山半水半分田”的贵州，走进一处处群山间的喀斯特高山草原，你会发现，这里既有高原的山峦叠峰，又有北方草原的悠远空旷。有镶嵌在草原玛琅湖的龙里油画大草原，有“乌蒙磅礴走泥丸”气势的阿西里西大草原，有“向云端、山那边”的高坡云顶草原，还有野花遍地、     

社会主义核心价值观视域下的草原文化研究

<正>在社会主义核心价值观视域下研究草原文化,将进一步拓宽草原文化的基本内涵、基本精神和基本价值,也将草原文化在全局性、深刻性方面的研究更推进一步,为草原文化的研究指明了努力方向,提供了重要遵循。一、草原文化的基本内涵与"富强、民主、文明、和谐"的价值目标一脉相承草原文化作为一种文化类型,包含了生活在草原上的各民族物质     

警民共叙鱼水情

正在呼伦贝尔市西南腹地的巴尔虎草原上,常年驻扎着这样一群人,他们时刻把群众的切身利益放在心上,以维护边境管理区的社会治安稳定和促进民族团结进步为己任,以无私奉献谱写了一段段真情爱民、忠诚固边的乐章,他们就是呼伦贝尔市边防支队诺门罕布日德边防派出所的官兵。创新社会治理促进牧区和谐边防派出所驻守在新巴尔虎左旗