国际大事日志(一九六○年四月十八日至五月二十日)

4月18日—27日南朝鲜各地爆發大規模反美反李示威。26日汉城五十万人大示威。27日李承晚被迫下台。28日北京六十万人举行集会支援南朝鮮人民的爱国正义斗爭。 4月19日—26日周恩来总理訪問印度。25日發表中印两国总理联合公报。 4月20日美国支持委內瑞拉叛乱分子發动     

湘潭大学非洲法律与社会研究中心

湘潭大学一直是研究非洲问题的重要基地。1978年9月,根据中央的指示成立非洲问题研究室;1998年,成立非洲法研究所;2005年11月,组建校级人文社会科学重点研究基地——非洲法律与社会研究中心。中心现有研究人员20人,其中教授5人,副教授7人,博士和在读博士生15人。已出版《非洲法导论》和《非洲刑法评论》等著作,发表非洲法专业论文130余篇。目前,中心的研究主要集中在3个方面:非洲法理论与实务;非洲法律变迁与社会发展;非洲人权与外交。中心注重对外交流与合作,已与南非、纳米比亚、英国、美国、德国等国家的学校和科研机构建立联系。中心遵…     

2002年非洲艾滋病流行状况

20 0 2年 12月 ,联合国艾滋病防治联合规划署和世界卫生组织发表了世界艾滋病流行的最新报告 ,其中关于非洲的内容依然触目惊心。据估计 ,在全世界共有 42 0 0万人感染了艾滋病病毒或患上了艾滋病 ,其中撒哈拉以南非洲就有 2 940万人。仅在 2 0 0 2年 ,撒哈拉以南非洲新感染艾滋病毒的人数就达 35 0万 ,有 2 40万非洲人因艾滋病而死亡。在全世界感染艾滋病病毒的成人中 ,非洲约占70 %,在受感染的儿童中 ,非洲约占 80 %。自艾滋病爆发以来 ,全世界死于艾滋病的人约有 310 0万 ,其中 2 40 0万来自撒哈拉以南非洲 (该地区超过世界其他地区艾滋…     

非洲传统时间观念

在对时间的认知方面 ,传统的非洲人有独到的见解。非洲传统时间观念具有社会性、历史性、宗教性 ,以及相对性、主观性、可逆性等特征。传统时间意识是非洲本体论的一个重要方面 ,它对非洲社会的政治、经济、文化生活的影响广泛而深远。因此 ,把握非洲传统时间观念 ,对于理解非洲人的思维方式和行为规范是大有裨益的。     

多滋多味的非洲

一提起非洲饮食,人们马上想到非洲人吃来吃去就是加了调味汁的米饭。这种非洲饮食单调贫乏的错误概念有两个来源。一是在欧洲开的非洲餐馆,除供应塞内加尔米饭夹鱼和喀麦隆烤鸡外,没有多少花样。二是非洲人自己在这方面的独出心裁的花样有限。这也难怪,近年来,非洲城市化加速,涌向首都等大城市的人来自五湖四海,众口难调,日久形成几样大众菜是自然之事。尤其街边廉价大排档饮食的迅猛发展,更使非洲饮食日趋单调。但事实上,非洲大陆不光区域、语言和文化千差万别,传统饮食也是丰富多采的。吃什么,怎么吃在研究非洲饮食前,我们不妨先了解一些国家的饮食习惯,看看这些仍保持传统习     

全球化时代的非中关系:在华非洲商贸团体的角色

1955年4月,万隆会议在中非关系史上具有重大意义.50年过去了,我们发现,非洲人团体在亚洲的大城市(如北京、东京、首尔和孟买等地)陆续建立起来.在中国,非洲人团体不仅在北京,而且在上海、南京和香港[1]等其他城市也有聚居现象.香港、澳门、尤其是广州等中国南方城市[2]的非洲人和非洲裔人的数量远多于中国其他地区.     

