论“三个代表”重要思想与唯物史观关系

"三个代表"重要思想代表先进生产力的发展要求,代表先进文化的前进方向,代表最广大人民的根本利益。"三个代表"重要思想对生产力观点的升华,"三个代表"重要思想对唯物史观意识形态理论的发展,"三个代表"重要思想对群众史观的运用和发展。     

邓小平小康社会思想与全面建设小康社会的路径选择

邓小平小康社会思想,是邓小平理论的重要组成部分.邓小平小康社会思想主要指的是"中国式"的经济建设发展状态,"中国式"的人民群众生活状态,"中国式"的社会发展状态,"中国式"的社会发展目标和步骤.党的十六大提出的全面建设小康社会是对邓小平小康社会思想的继承和发展,这一目标的实现,必须建立高度发达的社会主义物质文明、精神文明、政治文明和生态文明.     

用发展文化托起“清江健康食品产业谷”

近年来,长阳像爱护眼睛一样爱护发展环境,精心培育以"尊商重企"为核心的发展文化,大力实施"项目兴县、产业强县"战略,全力打造"百亿清江健康食品产业谷"。目前,全县特色农业产业基地达到80多万亩,"资丘木瓜"、"火烧坪包儿菜"荣获国家地理标志保护产品,"清江鱼"被授予"中国名牌农产品"称号,"火烧坪"高山蔬菜等6个产品荣...     

整体推进马克思主义中国化时代化大众化的基本经验

中国共产党成立90年来,在领导中国人民进行革命、建设和改革的伟大征程中,整体推进马克思主义中国化时代化大众化,积累了丰富的经验,突出地体现为:"坚持"与"发展"相结合,"反‘左’"与"反右"相结合,"破旧"与"立新"相结合,"批判"与"借鉴"相结合,"真理"与"价值"相结合,"民族"与"世界"相结合,"领导"与"群众"相结合,"理论"与"实际"相结合。科学总结和正确把握马克思主义中国化时代化大众化的基本经验,对于提高党的建设科学化水平,开辟中国特色社会主义事业的新局面,继续创新中国特色社会主义理论,具有重要的意义。     

论"三个代表"重要思想与唯物史观关系

"三个代表"重要思想代表先进生产力的发展要求,代表先进文化的前进方向,代表最广大人民的根本利益."三个代表"重要思想对生产力观点的升华,"三个代表"重要思想对唯物史观意识形态理论的发展,"三个代表"重要思想对群众史观的运用和发展.     

中国梦视域下大连“四化”同步发展的路径选择

大连"四化"同步发展是谱写中华民族伟大复兴中国梦"大连篇"的重要内涵。大连"四化"良性互动的旨归意在全域城市化、新型工业化、城市智慧化、农业现代化的同步发展,要在"统筹"发展的认识上有高度,"特色"发展的力度上有突破,"创新"发展的实效上下功夫,为率先实现"中国梦"贡献重要力量。     

德治与法治关系在当代中国的特殊性——从法哲学的视角切入

"德治"是执政党为确保其权力正义性而必须承担的执政责任,"法治"是执政党实现执政合法性的现实途径,"德治"为"法治"之体,"法治"为"德治"之用。加强民主监督,尤其是党内民主制度建设,扩大民主监督范围,是以"法治"形式落实"德治"内容的最重要的现实途径,是现代国家的发展方向。     

渐远与逼近:世界历史视野中的文化开放

在世界历史进程中,"渐远"与"逼近"是考察文化开放的双重视域。"渐远"凸现文化开放的思想前提,"逼近"澄明文化开放的思想逻辑,"远近相宜"建构文化开放的复合范式。多元共存、和谐发展、远近相宜是文化开放的总特征和总趋势。     

红塔两大品牌逆市高速增长 2009年,“红塔山”销量将突破210万箱,“玉溪”销量将突破52万箱

一个震撼中国烟草界的消息近日从红塔集团传出:2009年,"红塔山"品牌销量将突破210万箱,"玉溪"品牌销量将突破52万箱,"红塔山"、"玉溪"将双双创造单品牌税利过百亿元的纪录.中国烟草标志性企业的两大重点骨干品牌正迎来新的发展高度,成绩备受瞩目.     

别让“多劳”成“过劳”

从"能者"个人发展方面来看,"多劳""过劳"会危害其身心健康,阻碍其职业发展;从制度建设方面来看,"多劳""过劳"会弱化制度管理的作用;从文化建设方面来看,"多劳""过劳"会导致不公平感、无规则感蔓延。对此,我们应该努力让"多劳"的人"多得",通过制度建设让奉献的人得到合理的回报。     

论“依法治国”与“以德治国”的统一

法律和道德历来是国家治理的两个基本杠杆,"法治"与"德治"相辅相成、相互促进.因此,"依法治国"与"以德治国"相结合才是完整的治国方略,坚持"依法治国"与"以德治国"的统一,是当代中国建设和发展的必然选择.     

