溪字印刷进入了計算机时代

一九八五年九月,北京出版的全國性報紙《經濟日報》率先採用中國自行研製的“華光”Ⅳ型激光漢字照排系統,開始了中國印刷技術史上的新紀元。從那時以來,迄今國內已有六十多家中央、省、市的報社採用“華光”系統。今年全國省以上的報紙和部分書刊將採用這一系統。這將大大縮短排版時間,提高印刷質量,節約廠房、人力、電力,降低書刊成本?奖臼兰o末,全國報紙和出版單位將全部實現激光照排。屆時,中國的鉛字印刷將成爲歷史文物。自一九八六年以來,“華光”Ⅳ型電子出版系統已開始銷往香港、澳門、台灣、新加坡等地。     

杨夏林笔下的侨乡风采

南普陀寺是厦門八景之一,以其珍藏數以萬計的中外佛典經書、歷代佛像書畫和雕刻藝術品而聞名於世。幾年前,主客廳內掛起了楊夏林先生在四張五尺宣紙上繪製的榕樹山水畫,吸引了不少海內外遊人來此觀賞,在此留影。就在楊夏林的這幅畫下,先後接待過李     

中文電腦專家張壽萱說:“成功之路,就在每個人的脚下”

對世界上使用拼音文字的國家和民族來說,‘機器寫字’早已爲人們所接受。但是像漢字這樣的象形文字,欲用計算機來取代筆和紙,却是個異常困難的課題。中國從七十年代中期開始,對這個課題進行研究,令人興奮的是上海先導信息技術發展有限公司高級工程師張壽萱創造的‘中文字處理系統PionerC’使人耳目一新,獲得了突破性的進展。這套軟件備有‘四角號碼’、‘三角號碼’、‘電報號碼’、‘漢語拼音’、‘英漢詞典’、‘漢語成語詞典’等十四種輸入方法,並有宋體、黑體、楷體和仿宋體等多樣化的漢字字體,繁簡體字形兼而有之,還可作十多種表格。真是妙不可言。     

不完整的完整——利用包糖紙製成的藝術品

有用與無用的差別不是絕對的,這好比卑微可能轉化為崇高那樣,有同一性。包糖紙在完成了它那歷史使命之後,本不過是一種廢紙,可是依靠人們的智慧却可能使它化平凡為神奇。 這個張開雙臂、正在舞蹈的人物,最引起我注意的,是雙臂仿佛正在抖動的舞姿,而不是它的‘出身’——以淺綠色為主的包糖紙。我沒有用唯成份論的觀念看待它,也沒有完全忘記它的原材料是什麼,意識到它那包糖紙的‘出身’,也無損於我對它的好感。正因為它沒有完全喪失包糖紙的     

監察部关於監督檢查發行新的人民幣和收回現行的人民幣工作的指示

國務院命令從本年三月一日起在全國範圍內發行新的人民幣(以下简称新幣),以收囘現行的人民幣(以下簡稱舊幣)。這是關係全國人民經濟生活的一件大事,是一件極為繁重,细緻的工作;各地在貫徹執行中稍有疏忽,即會造成國家和人民的損失。各级监察機關应積極配合有關單位組織力量,對新幣的發行和舊幣的收回、銷燬工作進行     

文房四寶

筆、墨、紙、硯是中國特有的文書工具,人們稱它們為‘文房四寶’。在中國各地出產的四寶之中,安徽的宣紙、徽墨、宣筆、歙硯最為著稱,遠在北宋年間,位於黃山脚下的徽州府歙縣,就曾設有一個專門經營這種筆墨紙硯的‘四寶堂’。從那時起,安徽文房四寶就蜚聲文壇了。今年,安徽文房四寶在北京、上海、廣     

魯砚之光

‘文房四寶’之一——石硯,歷史悠久,種類繁多。它是我國傳統書畫藝術必需的工具。石硯既實用,又供欣賞,歷來為文人墨客所喜愛?鞯厮a名硯甚多,僅山東省境內,就有紅絲硯、淄硯、金星硯、燕子石硯、徐公石硯等十餘種,因山東簡稱魯,故統稱爲魯硯。其中有些在唐(六一八——九○七年)宋(九六○——二一七九年)即有很高的聲譽,至今仍被稱爲‘魯硯之光’。紅絲硯以臨昫縣、青州市所産紅絲石爲材,     

