靠与立

"在家靠父母,出门靠朋友",这是当今许多人处事的一个准则。就一个人的成长而言,靠和立是相互依存的,受教育时间越长,"靠"的时间随之加长,得到的知识和经验就越丰富。如果一个人的成长没有经过"靠"的阶段,就不可能发展成坚定的自立,未吸收别人经验的阶段,就不可能有独立思考和判断的能力。     

大破与大立

<正>民进党主席蔡英文说,今年岛内社会氛围是"大破大立"的改革。经过去年一整年的喧腾,"大破"气势已经形成,但是却丝毫闻不到"大立"的气息,实在让人心焦。去年自"太阳花学运",岛内社会挡住了两岸服贸协议的进程,也卡住了台当局诸多政策的实施,也间接促使国民党在地方"九合一"选举中落败,马英九为此辞去党主席之职。岛内地方新任县市长上任后,延续着"改朝换代"式的连续剧,于是台北市急速拆除了争议许久的公车专用道,重审台北大巨蛋等建设案,台中市的台湾塔不做了,桃园市要改铁路地下化,     

立德与传神

什么叫德?往大处说,能够为国家,为人民,为他人着想而约束自己本性的人,就叫德,就是有道德的人。能够百分之六十为他人着想,百分之四十为自己着想,降低一下标准,我看也可以算是一个有道德的人。作为机关干部,要坚守哪些道德的信条呢?最重要的一条,就体现在你     

尹莘农与山东省立医专

尹莘农（1893—1973）,名懋谦,又名志伊,字莘农,1893年8月3日生于山东省日照县涛雒镇一个商人家庭。父尹锦堂。太学生;母汉氏,日照夹仓人,家境殷实。涛雒镇是个文明古镇,自古就有经商和重教传统,前人经商为了后人读书,无论穷富,受教育是第一位的。历史上仅明清两代就出了进士20多人;老同盟会员国民党元老丁惟汾、世界著名物理学家诺贝尔奖学金获得者丁肇中．都是涛雒镇人。     

立科魂与明科知

斗转星移,世事沧桑,彪炳史 册的“五四”,屈指算来已八十多年了。回望八十年前,我们既为前人奋勇“赶潮”,振臂呼唤“德先生”、“赛先生”的睿智与热忱感动,仍然深深地感动;同时,也为我们至今仍然需要这种“呼唤”甚至“启蒙”的现实像然而惊。现实让我们不能不警醒：时至２１世纪之初的今日中国,“德”、“赛”二先生真的“落户”、“生根”了吗？ 单说这科学（扩而大之曰科学技术）。 现实真的不容我们太过乐现。 科学是什么？我们最需要的“赛先生”应是何种面貌？我一直在认真思索。思索的结果,我把它分为“科魂”与“科知”…     

立人必先立心 立心必先立信

思想战线不能搞精神污染。对于造成思想混乱和精神污染的各种严重问题 ,我们不能是非不辩、美丑不分 ,不能对那些同党的主张背道而驰的言论听之任之 ,不能让那些同党的宗旨、人民利益、科学精神不相容的歪理邪说、歪风邪气滋长下去。划清思想界限 ,保持清醒头脑 ,立信、立心、立人 ,才能立国 ,才能保证建设有中国特色社会主义事业的健康发展。一、批判“法轮功” ,以正确信仰来支撑心灵空间人都有信仰。正确的人生观、价值观、世界观 ,可以化解人们内心世界中的消极因素 ,激活与生俱来的生命创造力。但是 ,在大兴科学与文明之风的中华大地 ,…     

美与存在

在理论界一直有关于“美”的客观说和主观说之辩。但有一点是无庸辩驳的 ,那就是美的确存在和产生在我们的生活世界中。美存在 ,是作为存在的美的存在。美的规定性包含于存在的规定性之中。美是显现为美的存在的存在     

哀美与殡葬哀美初探

哀美,伴随着人们的感情产生而存在,发展而丰富,广泛存在于自然界、社会生活和文学艺术领域。目前学者对哀美的研究只限于文学艺术的哀美,且成果无几,至于自然界和社会生活中的哀美,还是一块没有开垦的处女地。本文追溯了哀美的起源与发展,阐述了殡葬哀美＂真与善＂的统一和主客体统一的观点。提出了殡葬哀美的概念,分析了殡葬社会活动中哀美的实践路径及其在殡葬社会活动中注入哀美现代元素,对提升人们殡葬生活质量和生命质量所具有的价值。     

王泊生与山东省立剧院

王泊生（1902--1965）,字玄默,河北遵化人,著名的戏剧表演、教育家,山东戏剧事业开拓者之一。其京剧唱段《子胥逃国》《四郎探母》等曾由上海百代公司灌制成唱片,其创办的山东省立剧院上世纪30年代享誉大半个中国。京剧名家周信芳曾称这位戏剧改革的先行者为“北方怪杰”和“革新家”。     

