《婚姻法学》重点问题解答(上)

1.在人类历史上,婚姻家庭经历了一个什么样的发展过程? 婚姻家庭作为两性结合和血缘关系的社会形式,并不是自始存在的,而是人类社会发展到一定阶段的产物:在原始社会早期,人类的两性关系没有任何限制,不存在什么婚姻家庭形式;也不是固定不变的,而是随着社会生产力水平的提高和生产关系的变革不断发展。恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》一书中指出:“群婚制是与蒙昧时代相适应的,对偶婚制是与野蛮时代相适应的,以通奸和卖淫为补充的一夫一妻制是与文明时代相适应的。”     

于丹:愿用一生来阅读

很多人知道于丹是从《百家讲坛》开始,2006年,于丹因在央视《百家讲坛》主讲《论语》而一炮走红。2013年4月23日,在海南书博会,作为特邀嘉宾,于丹参加读者见面会,一袭红裙、略施粉黛,她在电视荧幕上出口成章的诗意表达让人拍手叫绝,而亲自见到她本人,记者终于亲身感受到于丹的嘴上功夫不是"彩排"的,而是大量阅读后一种内在气质的自然流露,所谓"腹有诗书气自华"是也。她接受记者的采访,畅谈今天这个时代,阅读能给我们带来什么?     

以学为本 建设学习型学校

学习型学校的含义及特征学习型组织的核心是彼得·圣吉所称的系统思考,是人思维模式的变革。彼得·圣吉在《第五项修炼》中对学习型组织的定义是:"能够设法使各阶层人员全心投入,并有能力不断学习的组织"。霍得SM在《学习型学校的变革一共同学习,共同领导》中指出:"建设学习型学校最重要的不是一开始就设定一个明确的目标,而是要改变过去过于精密的控制,     

书讯

未竟的变革作者:郑永年出版:浙江人民出版社"一个国家,在自己的国家制度还没有健全的情况下,就很难成为一个大国。即使成为一个大国,也不是可持续的。"《未竟的变革》一书,正是郑永年对这个观点的深入阐述。应该说,21世纪的前十年中,在美国金融海啸波及中国之前,中国内     

日本信息公开法的制定及特点

一　制定信息公开法的必然性一般认为美国已经走在信息化时代的最前列 ,其次是欧洲先进资本主义国家。问题是从什么时候开始实现由工业化社会到信息化社会的转变 ,对此 ,人们有不同的认识。根据日本岸田纯之助氏在他的《信息化新时代》一书中转引提供的资料显示 ,这一信息化时代主要有如下几层涵义 :第一 ,年平均收入在 40 0 0美元以上 ,第二 ,接受高等教育人口数占同年龄层的 50 %以上 ;第三 ,从事第三产业人数占全体产业人数 50 %以上 ;第四 ,生活必需品以外支出占 50 %以上 ,等等。 1983年 ,日本经济学家松田米津在其《信息社会》一书中…     

论构建环境友好型社会的法治变革——关于修改我国《环境保护法》的几点思考

我国正在努力构建环境友好型社会,中国的法治变革和法制建设是构建环境友好型社会的重要组成部分和法律保障,《环境保护法》是与构架环境友好型社会直接相关的法律,我国的《环境保护法》是1989年制定的,随着时代的变迁和市场经济的发展,《环境保护法》也需要与时俱进,要把环境友好型的理念贯穿到《环境保护法》之中,完善《环境保护法》.     

浅析高校文明修身教育

约翰·亨利·纽曼在《大学的理想》中指出高校的真正功能就是要"培养良好的社会公民"。这不仅体现在具备优秀的智育、理论、实践能力,更重要的是形成符合时代发展的社会观、人生观、价值观。这个理念与我们当今的素质教育是不谋而合的,素质教育是时代发展与需求的产物,它需要全社会的参与,它也必将在社会发展中发挥重要的作用,高校素质教育的目的是提高社会的文明程度,培养良好的社会公民,这是高校素质教育的使命所在,而当下高校教育中亟需面对的问题,即是摆正文明修身在高校教育中的重要地位,切实有效的推进高校文明修身教育。     

中国法制现代化的理性反思——评《中国法制现代化的进程》 (上卷)

