另一种“以俄为师”:民国基督徒苏俄观的转变(1918-1937)北大核心CSSCI

十月革命的爆发将马克思主义传入中国,使苏俄成为在华中外基督徒关注的焦点。在20世纪20年代,少数基督徒已认可苏俄革命的积极意义,但真正给基督徒的苏俄观带来巨大转折的是30年代苏联"一五"计划的成功,促使基督徒对苏联的赞美达到一个高潮,并积极呼吁中国向苏联学习,借以改造基督教,将苏联视为思考"中国向何处去"及基督教身份重构的参照,以至最终影响到他们对共产主义的迎拒。     

近代中国自由主义视域中的苏俄共产党

近代中国自由主义者认为,苏俄共产党强调高度的组织纪律性与集中制,并且不容许反对党的存在,因此走向了一党专政和少数人专政的道路。20世纪30年代,自由主义者对苏共内部残酷斗争的结果深表遗憾。     

刘少奇留学苏俄始末

1898年11月24日．刘少奇出生在湖南宁乡县花明楼炭子冲。他的青少年时代正是中国封建王朝没落，新文化运动兴起的革命年代，他刻苦求学，崇尚革命，探求真理，积极参加爱国运动。特别是1917年俄国十月革命的胜利，对刘少奇的人生产生了巨大的影响。他回忆这段人生经历时说：那时我很年轻。对列宁创立和领导的无产阶级革命学说极其崇敬，“十月革命的成功，给了全人类、同样也给了被压迫的中国人民以极大的希望。正是因为十月革命的感召，我们中国的先进分子才从长期的摸索中获得马克思列宁主义这个武器，     

《中国青年》"苏俄革命纪念特刊"浅论

《中国青年》刊出“苏俄革命纪念特刊”,系统而翔实地宣传、介绍了十月革命、列宁主义的基本思想、十月革命以来苏俄经济政治文化教育上所取得的成就、十月革命与中国革命运动的关系等情况。这对于中国广大革命青年深入了解十月革命,坚定革命信念,走上革命道路,发挥了重要作用。     

《中国青年》“苏俄革命纪念特刊”浅论

《中国青年》刊出苏俄革命纪念特刊,系统而翔实地宣传、介绍了十月革命、列宁主义的基本思想、十月革命以来苏俄经济政治文化教育上所取得的成就、十月革命与中国革命运动的关系等情况。这对于中国广大革命青年深入了解十月革命,坚定革命信念,走上革命道路,发挥了重要作用。     

全球视野下的宗教传播与中国宗教——变革、挑战与对策

随着20世纪80年代全球化的兴起和全球宗教复兴,全球范围内的宗教传播出现了前所未有的新动向扣新特征,给我国宗教和国家安全带来了新的影响和挑战。如何认识、规范和主导我国的宗教传播活动成为新世纪摆在我们面前的重要课题。     

一位苏俄红军中国女兵的传奇人生

从泥塑匠人的女儿到苏俄红军战士,从尽责的妻子到并肩的战友,从丈夫牺牲后的冷静到独自承担家庭重任的隐忍,她跟随丈夫一路走来,以一颗平常心书写了自己并不平常的传奇人生,她就是十月革命中国红鹰团团长任辅臣的夫人——张含光。     

发挥宗教在构建和谐社会中的积极作用

正确认识和分析宗教在我国社会主义时期存在的必然性,积极引导宗教与社会主义社会相适应,充分发挥宗教在构建和谐社会中的积极作用,对于发展安定团结的政治局面,团结一切可以团结的力量,调动一切积极因素具有重大的现实意义。     

马克思主义哲学视域中的宗教中国化探究

习近平总书记在全国宗教工作会议上提出"支持我国宗教坚持中国化方向",这一论段是对中国特色社会主义宗教理论的丰富和发展。本文用马克思主义哲学观点解读"宗教中国化",全面分析了宗教中国化的内涵,对宗教中国化进行了辩证分析,阐明宗教中国化的唯物论基础,同时指出推进宗教中国化过程中需要处理好的几对关系。     

反帝，联俄，救中国——读孙中山《致苏俄遗书》

苏维埃社会主义共和国大联合中央执行委员会亲爱的同志：我在此身患不治之症。我的心念此时转向于你们,转向于我党及我国的将来。     

民国知识界言说中的《新民主主义论》

民国知识界对《新民主主义论》的广泛关注与评述,可以为解读《新民主主义论》的历史价值提供注脚。虽然国民党明令禁止《新民主主义论》的印行,但共产党突破国民党宣传禁锢的努力加上部分知识分子的推介,使《新民主主义论》对民国知识界仍然产生了深刻影响。具体而言,《新民主主义论》的发表有力地回击了国民党顽固派的攻击,宣示了中共新的革命与建国篇章,消除了知识界对中共的误解,成为一些知识分子最终选择中共的原因。此外,《新民主主义论》使马克思主义中国化的结论与术语成为知识界的分析工具,标志着马克思主义中国化的发展。     