青年一代的立德与立身

青年在社会化的过程中,能否得到社会的承认,成为社会所需要的人,不只取决于学识才智,而且与体现其道德人格的德行、人品等基本道德素质直接相关.1988年底,我们在广东、广西、湖南、河南、山西、陕西、天津、北京等9个省、市、区进行青年思想状况调查,调查以青年为主,辅之以中年和老年,包括工、农、兵、学、教师、商业职工、干部、科技人员、个体户等各个方面.调查以问卷调查为主,回收有效问卷3800份,结合座谈专访和随机访问等.调查结果表明社会对青年的认同或不满、青年自身的困惑和需求都说明道德状况在对青年的整体评价中占有十分重要的地位.     

2013:两岸关系破与立

正2013年,对于大陆和台湾都是非常重要的一年,这一年大陆做出了关于全面深化改革若干重大问题的决定,对推进经济、政治、文化、社会、生态文明等各领域体制改革进行了系统的战略部署。台湾虽然经济表现微弱,政局变化不断,但在利用紧邻大陆的优势下,在发展两岸关系,提振经济上也取得了诸多进展。2013年两岸关系在延续了多年的经贸文化交流与合作之后,处在了"由经入政"的重要关口。     

立警理念与警员教育

纵观世界各国,很多国家的警察队伍都有自己的核心价值观。即立警理念,并且特别注重对其成员的教育。     

古人何以立威和立信

如果有一天,你一不小心站到了前排,而你的身后恰是一群并不信服你的人,你该怎么办？齐国的大军事家司马穰苴“罚上立威”给出了一个经典的案例。     

阳朔乡村印记：美在“实”处立其“魂”

正全国两会期间,全国人大代表、桂林市市长秦春成向人大代表和记者展示阳朔县高田镇历村实施农村风貌提升和环境整治前后对比的图片,介绍了历村的蜕变和旅游发展情况。借助媒体的宣传,风景美如画的历村走进了全国观众的视野。沥青铺就的赏月路宽阔平整,道路两旁绿草茵茵,桂北民居式的房屋整齐排列,具有民族风情的路灯点亮了历村的黑夜……正对着阳朔著名景点月亮山的历村,因其地理位置优越,     

内在美与外在美

“六一”儿童节那天,同桌穿了一件特别漂亮的连衣裙,据说是妈妈送给她的“六一”礼物,价格非常昂贵。大家都围着同桌七嘴八舌地议论起来。很多女同学羡慕不已,有位同学说：“人只要有漂亮的外表就什么都好办”,等自己长大了一定要穿尽世界上所有漂亮的衣服。几位平时不修边幅的男生则不屑一顾,那位从来都是头发乱蓬蓬、经常扣错扣子的“小神童”则大叫：臭美、浅薄,并说只要有聪明的大脑,外表再脏、再丑都无所谓。 望着激烈争论的同学们,我陷入了深深的沉思。 记得俄国著名作家契柯夫说过：“人的一切,面貌、衣裳、心灵和思想都应…     

简论符号与美

<正> 符号、语言在当代西方已成为许多哲学家、心理学家、语言学家和美学家所涉及的十分重要的问题。有人把现代语言符号理论对于社会科学的重要性比作伽利略的数学化研究方法对于自然科学的重要性。在美学领域,许多美学家和艺术家也越来越重视对符号形式的研究,这种研究不仅表现了艺术家们对艺术形式本身的认识在不断地加深,而且也表现了对美的本质的认识在不断地深化。本文通过对人与符号、符号形式与艺术形式的简单分析,以企揭示符号与美的关系。     

高校图书馆资源与立德树人

普通高校图书馆资源是提高大学生文化素养的"源头活水",是高等教育进行立德树人教育的精神园地。通过运用文献资料法,逻辑分析法等对当今普通高校图书馆资源的优势和特点进行探讨,着重研究图书馆资源与学校进行立德树人教育的关联,通过图书馆资源的发展创新以期来提高当代大学生的品德与修养,最终达到"树人"的目的。     

在破与立中高质量发展

一场遍及经济社会各个单元的深刻变革,在＂十二五＂开局的嵊州渐次展开。过去一年,对嵊州发展速度与质量的深入反思,掀起了从政府到民间的头脑风暴,从而使直面问题和发奋改变成为共识。今年开春以来,思路理清的市委、市政府着力推动高质量发展、共创共享幸福嵊州的系统工程轮廓渐明。     

与郫县司法局马立局长一席谈

记者：马局长,经过这几天的调查走访,我的感觉是郫县的社区矫正模式制度设计突出,独创性比较强。我想问的是,如何保证审前评估的客观公正,保证好的制度不被人为扭曲呢？