试论社会政治稳定的本质规定性

在现实社会生活中,一定的经济关系必然表现为一定的利益关系.利益矛盾和利益冲突是利益关系的本质形态,它决定并影响着利益关系的一切具体形式.在一定社会条件具备的情况下,多元、稳定的利益体系通过利益的合理分配构成一个相对均衡的利益格局.在生产力发展的推动下,旧的利益体系及其格局会不断被解构,原有的均衡会逐渐被打破,从而形成利益体系的新格局.可见,人与人之间的利益分配必然会经历一个从旧的利益均衡经过新的利益不均衡直到重建利益均衡的过程,与此同时,围绕利益和权力的分配,政治系统也必然要经历一个超越旧的稳定状态直到重建新的稳定状态的过程.从动态的意义上可以认为,利益冲突的生成与消解构成了社会政治稳定的本质规定性.     

论党校教育质的规定性

任何事物都存在质的规定性即矛盾的特殊性,否则就无法将一事物与它事物加以区别.党校教育也存在一个质的规定性问题.讨论并明确这一问题.对于搞好党校教育具有一定意义.所谓党校教育质的规定性,是指党校教育不同于一般学校教育的固有的特性,冲淡或弱化这一特性,党校教育就失去了价值,党校教育任务就是要强化这一特性.     

社会价值评价论析

社会是个人及群体之间以一定的协作方式耦合而成的关系系统,社会评价质言之是它的代表者的评价。社会评价不等于对社会的评价。社会的需要和利益是社会评价标准的真实基础,社会进步和人的自由全面发展最充分地反映了社会的需要和利益,是一切社会评价标准的最高前提和最终依据。社会评价的科学性与合理性有赖于对评价主体、评价对象和评价标准的正确把握。     

论社会可持续发展的价值取向

本世纪80年代以来,社会可持续发展成为世界各国政府首脑和发展战略学专家关注的热点问题,掀起了全球性的“可持续发展”运动。1980年3月5日,联合国大会向全世界发出呼吁:“必须研究自然的、社会的、生态的、经济的以及利用自然资源过程中的基本关系,确保全球的持续发展。”挪威首相布伦特兰夫人任主席的环境与发展世界委员会出版的《共同的未来》把可持续发展定义为“可持续发展是既     

论科学精神的社会价值

深化改革,全面建设现代化,需要关注科学价值。科学作为精神文明的重要因素,指在认识世界中积累创新并得以检验的知识体系,是改造世界的指南。揭示规律是科学生命之基础,科学力量却决定于社会接受程度和社会实践效果。我们应当关心科学知识繁荣,更要致力于培育和弘扬科学精神,目的是追求科学理论与方法的文化含量和物化水平。一科学是社会文明进步的动力和源泉科学是人类社会的重要历史活动。在农业社会,科学与技术分立,科学影响表现为对生产提供直接手段,如天文学之于农业季节、力学服务于制造手工工具、几何学用于丈量田亩等。产…     

论古田会议的社会价值取向

<正>中国共产党领导的中国革命是一场彻底的社会变革运动,作为革命的领导核心,党的先进性不仅代表着社会发展的正确方向,同时,党的先进性还必须通过具体的实     

论网络社会的价值选择

价值选择作为人类创造价值、实现价值的重要手段和内容,其结果关系到人性完善和社会和谐发展。但网络社会产生后,人们的价值选择受到很大的影响,也发生许多变化。本文以人为出发点,通过分析网络社会中价值选择的内部运行机制,探讨了网络社会怎样顺利进行价值选择的问题。     

论社会动员的时代价值

随着世界多极化、经济全球化、社会信息化趋势的发展和我国社会主义市场经济体制的不断完善。我国社会日益呈现出多样化、信息化、开放性等特点，时代的发展呼唤着新的社会动员。社会动员是现代化条件下社会竞争与合作的需要．是主导性引导多样性的需要．是信息交流与沟通互动的需要．是发展市场经济过程中利益协调与整合的需要．也是民主参与与政治发展的需要．具有重要的时代价值。     

论共产党人自我价值与社会价值的统一

:共产党人的自我价值和社会价值在本质上是统一的。共产党人通过自身的行动实现对自我生存、发展需要的满足,本质上是为了确证自己是“共产党员”而自我发展、自我创造的过程。以人民群众的根本利益和普遍要求为最高价值标准和评价标准,全心全意地体现和表达人民的要求和呼声,是共产党人社会价值的最大体现。     

再论社会学者的价值立场

"价值中立"与"价值关联"的问题一直是困扰着社会学研究者的一大难题,这主要又表现在其理论承诺与理论原则间的矛盾自始就未能得到有效的疏解,由此甚至关涉到了对社会学这门学科所具有的科学性的诘问.本文认为,这一难题的症结主要不在于研究者,而在于其研究对象的特殊性.所以,如果说经验性和整体性的承诺是社会学不可祛除的本质特征和基本使命,那么,就应当考虑适当改变客观性的理论原则.为此,必须寻找到更恰当的社会研究方法,并确立起作为社会学者所应具备的良好学术心境.     