论宗教中的“道德信仰”——以康德的“道德宗教”为例

康德的宗教理想是一种理性的道德宗教,“道德信仰”是道德宗教的基础,是以道德为基础的理性的信仰.在宗教中树立“道德信仰”,就是在对终极存在者的虔诚信仰之中突出道德的地位,强调终极存在者的道德位格,并把对道德情感、道德法则乃至道德行为本身的信仰作为宗教的核心要素之一.     

谈一谈如何做好农村宗教的反渗透工作

随着中国加入WTO以及经济全球化进程的加快，西方敌对势力必将改变策略，从意识形态角度把宗教问题作为对我国实行西化和分化的突破口，通过各种途径和方式，利用宗教加紧对我国进行渗透，为此，我们必须根据新的形势认真做好宗教尤其是农村宗教的反渗透工作，本文作者根据工作的实践与体会，认为必须抓好几个方面，一是正确贯彻党的宗教政策，加强对宗教界人士的思想教育工作。二是加强爱国宗教团体的建设，充分发挥其作用，三是关心宗教人士，做宗教界人士的好朋友，四是加强爱国宗教团体的建设，充分发挥其作用，三是关心宗教人士，做宗教界人士的好朋友，四是同有关部门搞好配合，共同做好反渗透工作。     

传统文化视阈下的法律与宗教

在中国传统文化的视野下、宗法性宗教背景下研究法律与宗教的关系,探讨中国法律文化与西方法律文化融合的契机。人们共同对法律正义的追求和对宗教终极关怀的祈求搭建了中西文化交流的平台,使人类生活的和谐共存和发展成为可能。     

最早活跃在苏俄革命舞台上的中国人身影（连载一）——记受到列宁五次接见的旅俄华工联合会领导人刘绍周

刘绍周1892年出生于广东高要县一个普通的茶农家庭,长大后又名为刘泽荣。1897年5岁时,因天灾茶山被毁,随父去俄国,流落在高加索黑海沿岸的巴统市,童年和青少年时代在俄国读书,1914年毕业于圣彼得堡大学。大学毕业后,刘绍周在吉斯洛得斯克中学任教,也帮助家族在巴统种茶。1917年     

西域丧葬习俗中的自然宗教文化

作为最原始的宗教现象,自然宗教曾被西域先民普遍信仰,并对西域丧葬习俗产生深远的影响。依据史料和考古资料,在西域丧葬习俗中,表现出自然宗教对天、水、土的崇拜,对太阳、星辰的崇拜,对动植物崇拜和图腾崇拜以及对生殖崇拜和祖先崇拜。     

宗教在当代中国农村的发展及其论争

宗教发展是当代中国农村社会文化变迁的一个重要组成部分,通过宗教发展这一变量可以更好地理解当代中国农村社会文化的变迁。改革开放以来我国各大宗教均有不同程度的发展,但与其他四大宗教相比较,基督教的发展尤其迅速。在农村地区,基督教的发展以家庭教会为主要形式,与农民的日常生活相连接,甚至成为一些农村公共文化生活的一种新兴形态,这种现象应引起政府和社会的足够关注。农村宗教的发展,在某种程度上不妨解读为农村公共文化生活衰落和亟待重构的一种变相反应。     

十八大以来中国特色社会主义宗教理论研究综述

中国共产党历来重视宗教问题。在科学理性认识宗教基础之上,妥善处理宗教问题关系党和国家事业大局,是中国特色社会主义事业发展的应有之义和重大课题。十八大以来,以习近平为核心的党中央首次从国家层面提出中国特色社会主义宗教理论,学界对此进行了系统深入研究。现将十八大以来学界关于中国特色社会主义宗教理论的相关研究成果进行梳理,以供研究参考。     

发挥宗教在构建社会主义和谐社会中的积极作用

构建社会主义和谐社会，需要调动一切积极因素，需要动员包括宗教在内的社会各方面来共同参与。我国信仰各种宗教的群众有一亿多人，他们既是建设中国特色社会主义的积极力量，也是党的群众基础。宗教在构建和谐社会方面能够发挥积极作用。发挥宗教在构建社会主义和谐社会中的积极作用，必须确保宗教信仰自由，必须依法管理宗教事务，努力挖掘宗教文化中的和谐理念，积极引导宗教与社会主义社会相适应。