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孙中山先生不仅是一位伟大的革命先行者,而且是中国早期现代化的探索者。他写的《建国方略》一书,就勾画出中国早期现代化的蓝图。《建国方略》一书,由《孙文学说》、《实业计划》和《民权初步》三部分构成。这部书分别阐述了孙中山在心理建设、物质建设和社会建设方面的建国方略,内容十分丰富。 相似文献
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我国著名先秦文史研究专家、文字训诂学家高亨先生,1900年农历七月初四出生于吉林省双阳县一个叫山咀子的小村里。他10岁始人邻村私塾就读,八载寒暑,精读了《论语》、《孟子》、《诗经》、《尚书》等古籍,烂熟到能背诵的程度。这为他日后从事古代文史研究打下了坚实的基础。 相似文献
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近年来,传统文化出现了微弱的复苏迹象,其中一个表现就是有家长、老师让孩子读经,背诵《弟子规》、《三字经》等传统蒙学教材。从教育内容多样化、中国文化重建这两个角度,这些努力都是可取的。 相似文献
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民国时期的公案纷纷扰扰,多不胜数。汪精卫为孙中山起草的《总理遗嘱》是否有违背中山先生本意之处,就是其中一件。美藉华人学者唐德刚先生在谈中山先生的《民权初步》时,则毫不含糊地认为,《总理遗嘱》“漏列”《民权初步》,就是由于汪氏认为这种“小道”不能与《总理遗嘱》的经典并列所致。其实,视《民权初步》为“小道”者,又 相似文献
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孙中山撰写的《实业计划》为中国的经济现代化绘制了一幅宏伟的蓝图,本文结合《实业计划》中的科学思想,对孙中山的经济现代化思想进行分析,认为实现工业化是孙中山经济现代化思想的核心,保全领土、维护主权和平等互利、掌握主动是基本原则,协调观和城市观构成了经济现代化思想的两大特色,而实行对外开放则是实现经济现代化的重要条件。 相似文献
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《弟子规》原名叫做《训蒙文》,是清代儒生李毓秀所作。这位李毓秀字子潜,号采三,是山西绛州人。根据《新绛县志》的记载,李毓秀生于康熙年间,卒于乾隆年间,一共活了八十三岁。在中了秀才以后,李毓秀没有考取更高的功名,他创办了私塾“敦复斋”,毕生致力于教育讲学,被人们尊称为李夫子。根据儒家传统的精华思想,本着启蒙养正、通俗简洁的想法,李毓秀参考《童蒙须知》《三字经》等相关文本,结合自己的任教经验编写了《训蒙文》。 相似文献
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他是《百家讲坛》主讲人中唯一教过小学的教师,但他最终通过“海选”登上《百家讲坛》,他曾41年如一日默默无闻躬耕于教育,但却在61岁已过耳顺之年一夜成名。他多年来一直从事文学领域的研究,最后却因讲历史而名扬全国。他为人独来独往、处事慢条斯理,但他却因此被认为是不可多得的儒雅之士。他就是王立群,与阎崇年、易中天被称为当前央视《百家讲坛》三大顶梁柱。 相似文献
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孙中山的共同体理念萌芽于1895年兴中会成立之时;在1897年《中国的现在和未来》中较为模糊的提出该理念;在1904年《支那问题真解》中首次具体提出,后在《建国方略·实业计划》中进行了较为完整的阐述。其在实践中主要包括华人共同体、亚洲共同体、世界共同体三个层次。虽然在当时有一定的合理性,但是也有一定的局限性。新时期人类命运共同体理念是对孙中山思想的继承和发展,超越了种族、文化、国家与意识形态,为世界和平与发展贡献了自己的力量。 相似文献
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朋友给我传来一份由美国国务院信息局的记者撰写的美国《独立宣言》起草人之一本杰明·富兰克林的故事,令我看了以后深受启发。本杰明·富兰克林是一个至今仍令美国人骄傲不已的名字。他不仅是美国著名的政治家、科学家、外交家、发明家、出版商、印刷商、记者、作家……还是美利坚合众国的缔造者之一、美国独立运动的先驱、《独立宣言》的起草人;他是唯一同时签署美国三项最重要法律文件的建国先贤:1776年的《独立宣言》、1783年的《巴黎条约》(取得法国对新独立的美国的承认)以及1787年的《美国宪法》。 相似文献
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“为人民服务”是毛泽东最早提出的,原本是他在中央警备团追悼张思德会上的演讲。在《论联合政府》一文中,毛泽东再次强调:“紧紧地和中国人民站在一起。全心全意为中国人民服务,就是这个军队的唯一宗旨。” 相似文献
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历尽劫波,他仍风骨不改。只向真理低头,他以这执拗地坚持,为中国法学赢得尊严。主导起草《民法通则》、《公司法》,尤其是《物权法》,他不懈地努力着,要为私权争得保护,为社会创造自治,使权力纳入法纪。他的清醒,有历史的深度与现实的热度。不幻灭,不气馁,有承担,使他成为中国法学的良心。 相似文献
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沈苏儒 《今日中国(中文版)》2005,54(4):26-27
我初识伊斯雷尔·爱泼斯坦(Israel Epstein)是在1953年调到《人民中国》 (People's China)工作之后。那时,他 主要的工作在《中国建设》(China Re- constructs)(现名《今日中国》,《人民 中国》请他兼任改稿专家。1963年我调 到《中国建设》,同爱老的接触多了起来。 80年代以后,我翻译他的《宋庆龄-- 二十世纪的伟大女性》、《突破封锁访延 安》,《见证中国》和其他许多作品,又 得到他对我的研究工作的指导、鼓励和 支持,随着交往的日益频繁,加深了对 他的了解,敬爱之情也随之加深。 他平易近人,单位同事和热悉他 的人都亲切地称他"艾培"(Eppie或 Eppy,是英文Epstein的昵称),大概到 他八十岁以后,为了表示尊重才改称"爱 相似文献
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《今日中国(中文版)》1985,(7)
孙中山与我国植树节今年三月十二日,是孙中山先生(一八六六—一九二五年)逝世六十周年纪念日。这一天也是我国的植树节。在我国近代史上,最早极力提倡植树造林的,是孙中山先生。一八九三年,孙中山亲手起草的《上李鸿章书》中就提出:祖国欲强,必须「急兴农学,讲求树畜」。一九二四年第一次国共合作时,他在广州讲演他的《三民主义》时反覆强调:「我们研究到防止水灾与旱灾的根本方法,都是要造森林,要造全国大规模的森林。」纵观他一生中许多著作和讲演,曾无数次地强调了毁林的危害性和造林的重要性。他还亲自植树,至今在他故居内生长着的那棵虽逾百岁却枝繁叶茂、生气勃勃的檀香山酸豆树,就是他在一八八三年从美国檀香山留学回乡 相似文献