一家獨特的飮食店

四川成都市繁華的東風路,是著名小吃店的集中區。‘賴湯圓’、‘鍾水餃’、‘張鴨子’、‘珍珠圓子’、‘担担麵’、‘夫妻肺片’等,使成都市民和外地來客在這裹大飽口福。去年十月,在東風路口有四百多年歷史的同仁堂國藥店舊址上,又新開張一家專門經營藥膳食品的同仁堂滋補藥店。這家藥店一開張就特別引入注目。每天清晨,店堂裏座無虛席;晚上燈火通明,人頭攒動,顧客絡繹不絕。同仁堂滋補藥店,目前國內尚屬獨家,開張七個多月來,接待了來自全國各地的顧客和外國朋友,港澳同胞四十多萬人次。苦藥,何以能烹製成佳餚?同仁堂滋補藥店究竟有哪些經營特色?一個春雨瀟瀟的下午,我們前往滋補藥店訪問了店主任曾聲揚先生。     

八寶印泥 品重珍珠

書畫家們在完成一幅作品之後,都要蓋上自己的名章,因而印泥也被視為文房必備用品珖钪挠∧喈a在福建漳州。漳州八寶印泥,在冰天雪地的北國不凝固,在暑氣灼人的南方不滲油,燥天不乾,雨天不霉;質優色美,芳香四溢,永不褪色;印在紙上,用火焚燒後,紙張炭化了,蓋章的字迹還清晰可見。八寶印泥始創於清康熙十二年(一六七三年),至今已有三百多年的歷史。它是用珍珠、麝香、珊瑚、瑪瑙、金箔等八種珍貴原料精製而     

新疆的歌舞

被譽為‘東方藝術寶庫中的一顆明珠’的新疆歌舞《十三木卡姆》,一九八八年秋在香港舉行的第十二屆亞洲藝術節上演出六場,場場爆滿,盛况空前。參加這屆藝術节的有十一個國家和地區的十七個文藝團體。當新疆藝術家們應邀同香港演出學院、香港基督教女青年會等七個單位聯歡和進行示範、交流時,成千的參加者自己用彩色紙製作成維吾爾小花帽戴在頭上,表示出對新疆歌舞藝術的嚮往。     

“文房四寶”漫談

“榮寶齋藏文房四寶珍品展”去年秋天在北京琉璃廠新落成的榮寶齋畫廊內擧行。榮寶齋作為一個有三百多年歷史的文化老店,長期以來收藏了數千件歷代書畫及文房四寶珍品。他們又從收藏的文房四寶中精選近四百件展出,從一個側面顯示了這些珍品的風貌,使廣大藝術愛好者大飽眼福。現世難得一見的御製朱砂墨和御製套墨,以其莊重的造型和玄秘而精製的圖案,給人以多姿的觀賞美感。這裏展出的明代程君方、方于魯和     

西藏發生了什麼?

西藏高原現在越來越引人注目了,這一方面是八年多經濟建設和旅遊事業的迅速發展;另一方面國內外有些人最近又在製造昕謂西藏獨立問題。後者就是九月二十一日達賴在美國國會鼓吹‘西藏獨立’,九月二十七日和十月一日,拉薩發生了少數分裂主義分子的騷亂;十月七日美國參議院就所謂‘西藏問題’通過修正案,公然粗暴干涉中國內政。很明顯,十月一日拉薩發生的騷亂,是少數分裂主義分子爲配合達賴集團在國外分裂祖國的活動,而製造的一起政治事件。這天上午有十多名披着袈裟的人和一些不明身份的人到拉薩八角街遊行。他們舉着‘雪山獅子’旗,呼喊‘西藏獨立’的口號。當公安人員制止他們這種破壞祖國統一的違法行爲時,他們公然毆打公安人員,縱火燒了八角街派出所的房子,燒燬和破壞了一些汽車。鬧事者還用石塊砸公     

故宫沧桑(一)

北京城风云突变‘逼’遜帝溥儀出宫 內廷十三年一九一一年,辛亥革命結束了中國最後一個封建王朝——清朝的统治。翌年二月十三日,大清皇帝溥儀宣告退位。統治中國的已是民國政府了。但是,溥仪仍然住在紫禁城的後半部,即明清皇宮的所謂內廷里。這位愛新覺羅的子孫仍然足足大擺其皇帝架子達十三年之久。在這十三年裹,溥仪仍然享有‘大清皇帝’尊號;不用民國紀年,照舊沿用宣統年號;並且享受中華民國對待外國君主之禮的待遇。民國初年,凡在北京走馬上任的總統,都要派人向這位遜帝呈遞國書,請安問好。在內廷,仍然有一批清室的舊臣、遺老和太監、宫     