论非洲艾滋病人的人权保护

非洲的艾滋病人占全世界艾滋病人总数的70 %以上。艾滋病的蔓延导致非洲国家经济发展的滞后。关注非洲艾滋病人的人权保护,对抑制艾滋病在非洲的进一步蔓延具有重要意义。非洲国家,特别是南非和乌干达采取有力措施,保护艾滋病人的人权,抑制艾滋病的进一步蔓延,不但完善国内有关立法,注重妇女、儿童权利的保护,而且借助国际社会的力量,不断加强对艾滋病的防治。但就非洲整体情况而言,诸多国家仍普遍存在对艾滋病人的歧视和不平等待遇,以及妇女、儿童的权利经常遭到侵犯等违反人权保护的现象。为此,非洲国家有必要不断提高人权保护意识,建立和完善人权保护的国内法律制度,振兴国民经济,以切实保护艾滋病人的人权,有效抑制艾滋病的蔓延     

清代人眼中的非洲

清代人对非洲的认识有这样一些特点一、在认识的深度和广度上比起以前各代大大前进一步。如清代人对整个非洲大陆及其周围岛屿的地理面貌有较清晰的认识，对埃及、马格里布、南非和沿海地区的历史和社会状况也具有一定知识；二、清代人习惯以“华夏文明中心主义”的观念观察外部世界，加上他们的非洲知识有许多得自西方的著述， 因而在对非洲黑人和他们的文明在作价值判断时，轻视和贬抑之词比比皆是。这妨碍了他们正确地了解和认识非洲；三、19世纪末，在非洲遭受帝国主义瓜分之时，中国也面临抵御外侮，救亡图存的任务。共同的命运使中国的仁人志士开始关注非洲的局势和非洲人的命运，从而奠定了两地人民反殖反帝斗争的基础。     

传统宗教在非洲信仰体系中的地位

传统宗教在非洲信仰体系中地位的变化是由多种因素造成的.如果说殖民化因素改变了非洲宗教信仰的格局,那么现代化因素则对之产生了更加广泛而持久的影响.传统宗教是动态的,它会随着社会环境的变化而变化,其适应能力和创新能力不容置疑.在社会、经济和文化尚欠发达的现阶段,传统宗教仍在非洲保持独特的地位,影响着非洲人的思维方式和行为规范,并将继续在非洲国家的社会生活和政治生活中起到潜移默化的作用.原因在于,传统宗教不仅与非洲的道德伦理、生活习俗密切相关,而且为当代非洲社会提供了哲学上的基础,成为非洲人探讨人与自然、社会、神灵关系及其和谐相处的工具.     

“口水扶贫”时代会终结吗——试析八国集团首脑会议《非洲行动计划》

20 0 2年西方八国集团首脑会议通过的《非洲行动计划》对非洲一些国家的债务减免和经济援助 ,为非洲国家的经济发展提供了一次新机遇 ,从这个角度来说 ,具有积极意义。但从另一个角度来看 ,这种债务减免和经济援助附加了许多政治条件。由此可见 ,八国集团“口水扶贫”的时代远远没有结束。因此 ,非洲国家的发展最终只能靠非洲人自己 ,非洲人不能对八国集团的援助寄于厚望。     

艾滋病：非洲的世纪难题

艾滋病在全世界流行20余年以来,非洲已经成为这种传染病最大的受害地区。艾滋病在非洲的肆虐有其特有的政治、经济和社会背景,并已经与许多固有问题形成了恶性循环。艾滋病不仅摧残人的身体和生命,而且影响了非洲的经济发展,造成社会危机,带来新的不稳定因素。只有经过非洲国家和国际社会的共同努力,才能真正遏止艾滋病在非洲的严重蔓延趋势。     

布什与克林顿访问非洲比较分析

今年 7月 ,美国总统布什访问非洲引起国际舆论的广泛关注。笔者通过对布什此行与 1 998年克林顿非洲之行进行比较分析 ,认为两次访问非洲具有几乎雷同的出访国家和相似的国内政治需要 ,在推动非洲国家政治民主和经济自由、加强与法国争夺在非洲的“影响力” ,以及不直接卷入非洲地区冲突方面 ,均体现出美国对非洲政策的继承性和延续性。但布什此次在反恐、重视非洲石油资源 ,以及关注非洲人健康和教育方面做出的姿态则体现出美国对非洲政策的新发展与新重心。说到底 ,美国是从其全球战略出发来制定和执行其对非洲政策的。美国全球战略的调整和变化必然会引起对非洲政策的调整     