<正> 二十世纪的中国社会是一个风雷激荡的大变革时代。在这一进程中,中国法制亦面临着从传统向现代性的时代转型。深入探究这一进程的法律特征、历史规律及社会意义,对于进一步把握当代中国法制变革进程的基本走向,无疑是大有裨益的。我们高兴地看到,由公丕祥教授主编的《中国法制现代化的进程》(上卷)——“激荡的法制变革浪潮”(以下简称《进     

专横的正义

由安吉娜·J·戴维斯所著的《专横的正义:美国检察官的权力》(中国法制出版社2012年10月版)一书,讲述了美国刑事司法制度中存在的检察官权力缺乏监督制衡,甚至有悖于美国宪法精神的问题。显然,这不是一本出于某种纯粹思想而对现实加以无情鞭挞与质问的著作,也不存在更多的价值评判和道德谴责,相反,在书中不经意间常常体现出作者小心翼翼的宽恕精神和脉脉温情。     

官德不彰 法治无魂

前不久,被称为我国首部以"官德"为主题的《中国古今官德研究》丛书面世,四部书中有两本微型工具书《史说官德》和《为官史鉴》,《大道官德》和《申论官德》则是官德论,一古一今,以理论探讨见长。其中,引人注目的是对现代官德进行了厘清,概括成"为民、忠诚、务实、公正、清廉、修己"六个方面。这让笔者想到,近年来各行各业都在积极开展道德教育,特别在权力和司法机关,强调恪守职业道德,以此提高廉洁从政的社会氛围。有人产生疑问:在一个法治社会里,道德的作用能替代和超越法治的     

考察组长家里的来客

《国家干部》是第五届茅盾文学奖得主,以《天网》、《抉择》、《十面埋伏》蜚声文坛的著名作家张平沉寂三年的呕心沥血之作。在这部书中作家用他的如椽巨笔,在直言诤谏"权谋文化"丑恶现实的同时,才气勃发地勾勒出一幅酣畅淋漓的当代政冶社会画卷…… 为了广大读者能及时管窥这部书的创作风貌,我们选摘该书的一个片断,以飨读者。(题目系编者所加)     

贝尔纳的远见

纪晓岚编了《四库全书》之后,便不想写东西了,因为他发现前人把一切都道尽了。有时抽空读读古人的书,确实会由衷地生出“太阳底下无新事”之感。J.D.贝尔纳是英国著名的物理学家,他写过一本科学学著作——《科学的社会功能》,这本写于1938年的书所表达的对知识产权制度的看法,与现代学者所谓的最新反思,竟然不谋而合。     

恩格斯对国家起源的研究及其方法论的意义——纪念《家庭、私有制和国家的起源》发表一百周年

今年10月,是恩格斯的《家庭、私有制和国家的起源》一书发表一百周年.这是一部卓越的马克思主义的经典著作.恩格斯在1884年3月底到5月26日,利用马克思的《摩尔根<古代社会>一书摘要》,根据路易斯·亨·摩尔根的研究成果而作的《家庭、私有制和国家的起源》,不仅探讨和回答了当时现实生活中急待解答的一些社会问题,而且探讨和填补了马克思主义在原始社会历史研究上的空白,从而实现了马克思的遗言,谱写了马克思主义     

感恩有你,伴我同行

改版:一次对人民代表大会制度报道的深耕细作今年是《法治与社会》杂志创刊20周年。一纸风行20年,绝非偶然,亦非幸运。透过字里行间的纸背,一群媒体人的付出与心血历历在目。5年前,我曾在杂志创刊15周年时写过一篇纪文章《在深化中升华》,我至今还清楚地记得,那篇文章的末尾一句是:"《法治与社会》大行德广,我们与其共同成长。"如今,又一个5年转瞬间过去了,我和她都长了五岁,这五年,对《法治与社会》而言,她似乎更加的成熟,更加的有性格,也更加的受欢迎.     

透过错案,看执法者如何“专业”——《错案》和《亡者归来》读后感

2015年4月23日,世界读书日. 捧在我手里的书,是中国人民大学法学院教授何家弘所著的《亡者归来——刑事司法十大误区》(以下简称《亡者归来》).这本书,是何家弘教授带领一支青年学者团队历时8年的研究成果——总结出中国刑事司法制度中生成冤案的“十大误区”. “十大误区”这几个字,和我之前读过的《错案》一书产生“共鸣”.在为《错案》所作序言中,清华大学法学院教授张建伟也从书中总结了造成错案的10种原因.     

