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义利观是中国传统道德观的核心.肯定个人正当的物质利益、倡导先义后利、重义轻利、以义导利、舍利取义、舍生取利等是中国传统义利观的"精华".本文认为邓小平关于"把国家和人民利益放在首位,而又充分尊重公民个人合法利益"的"以义导利"、"义利统一"社会主义价值观思想,是中国传统义利观与时代精神的"整合". 相似文献
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墨子学说代表了战国时期平民阶层的某些思想,以"兴天下之利,除天下之害"为基本立场与观点.可以说,墨子学说的出发点与归宿点都在于"利".因而,从"利"这一关键概念出发,解读墨子及其著作,可以为我们提供一个新的理解视角把握墨子思想,并从整体上解读墨子学说中的各关键概念.与此同时,本文结合儒家对相应概念的不同解读,对比儒墨思想的异同. 相似文献
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在三个要求中,如果说"权为民所用"和"情为民所系"各自居于首要和关键地位,那么基础地位就非"利为民所谋"莫属了."利"是人们考虑一切问题的出发点,又是任何人所无法避开的,因此在权、情、利这三者当中,利就必然具有基础性的制约作用.党员干部要真正做到权为民所用和情为民所系,就不能不正确认识和彻底解决这个利的问题. 相似文献
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组织部门是党委的重要职能部门,历来被誉为"党员之家"、"干部之家"、"知识分子之家".组工干部要切实履行好自己的重要职责,就应该以更高的标准严格要求自己,树立公道正派的良好形象.公道正派,是组工干部的立身之本、为政之道、处事之基,是组织工作的"生命线".组工干部树立公道正派形象,需要组织上加强教育管理,但关键是靠广大组工干部自我教育、自我修养.做到公道正派就必须先健"身"强"心". 相似文献
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江泽民同志<在庆祝中国共产党成立八十周年大会上的讲话>第一次对三个代表重要思想的科学内涵进行严格的概念性表述.第一次提出"最大多数人的利益是最紧要和最具有决定性的因素".第一次指出"既得利益集团"的问题.第一次提出,全党同志要按照"三个代表"的要求,"坚持从新的实际出发,以改革的精神研究和解决党的建设面临的重大理论和现实问题",加强和改进党的建设.第一次点明"马克思主义具有与时俱进的理论品质".第一次提出不仅要坚持马克思主义的"科学原理",而且要坚持其"科学精神".第一次系统地提出应当从哪些方面解放思想.第一次明确规定了判断一个政党是否先进,是不是工人阶级先锋队的标准.第一次系统科学地分析了改革开放以来我国"社会阶层构成"的新变化.第一次提出新形势下应吸收"社会其他方面的优秀分子"入党,并重申了吸收新党员的主要标准.第一次系统提出我们党要在发展社会主义物质文明和精神文明的基础上,不断推进"人的全面发展". 相似文献
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"马致远的故居"在哪儿,似乎是一个不成其为问题的问题.因为,有关马致远的介绍几乎都无一例外地写着:"大都人".既如此,其"故居"亦当在"大都".这"大都"便是700多年前元朝的统治中心,具体地说就在今北京旧城,包括南起长安街,北至安定门、德胜门北小关一线.可现在却有人认定是北京西郊的一个叫"韭园"的山村.因为在那里已经竖起了一块影壁,上书"马致远故居"五个大字.这就有点让人感到纳闷儿了. 相似文献
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海德格尔所理解的历史性不同于历史学意义上的"经验的历史"或"历史事件".在生存论意义上,历史性是指"此在"在源始时间性基础上的"演历".因而,"历史性"在海德格尔那里,是生存论的存在论范畴而不是历史学范畴. 相似文献
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一个国家的综合国力包括"硬实力"和"软实力".在论述"软实力"基本涵义的基础上,本文指出"软实力"是一个国家思想和文化的精髓,并提出了中国提升软实力的途径. 相似文献
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马生华 《今日中国(中文版)》1988,(5)
一九八七年岁末,香港《大公报》报道了中国轻二部"劣贷展览"难产,文中披露了一些内幕.轻工部曾部长走马上任数月,放了一把烈火,宣布要举办"劣货展览".四个月时间,几千封信如雪片飞来,还有难于统计的电话."人们都拍手叫好"."人们"当然是指中国的几亿消费者了.可是,却有人顿时成了热锅上的蚂蚁!压力来了."负责出口的部门打来电话,要求轻工业部慎重从事,否则将影响某些产品出口."这是有言在先,后果自负.敝店就领教过"某些产品".去年,我们向批发商进了两千多苏盾(公价是一点八苏盾兑一美元)广州产"天丽花露水".可能是首次见面,价格又贵,一直滞销.由于密封有问题,瓶里的花露水会"不胫而走",有些当然还是满瓶,但有不少跑掉了一半,有的则剩下 相似文献