论21世纪中国政治现代化的基本规定性

政治现代化作为中国现代化的重要组成部分,将在本世纪中叶基本实现。这是独具特色的政治现代化之路,渐进式的政治现代化、党的领导的政治现代化、人民当家作主的政治现代化、法治的政治现代化和达到"自由人的联合体"的政治现代化构成中国政治现代化的基本规定性。     

公有制主体地位量的规定性和质的规定性

江泽民同志在十五大报告中有一段非常明确的论述:“公有制的主体地位主要体现在:公有资产在社会总资产中占优势;国有经济控制国民经济命脉,对经济发展起主导作用。这是就全国而言,有的地方、有的产业可以有所差别。公有资产占优势,要有量的优势,更要注重质的提高。国有经济起主导作用,主要体现在控制力上。”这对公有制“主体地位”作了非常清楚的量和质的界定,对坚持公有制主体地位这一关系社会主义性质,同时关系中国改革方向、前途的根本问题,无论在理论上,还是在实践上,都具有重大的指导     

论经济民主的社会功能与价值

当今世界在全球化过程中发生了深刻的变化。由于当代政治、经济、社会和文化的多元性,民主问题也变得更加复杂。当代的民主不仅仅指政治民主,而且包括经济民主、社会民主,尤其是经济民主已成为民主的重要内容。经济民主不仅是分配意义上的经济民主,更强调的是共同占有生产资料的真正意义上的经济民主,并具有实现人们的个体利益、反对资本主义的社会功能,同时,经济民主对推进中国的民主建设也具有重要的价值。     

论马克思社会有机体理论的当代价值

社会有机体是一个反映人类社会生活诸要素之间的全面性联系与有机性互动的整体性范畴。马克思的社会有机体理论是马克思关于社会有机体范畴的系统的科学认识,它包含了自然的、社会的、历史的层面,揭示了社会有机体是一个具有整体性、同构性、自组织性、开放性的活动和发展着的有机整体。深入挖掘马克思社会有机体理论的内涵,提升它在贯彻落实科学发展观中的理论地位,具有十分重大的理论和实践意义。     

论共产主义社会的现实性及其过程性——基于劳动及其解放之三重规定性的分析

人类的解放只有在劳动的辩证历史中才能获得呈现及实现的根据和途径。这表明,未来理想社会不仅仅是让人向往的,更重要的是它作为人类劳动的一个直接结果,在人类历史发展中是确实可能的。作为一个不断追求更高级的解放状态的发展过程,人类历史永远不会由于获得了某种程度的解放而满足。所以,共产主义只是一个表征不断进步的概念,而不是一个同某种终极目标相联系的概念,也只有如此,共产主义社会对于我们而言才是可以理解的。     

论儒家和谐思想及其社会价值

儒家思想是中国传统思想的主干,儒家和谐思想是中国传统文化的基本精神之一.儒家和谐思想包括自我和谐、人际和谐、群己和谐、天人和谐四个方面.在新的时代背景下,儒家和谐思想对构建社会主义和谐社会有着重要作用:一是有利于提高个人修养;二是有利于营造和谐的人际关系;三是有利于促进社会和谐,四是有利于形成和谐生态观.     

从事物质与量的规定性谈新时代我国社会主要矛盾的新特征

我国社会主要矛盾中的不平衡一方面指国民需求对象在全国量的分布的不平衡,另一方面指社会矛盾的不平衡。我国社会主要矛盾中的不充分,一方面指的是国民需求满足的不充分;另一方面指社会矛盾中某一方面发展的不充分。不平衡与不充分的关系是互为因果的问题。要解决这一新问题,必须贯彻新发展理念。以创新理念促进科技进步,充分满足人的物质文化需求;以协调理念平衡区域、城乡发展;以绿色理念促进经济与生态和谐发展;以开放理念平衡贸易双方利益和内陆、海外开放水平;以共享理念将改革成果惠及更多群众。     

科学发展观理论品格、价值取向与实践特质的本质规定性

科学发展观是指导发展的科学理论,是实现科学发展与怎样实现科学发展的世界观、价值观和方法论。理论建构上的与时俱进与理论发展上的一脉相承是科学发展观理论品格的本质规定性;立党为公与执政为民、促进社会全面进步、实现人的自由而全面发展、实现人与自然和谐相处是科学发展观内在价值取向的本质规定性;在发展主体上坚持党的领导与发挥人民群众作用的统一、在发展过程中坚持合目的性与合规律性的统一是科学发展观实践特质的本质规定性。     

科学发展观理论品格、价值取向与实践特质的本质规定性

科学发展观是指导发展的科学理论，是实现科学发展与怎样实现科学发展的世界观、价值观和方法论。理论建构上的与时俱进与理论发展上的一脉相承是科学发展观理论品格的本质规定性；立党为公与执政为民、促进社会全面进步、实现人的自由而全面发展、实现人与自然和谐相处是科学发展观内在价值取向的本质规定性；在发展主体上坚持党的领导与发挥人民群众作用的统一、在发展过程中坚持合目的性与合规律性的统一是科学发展观实践特质的本质规定性。     

论崇高信仰对社会发展的动力价值

坚定的共产主义信仰是中国共产党人领导中国人民取得中国革命胜利和中国特色社会主义建设成就的内在精神动力。在社会转型和全球化浪潮迅猛发展的今天,忽视信仰的精神价值容易导致社会信仰危机和个体生活世界意义感的丧失,官场的贪污腐败、商场的假冒伪劣和学术领域的抄袭剽窃,都是现代社会中信仰危机在各自领域的具体体现。文章认为,每一名共产党人都应当树立坚定的共产主义信仰,这是中国共产党避免信仰危机的出路。而坚定共产主义信仰的确立,必须依赖共产主义信仰本身的科学性与战斗力,必须依赖人们的实践与学习。