《普通法的历史基础》书评

本刊所载文章,法史居少,故本期不仅刊登了一篇中国法制史方面的文章,而且邀请张传玺先生翻译了一篇有关密尔松教授的大作:《普通法的历史基础》的书评,以飨读者,希望有所益者并不限于英法史领域。因为以传统英法史研究路数的颠覆者姿态现身的密尔松教授的重要著作《普通法的历史基础》,尽管早在1999年就有中译本面世(李显冬、马呈元等译,中国大百科全书出版社1999年版),但时至今日仅见《比较法研究》2000年第4期载有萧瀚的《读<普通法的历史基础>》一文予以正面回应。萧文对该书虽多赞美之词,但视角广阔,并未限定在英法史一隅,而是古今中外纵横捭阖,似乎不能作为对该书专门评述的作品。2003年清华大学出版社出版的李红海所著《普通法的历史解读》也曾感叹《普通法的历史基础》一书"曲高和寡"的形象。2004年毕业的中国政法大学法律史专业陈敬刚博士的博士学位论文《英国普通法的形成:一个初步的分析》中曾对《普通法的历史基础》书做出过概括介绍,亦未专门分析。而在著述中撷取《普通法的历史基础》书中的只言片语以支持自己观点的做法似乎是目前对待《普通法的历史基础》书的主要态度,《普通法的历史基础》书或许在很长的时间內将会处在这样"悄悄地进城,打枪地不要"的状态里。     

2001年知识产权法学研究的回顾与展望

一、瞻前与顾后:关于2001年 黄仁宇在<万历十五年>一书中开篇即称:"公元1587年,在中国为明万历十五年,……在历史上,万历十五年实为平平淡淡的一年."其后却成一鸿论,即黄氏所谓之"大"历史观.四百余年后的公元2001年,却似乎于中国不是平平淡淡的一年:成功申办2008年奥运会、加入世界贸易组织(WTO)、与美英等国共同参加人类基因组测序工作、Internet使得中国与世界同此凉热…….经济、技术、文化等各个方面的一体化发展已将几乎所有的国家和地区都卷入了这一世界潮流,中国亦莫能例外.由此也给法律带来了相应的新问题,其中尤于知识产权法律为甚.问题是,我们能不能用"大"历史观来看待今天的变化呢?     

以法治的名义呼唤社会的力量——《法治与社会》100期纪念

如果理解了"法治"与"社会",也就理解了改革开放的30年。解放社会不仅需要制度变革,更需舆论支持。作为法治推动者的《法治与社会》同样也是社会的解放者、观察者,在记录法治的进程中,产生了重要影响。     

浅谈《聊斋志异》的时代气息

文学艺术来源于生活。社会生活不断发展,也必然引起文学的演变更新。杰出的作学总是从不断发展的社会生活中,摄取素材,进行创作,因而优秀的文学作品无不洋溢着作者所生活的那个时代的气息,反映特定历史阶段的社会现实。清初作家蒲松龄也不例外。易宗夔说:蒲氏“目击清初乱离时事,思欲假借狐鬼,纂成一书,以抒孤愤,而谂识者”(《新世说》)。冯镇峦也明确指出:“此书(指《聊斋志异》)多叙山左右及淄川县事,记见闻也。时亦及于他省。时代则详近世,略及明代。先生意在作文,镜花水月,虽不必泥于事实,然时代人     

印度合同法律制度述评

1872年《印度合同法》是普通法系第一部成文合同法,它早于英国《买卖法》21年制定.印度合同法选择了成文法的形式,弥补了判例法的缺陷,也更容易为未经系统法学教育的法官所掌握.英国以该法为基础,在印度建立了统一的交易秩序.在《印度合同法》颁布之时,普通法的精神已经由英国法官建立的判例法和英国在印度的法学教育渗透进了印度社会.虽然印度本土宗教法中已经出现了合同法的要素,但最终还是在移植英国法的基础上,建立了现代合同制度,建立了现代交易所需要的“公平、正义和良知”的价值体系.印度合同法也对英国传统的合同制度进行了变革,最典型的表现为对价、要约与承诺和主体资格三个方面.这些变革吸收了英国合同法在理论上的发展成果,但部分内容在逻辑性上存在缺陷,使相应的制度效能受到了制约.