论青少年道德教育与心理健康教育的关系

道德教育和心理健康教育是学校全面发展教育的重要组成部分,它们对于学生的成人和成才具有重要作用。二者之间既有区别,又有联系。只有既从理论上探讨它们的关系,又在教育教学实践上使二者有机结合,才能促进学生道德素质和心理素质的全面优化,使学生得到健康全面的发展。     

论青少年犯罪与道德教育

当今青少年犯罪很大程度上根源于道德教育的缺失 ,道德教育对青少年道德品质和道德人格具有塑造和转化作用。整合社会各种力量 ,全方位、多角度地加强对青少年的道德教育 ,是预防和控制青少年犯罪的治本之策。     

论传统美德与青少年道德教育

道德教育也应当循序渐进，先侧重于培养最基本的品德素质，然后再上升到社会主义道德。传统美德中的规范，大量的是对品德素质的要求，适合作为道德教育基础阶段的内容。优秀品德素质形成后，在崇高的社会政治理想作用下，传统美德可以升华为社会主义道德与共产主义道德     

基本的品德素质:青少年道德教育的永恒主题--兼论社会变革中的青少年道德教育

对于青少年来说,道德教育的基本任务是打基础,即进行基本品德素质的培养.如果最基本的品德素质在他们的情感与行为中没有扎下根,那么,在社会变革时期,他们就难以把握自己的行为.社会变革时期不把基本品德素质培养作为青少年道德教育的主题,道德教育遇到的一些难题就不好解决.利用学校这个可控制的阵地,与家庭、社会通力合作加强基本品德素质教育,是社会变革中对青少年进行道德教育的一条出路.     

试论道德教育与思想政治教育的关系

思想政治教育是意识形态理论教育,其内容必然包括道德教育。道德教育是一种规范教育,有自己的具体内容,不能等同于思想政治教育。二者既有区别又有联系,相互影响相互渗透,都以实现人的发展提升人的价值为最终目的和归宿。     

论道德教育中的情感教育

道德教育就是对学生的思想品德的教育,本文讲述德育教育指的是伦理道德教育以及相关的价值观教育。道德教育在很大程度上来源于情感,有了道德情感才会产生道德意志和道德实践。现阶段高校的道德教育对情感因素的重视程度有些不够,而要想提高高校大学生的思想道德教育质量,必须把握大学生的情感教育的规律,提高和增强情感教育在大学生思想政治教育中的实效性。     

试论青少年道德教育向度的转变

当前青少年道德教育存在诸多问题。需要进行三个向度的调整和转变：在内客上。从知识化、认知化倾向转向注重情感体验及情感发展；在方法上。从单向的灌输方式转向重视双向对话交流的方式；在空间上，从封闭的校园扩展到丰富的社会生活实践领域。     

试论青少年道德教育向度的转变

检讨当前青少年道德教育现状，其中存在很多不 尽如人意的地方，比如:道德教育“孤立、封闭化”，教 育方法知识化;单向灌输多，双向理解少;实效性不 够，缺少魅力;德育在很大程度上未能成为有助于青 少年心灵成长的工作。有鉴于此，当前的青少年道德 教育方式应当进行以下三个     

家庭道德教育与青少年犯罪的预防

家庭道德教育作为整个社会道德建设中的重要组成部分 ,对预防青少年犯罪的作用非常重要。因此 ,全社会都应重视、关心、支持和加强家庭道德教育工作。在党和政府的重视下 ,动员社会各方面的力量 ,齐抓共管 ,形成合力 ,预防和解决日益增多的青少年犯罪问题。     

人性思想教育和公安教育关系分析

在我国现阶段公安教育中,必须要把人性教育作为根本指导思想,把人性思想作为公安教育的主要内容和方向。文章对人性思想教育观点和主张进行介绍,对公安教育中应该包含的人性思想进行分析,并对人性思想教育如何融入到公安教育深入探讨。     

孔子的德育思想与高校的和谐德育

实施和谐德育对建设我国的和谐社会、推进学校的德育工作具有十分重要的现实意义。孔子德育思想内容丰富，其德育首位、全面发展，重视学校、家庭和社会的合力,突出主体、注重个性等理念为高校构建和谐德育提供了极富价值的重要启示。     

从人生之艰难、罪恶之根源说儒家返本开新的道德教育进路——新儒家唐君毅的启发

道德教育是一个牵涉到不同层面的复杂工作,但根本在于培养好青少年品格单纯的心灵,并以此心灵作为道德教育的立足点和出发点.当代新儒家唐君毅先生分析了人生求食、求偶和求名之苦累,并从超越人生艰难苦痛的角度确立了道德教育的重要.道德教育的基础在于面对苦难时的"不忍"之心,其进路在于不畏艰难追求真善美的神圣世界,通过道德人格的锤炼,返本开新,回归"本心".     

科学世界与生活世界的道德教育的整合

理想的道德教育是建立在生活世界的道德教育与科学世界的道德教育相统一的基础上的，然而现实的道德教育却使得科学世界与生活世界相隔离。要发挥道德教育的潜能就必须实现科学世界的道德言说与生活世界的道德实践相结合，使道德个体成就一种可能的幸福生活。     

《圣经》与人文精神教育

每个人所处国家的不同和接受文化传统的不同,都会影响到对人文精神的理解。与理解当今西方社会,理解对方的人文精神,必须了解《圣经》在西方文化传统及当今文化传承中的重要地位。《圣经》是基督教经典,也是西方文学、历史、法律和哲学的源头之一。在当今的西方社会,《圣经》仍然渗透在社会生活的方方面面。     

浅谈德育叙事的实践价值

德育叙事即通过德育主体的故事叙说来描绘德育行为,进行意义建构并使德育活动获得解释性的意义理解。其对德育者、德育对象、德育方法和德育评价方式都具有突践价值。     

儒学道德心理观念与和谐社会构建

儒学道德心理观念对于和谐社会构建具有密切关系.特别表现在仁恻和诚信这两个范畴上.仁恻之心的贯彻可以使人际关系和谐,诚信之心则可以促进社会秩序的和谐平衡.总之,儒学道德心理观念对贯彻党中央"八荣八耻"的指示精神、加快和谐社会构建具有重要意义.     

践行十七大精神发挥儒学德育功能

儒学中不仅蕴涵着丰富的德育资源，也有着可借鉴的教育方式和方法。儒学中的精华是德育教育的重要部分。只有做到知性德育与生活德育有机结合、外在教育与自我教育有机结合、批判的继承与发展的继承有机结合，才能发挥出儒学的德育功能，践行十七大精神。     

中国特色社会主义：现时期德育的时代定位

时代的特殊意义决定了增强德育的时代性首先应对现阶段进行准确的时代定位,而德育的性质则要求对时代的定位应立足于社会制度层面,通过对当前社会特征的分析,把德育的时代定位于中国特色社会主义是理性且科学的,也是符合历史发展方向的。     

论道德理性的教育

道德理性的形成是道德学习的核心目标和主要内容，道德推断是主体道德理性形成的关键。把道德推断当成是道德教育的主要方式，需要我们以道德推断的方式开展道德教育。那就是：拓展主体的生活时空；揭示主体的道德冲突；促进道德理性的发展。