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"生生"观念是宋代理学本体论和境界观的重要内容.儒家仁学发展到宋代,形成"生"的哲学,仁的内涵由"爱"而演变为以"仁性爱情"为特征的"天地生物之心".以"生生之仁"为特征的万物一体境界,是理学家的共同追求,并形成宋儒特有的"气象".本文认为,理学"生生"观念不仅仅来自《周易》,而且深受道家哲学的影响.这种影响首先表现在"生生"观念与老子的"道"及老庄阴阳观念有着重要的渊源关系;其次是理学"生生"观念也吸收了道家自然主义思想. 相似文献
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“正其义不谋其利,明其道不计其功。”这是西汉时期儒家代表人物董仲舒说的两句话,两句话出于同一种思想,意思是强调要坚持儒学的义和道,而不必去讲求什么功利。董仲舒所代表的思想,是儒学中关于义和利、道和功之间关系的一种正统观点,在我国两千多年来绵延不绝的所谓“义利之争”中,属于比较保守、同时也是不切实际的思想倾向。这种思想倾向,在很长的时期中,以各种不同的方式对人们产生影响,直到目前为止,恐怕还有人存在着模糊认识。前不久,一则电视新闻播放大学生的辩论现场,一方主张“正其义而谋其利”,而另一方主张的却正… 相似文献
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正新时代赋予了人大工作更为艰巨的政治任务,也对人大机关工作提出了更高的要求。郑州市惠济区人大常委会紧紧围绕党的十九大关于"两个机关"(全面担负起宪法法律赋予的各项职责的工作机关、同人民群众保持密切联系的代表机关)建设的要求,坚持把文化建设作为增强机关凝聚力、创造力、战斗力的有力举措,努力在机关文化建设上做足文章,不断创新提升,善用"细且小"的事情,促成"大且实"的 相似文献
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建立健全警察服务质量保障机制 总被引:1,自引:0,他引:1
全力打造服务型政府是现阶段我国政府职能转变的基本目标.警察机构作为政府的职能机关,要以创建服务型警务为基本目标,在"执政为民"的理念下践行"执法为民",实现"利为民所谋、情为民所系、权为民所用". 相似文献
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"今年,我们投产了两台百万机组,全厂总装机容量440万千瓦,已成为华能集团、华中区域最大的燃煤火电厂,且创造了建厂以来最好的经营业绩."在华能沁北电厂2013年工作会议上,河南省十二届人大代表,济源市十三届人大代表,华能沁北电厂厂长、党委书记张煜辉满怀信心地这样表示.而201 1年12月他刚接过电厂"接力棒"时,情形远非如此.
把脉
纵观沁北电厂近10年的发展史,有喜有忧,尤其近年机组指标、安全生产、经营业绩等均已不再领先.发现这一现象后,张煜辉为沁北电厂进行了细致"把脉".通过深入走访座谈,他找出了安全生产、设备治理、燃料供应、基建管理、人员和体制管理等方面的"病灶",形成了针对性的"诊疗方案". 相似文献
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本文首先介绍了亨廷顿<文明的冲突与世界秩序的重建>一书的创作由来及主要观点.亨廷顿认为,冷战以后,国际舞台上的冲突将不再以意识形态为界限展开,而主要以不同文明之间的斗争的形式展开.亨延顿还强调他本人所属的西方文明要受到所有其他文明的挑战,他特别担心的是儒教文明(以中国为"核心国家")与伊斯兰文明(主要指阿拉伯人和波斯人)可能联合起来对西方文明构成挑战.其次.文章分析了亨廷顿的后殖民主义话语,即将西方以外的文明都看成一个"他者".再次,文章指出了亨延顿"文明冲突论"的不完善,并指出冲突的核心是利益的冲突.最后,文章指出针对亨廷顿的"文明冲突论",我们则提倡"和谐世界". 相似文献
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4月的浙江,春深似海.
比春色更浓的是,浙江人"甩开膀子大干"的氛围.
"人勤春来早".在攻坚克难中,浙江迎来了多年来难得的经济发展好势头.一季度,全省生产总值比去年同期增长8.3%,高于去年同期1.2个百分点,高于去年全年和今年预期目标0.3个百分点. 相似文献
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指标升降折射浙江经济“理性增长” 总被引:1,自引:0,他引:1
2006年浙江经济出现了理性回归的迹象,表明浙江已经步入经济增长方式持续转变的轨道.可以说浙江经济发展出现了"又好又快"的局面,2006年是"好"盖过了"快". 相似文献