关于“道德储蓄”的探讨

"道德储蓄"是对我国当前一些领域道德滑坡的一种反映与尝试。然而,"道德储蓄"忽视了道德发展的规律,这种以"回报"为目的的道德行为值得商榷,"道德量化"的做法是理想化的、不够科学的,而且从实践来看,"道德储蓄"不是长久之计。     

动量词“次”非起源于“位次”义——与刘世儒先生商榷

在有关动量词"次"起源的诸种观点中,最受学者推崇的是"位次"说。本文认为"位次"说有待进一步商榷,理由主要如下:第一,"位次"说与词义发展的规律不太相符;第二,"位次"说与汉语动量词语法化的普遍规律不太相符;第三,"位次"说在句法功能方面与动量词"次"历时发展的语言事实不太相符;第四,"位次"说所举最早用例不太可靠,这又可从两个方面来看:一是用例中"次"的字形不太可靠,二是用例与汉语动量词句法位置发展的普遍规律及动量词"次"自身的语言事实不一致。本文的观点是:动量词"次"起源于"叙事时,居于前项之后的称次"义。     

中国公益小镇与小镇青年研究——以广东省桂城街道为例

随着中国城镇化的深入推进,特色小镇建设成为一种新的趋势,其中"公益小镇"也逐渐生长起来、壮大起来,为"小镇青年"提供了发挥爱心和热情、施展个性和才能的重要地域空间,使青年在参与公益志愿服务过程中探索出与城镇共同成长的新路径。广东省桂城街道近十年来以"关爱桂城"为抓手探索公益小镇建设路径,为"小镇青年"创造了多样化的发展机遇,主要包括"关爱督导"与小镇青年的发声传递,"创益中心"与小镇青年的理念创新,"社工中心"与小镇青年的制度探索,"义工联"与小镇青年的积极行动,"创熟社区"与小镇青年的传承发展,"授勋典礼"与小镇青年的成长成熟等六个方面。通过充分发挥小镇青年在公益小镇建设中先锋力量的发展模式,对于构建共建共治共享的社会治理格局,推动国家治理体系和治理能力现代化具有重要的借鉴价值。     

呀诺达,美在哪?——一个旅游景区的文化表达

<正>"呀诺达"是海南话,海南当地人都知道,"呀诺达"是指"一二三"。但在海南北纬18度的一片热带雨林中,"呀诺达"被赋予了一种新的文化内涵。"呀"表示创新,"诺"表示承诺,"达"表示践行。呀诺达雨林文化旅游区董事长张涛说,"呀诺达"是对雨林文化旅游区的发展定位,更是一种文化的表达和态度。2014年初夏,缘聚光明日报《博览群书》杂志和海峡两岸(海南)文化交流联合会组织的读书会活动,记者走进这片神奇的热带雨林,探寻"呀诺达"精神所创造出来的生态魅力、人文传奇。     

“逆全球化”阻挡不了全球化进程

"逆全球化"是全球化发展到一定阶段出现的一种特殊现象。当前,"逆全球化"的主要表现是:贸易保护主义增强、极端政治倾向加重、民族主义抬头。但是,"逆全球化"并不意味着全球化的终结,也难以阻碍全球化的进一步发展。     

"发展"的起源、变迁与政府转型——以"社会的经济"为视角

"发展"与市民社会同时兴起,"发展"是指市民社会内部、一种内发的变化过程,它以"社会的经济"来探求宏观的社会组织整体的变革.然而,随着"发展"的变迁、"经济增长型"社会的形成,"发展"开始带有强烈的经济利益关系和政治企图,而强大的国家主义致使"社会的经济"几乎消失.联合国开发计划(UNDP)提出的"人的发展论",是各国政府对于"发展"所形成的共识."发展"与政府转型对中国的社会发展有深刻的启示.     

从“邘新社亲”看新时代民族交流形式发展

"邘新社亲"具有500多年的历史,不论社会环境如何变化,"邘新社亲"群众用结"社亲"这种古老的民俗,都一如既往地一家亲。探究"邘新社亲"的起源和发展延续,对于总结民族团结经验和创新民族交流形式,意义重大。在新时代视域下,"社亲"机制的维系离不开各级党委政府的高度重视和支持,"社亲"的社会影响力需要增强宣传力度加以扩大,"社亲"机制的运转需要更加规范,尤其是需要构建"社亲"经验交流网络平台以强化民族团结的引领作用。     

“四个全面”的内在逻辑图式及哲学智慧

十八大以来,新一届中央领导集体根据国内外时局发展变化的新形势新任务新要求,从坚持、完善和发展中国特色社会主义全局出发,提出并形成了"四个全面"战略布局。"四个全面",逻辑通贯,气势磅礴,"全面建成小康社会"是目标任务,"全面深化改革"是动力途径,"全面依法治国"是支撑保障,"全面从严治党"是"生命线",构成"四位一体"的"民族复兴的行动纲领"之系统图式和"治国理政的战略布局"之逻辑结构,蕴含着深刻而悠远的战略考量和哲学智慧,布展于问题认知和导向谋划、科学方法和人本诉求、现实路线和希望愿景之张力思索中。     

民众为何质疑“以房养老”

政府过去在养老保障体系建设方面欠账过多。只有政府先承担其应尽的养老责任,"以房养老"制度才有可能被人们普遍接受中秋前后,合家团圆,"以房养老"却不合时宜地成为大众热议词语。在大多数国人心中,"房子"代表了"家","家"则代表了"亲情"。而9月14日国务院发布的《关于加快发展养老服务业的若干意见》(以下简称