福州脱胎漆器

脫胎漆器是中國傳統工藝品的奇葩,它與北京景泰藍和江西景德鎮瓷器,被譽為我國工藝品中的‘三寳’。全國製作脫胎漆器的只有福建、江蘇、貴州等少數幾個省份。福建的脫胎漆器,又首推福州。奇特的工藝脱胎漆器的製作方法是,先用泥土、石膏等材料做成各種形狀的坯胎,然後將夏布(即苧麻布)或綢布和‘世界塗料之王’的生漆逐層裱褙在坯胎上,等陰乾以後,把坯胎敲碎或取出,就留下了漆布器形,這     

耳朵能識字嗎?——記人體特異功能科學討論會

中國西南部四川省大足縣,有個叫唐雨的十二歲男孩。他在與別人玩耍時,無意中耳朵觸到一個人的上衣口袋,立即辨認出對方口袋裏裝著一包‘飛燕牌’香煙。又有一次,一位石工在紙上寫了一個字,揉成團團交給他。他將紙團放在耳邊,很快就辨認出是個什么字。唐雨的‘耳朵認字’的奇聞逐漸傳開後,首先引起了一些新聞記者的注意。但報紙上刊登這一消息之後,立即引起了一些人的公開指責,說這是無稽之談,是反科學的騙局。這是     

香港舞蹈家陳寶珠女士

“這張攝的是我校高級班同學在表演,這張攝的是我校參加香港電台神奇樂穿梭的一羣小朋友。”陳寶珠女士拿着一些彩照自豪地說。她長得嬌小美麗,交談中不時插入幾句英語或廣東話,彷彿只有這樣才能更準確表達自己的想法。陳女士十二歲開始學習舞蹈。那時候她以爲跳舞就不用讀書了,以後才慢慢體會到其中的甘     

“藥州”——安國見聞

位於我國華北大平原中部的河北省安國縣,幾百年來素以‘藥州’著稱。今年五月中旬在這裹舉行的傳統的全國中藥交流大會,吸引了來自全國二十八個省,市、自治區的三千三百多位代表,購銷總額達人民幣八千六百二十多萬元。看到這熙來攘往、踴躍成交的熱鬧景象,人們仿佛又囘到了名揚四方的古藥州。藥王·藥王廟·藥州安國縣古稱祁州,古書稱爲‘全國藥材總匯之地,藥商輻凑之區’,‘祁州藥材,各省必至,南北俱備,可謂集全國藥材之大成也’。至於祁州是怎樣贏得‘藥州’美名的,還當溯自藥王廟。     

紙壽千年

在紙未發明之前,中國古代人們書寫使用的是笨重的竹片、昂貴的縑帛或蒲葉。紙的出現是人類文化史上的一個飛躍,它“攬之則舒,捨之則卷”,書寫自如,擕帶方便,對人類科學文化交流起到了極大的促進作用。據考古學家從大量古遺址中發現,早在西漢(前二○六——公元二五年)就有人用大蔴等植物纖維製作紙。最初的紙較為粗糙,所以還不能完全代替竹帛。經蔡倫的改進,紙的質量有了很大提高,應用才廣泛起來。蔡倫是東漢和帝時(八九——一○五年)的宦官,在內廷任尚方令,主持製造宮廷御用的各種器物。《後漢書》本傳說他“用樹膚、蔴頭及     

俺村走上了致富路

我原是一個普通農民,今年四十六歲。這些年來我擔任了‘新牟國際企業聯台總公司’的總經理。五年前我們這家公司剛掛出這塊稗子時,有人還反對哩,說什麼一個鄉鎮企業用‘國際’二字,未免不自量!現在,總公司已擁有六千萬元人民幣的資產,有五個分公司(其中四個係中外台資企業),产品行銷五十多個國家和地區。一九八七年,我詖評為全國十個最佳農民企業家之一。‘新牟’原是一個村莊的名字,位於山東半島牟平縣境內。全村二百來戶,一千一百多人,在六十年代是個有名的窮地方。一九七八年以后,我們才找到一條從傳統農業向現代化農業轉化,從自給半自給型小農經濟向商品經濟轉化的路子,經過艱苦奮鬥,創造起這番家     

三峽懷古

長江,不僅以秀麗的山光水色聞名於世,它的兩岸,尤其是巴蜀三峡衆多的名勝古迹也無與倫比,令人神往。筆者有幸由重慶乘‘江渝七號’江輪順流而下,在晨曦中,見南岸碧翠的半山腰處,有一座琉璃粉牆、金碧輝煌的殿宇,這便是大家熟知的張飛廟。這是一千七百年前古人為紀念蜀漢名將張飛而修建的,歷代文人多有題詩,號稱‘巴蜀一勝境’,素有‘文絕世,書法絕世,雕刻絕世’