泰国政局再现严重危机

今年3月14日开始,支持泰国前总理他信的“红衫军”在曼谷掀起十多万人的大规模示威,用“洒血总理府、民主党总部和总理官邸”、车队游街等方式逼迫政府下台。泰国政府全力应对,双方均不愿做实质性让步,政局再度陷入难解危机。     

非洲国际商法统一化与协调化

法律的统一化与协调化是当今国际社会法律发展的大趋势。非洲法律的多样性影响非洲各国之间、非洲国家与其他大陆国家之间贸易的发展 ,且阻碍非洲经济一体化目标的实现。非洲国家应毫不迟疑地排除不利于经济合作的法律方面的障碍 ,且应在经济合作的主要领域实现实体法和程序法的统一与协调。在现实中 ,非洲各国通常采用统一法和示范法进行国际商法的统一与协调。此外 ,还必须重视比较法的作用。相对而言 ,非洲国际商法的统一化与协调化应首先在区域内进行 ,有些事项可在区域内和全球范围内同时进行。截至目前 ,非洲商法协调组织在非洲国际商法的区域性统一与协调方面成果最显著。可以认为 ,非洲国际商法的统一化与协调化之路是漫长的 ,主要任务只能由非洲人自己来完成     

北大非洲研究中心举办“中国——非洲关系论坛”

2000年8月21日～22日,中国—非洲关系论坛在北京香山饭店召开.此次会议由北京大学非洲研究中心主办,与会的中国学者26人,分别来自北京大学非洲研究中心、中国社会科学院西亚非洲研究所、农业部、湘潭大学、华东师范大学……     

英属非洲白人种植园经济略论

非洲白人种植园经济是近现代欧洲列强在非洲推行殖民主义的重要组成部分 ,在英属非洲以南罗得西亚和肯尼亚最为典型。其发展过程和类型对近现代非洲殖民地经济的造型和独立后一些非洲国家现代化的制约 ,均有重大历史影响。 2 0世纪初前后 ,英国殖民当局采取掠夺土地、征收赋税、强迫劳动、扶植白人种植园农场主、压制非洲本地农业等方式的殖民政策 ,加速了白人种植园经济的形成 ,并导致一些非洲国家经济结构的畸形化 ;白人与非洲人的二元双重经济结构 ;自然生态的毁坏及单一经济结构的形成。     

追求协同发展的非洲振兴计划

世纪之交，非洲大陆日渐强烈的自主自信精神向20世纪肋年代以来弥漫于世界的非洲悲观论发出挑战。在冷战后的世界格局重塑和全球化进程中，非洲国家新一代领导人逐渐形成共识，决心通过集体努力，改变非洲的落后状况，使非洲国……     

友谊与利益:中非关系的独特性

随着中非关系在最近十年的发展,如何为中非关系定性的话题也随之而来有的称中国为“新殖民主义者”,而有的称中国为非洲的帮助者。对中国的指责主要来自西方国家(主要是美、英、法三国)的政治势力和新闻媒体,而在非洲人的积极支持下,中国人也做出有力的辩驳。本文认为,在涉及非洲发展和非洲尊严的重大问题上,与西方国家相比,中国与非洲建立联系的特点表明中国是对非洲更为有利的因素。     

基督教、伊斯兰教对非洲社会发展的影响——爱德华·布莱登的宗教思想透视

爱德华·布莱登的宗教思想,确切地说,他关于基督教和伊斯兰教对非洲社会发展的论述,可以概括为贬斥基督教、褒扬伊斯兰教。其依据是基督教文明有悖于非洲传统,它侵蚀了非洲社会的肌体,亵渎了非洲文化,抑制了黑人个性的发展;而伊斯兰文明则适宜于非洲社会的发展,它增强了非洲社会的凝聚力,维系了非洲人的尊严,有益于非洲文化和黑人个性的完善与发展。     

土耳其大规模抗议活动浅议

2013年5月27日,土耳其50多名环保人士在伊斯坦布尔举行抗议活动,并在公园安营扎寨,发起"占领加齐公园运动"。此后,抗议活动迅速蔓延,发展为持续13天的大规模抗议活动。这次抗议示威活动具有怎样的特点,作为西方国家眼中"民主典范"的土耳其为何出现大规模抗议示威活动,成为近期国际社会关注的焦点问题。