邓小平具有中国特色的权力监督思想

如何有效地监督和制约权力是当今世界各国共同面临的现实问题,西方国家的已有经验有其本国独特的传统背景与生态环境。邓小平始终认为,构建权力监督机制必须立足中国国情,建立具有中国特色并能解决中国实际问题的监督体系。他多次强调：“我们必须进行政治体制改革,而这种改革又不能搬用西方那一套所谓的民主,不能搬用他们的三权鼎立,不能搬用他们的资本主义制度,而要搞社会主义民主。我们要根据社会主义国家自己的实践、自己的情况来决定改革的内容和步骤。”［1］正是在这一思想指导下,他提出并构建了具有中国特色的权力监督体系。     

论马克思恩格斯权力监督与制约思想

马克思、恩格斯提出了权力监督与制约的思想:从国家与社会关系角度,论证了权力监督与制约的必要性;对资产阶级分权制衡学说采取了理性态度;总结巴黎公社政权建设实践,提出监督和制约公共权力原则;提出了无产阶级政党党内监督的基本思想.这一思想启示我们:无产阶级政权和政党需要监督与制约;要破除对国家的迷信,树立正确的国家观;要进一步解放思想,大胆吸收和借鉴人类社会创造的政治文明成果,建立和完善我国权力监督制约的制度与机制.     

列宁权力监督思想探析

列宁权力监督思想是马克思主义国家学说的重要组成部分。列宁从权力监督的本质,权力监督的原则,权力监督的体制,权力监督机构的职权,权力监督队伍的建设及权力监督的方式六个方面系统地论述了权力监督问题,形成了完整的社会主义国家权力监督思想,将马克思恩格斯的权力监督思想发展到了一个新的阶段。列宁的权力监督思想具有重大的理论意义和现实意义。     

中西方权力制约和监督理论的比较及其启示

中西方权力制约和监督的基本理论不同,实践的基础不同,理论和实践的出发点也不同。中国的权力监督与制约理论与马克思主义一脉相承,加强权力监督与制约的核心是党内民主的全面实施,关键是提高领导干部的思想道德素质。     

靠制度来监督权力

加强对干部特别是领导干部权力运用的监督制约,是一个系统工程,必须标本兼治,综合治理,切实加强制度建设,特别要着重抓好以下四个方面的工作：一、抓住关键环节,在细化规章制度上下功夫根据本单位具体情况,把原则要求变成可操作的细则,使监督者和被监督者都有所遵循,是基层单位加强制度建设,搞好权力监督制约的一项重要工作。结合工作实际,建立健全规章制度应把握以下三点：一是坚持具体问题具体分析的原则。制定规章制度不能照抄照搬,更不能为了应付上级装潢门面,必须把规章制度建立在对本单位、本部门具体情况充分了解的基础…     

法治视野下的权力监督

现代民主政治要求公共权力的运作必须符合主权在民的要求，反映人民的意愿。但是在现实政治生活中，公共权力与人民意愿的冲突和背离却一直是难以摆脱的困境，法治的诞生使政治发展和民主政治开拓了新的历史进程。法治开启权力的理念之门，法治是权力监督的基础和核心，法治蕴涵着权力监督的价值取向。     

关于权力约束与监督的制度分析

文章首先分析了权力约束和监督的制度化建设的必要性 ,继而分析了现行权力约束和监督体系的缺陷及其制度上和文化上的根由 ,最后文章从权力与权利的关系 ,权力的运作规则和程序 ,以及改革、完善现行权力监督、约束体系三个维度 ,讨论了构建科学、有效的权力约束、监督体系的路径问题。     

论权力监督的法治诉求

权力监督对法治的诉求越来越明显和强烈,实际上这源于现代政治文明质的规定性,是民主政治制度化、规范化和程序化的必然要求。权力监督的实施,首先涉及到权力的理念问题。法治的诞生打开了终结绝对化权力的理念之门,意味着权力的运作要符合法律的要求,法律的规则迫使掌权者按既定的行为方式行事。权力监督有不同的实施方式,但对法治的诉求是它的基础和核心。从社会主义权力监督的“人民当家作主”这一价值取向上,可以更深刻地揭示它对法治的诉求。     

“权力监督”报导的错位

一般情况下，媒体报导某事件真相，都会附带有倾向性的评析。正确的评析可加深读者对事件的理解，但若评析不当，就会出现对读者不该有的误导。不久前我看到一则报导，就很费解。     

列宁的权力监督思想与当代政治文明

本文通过解析列宁权力监督思想的本质、原则及制度设计和把握法治环境下政治文明的内涵及要求,分析了列宁权力监督思想对于当代政治文明的指导作用和借鉴意义。     

彭真在晋察冀边区贯彻毛泽东统一战线思想的贡献

抗日战争期间 ,彭真担任中共中央北方分局书记 ,统一领导晋察冀边区党政军工作。他领导晋察冀边区建立了广泛的抗日民族统一战线 :坚持党在统一战线中的领导权 ;依靠基本群众 ,吸收地主、资产阶级参加抗日 ;扶助进步势力 ,争取中间势力 ,孤立顽固派 ;在斗争中求发展 ;创造性地在政权建设、土地政策和劳动政策中贯彻党的统一战线政策。彭真领导晋察冀边区建立和发展抗日民族统一战线的经验 ,受到中央和毛泽东的高度评价。晋察冀边区为全党全国树立了统一战线建设的成功范例。     

彭真同志的领导作风对党的建设的重要启示

彭真同志在长期革命和建设的实践中，自觉运用马克思主义的基本原理，结合中国的国情，进行了许多创造性的工作。无论是在新中国的创建过程中，还是在全面开展社会主义建设的新时期；无论是担任北京市的领导，还是担任党和国家的领导人；无论是制定北京市的大政方针，还是在深入基层的调研活动中，彭真同志总是根据党的工作重心的转移，根据党风建设所面临的新情况、新任务，采取切实可行的措施，抓好领导干部的思想作风和工作作风的改进工作，努力提高领导干部的决策水平和解决实际问题的能力，以保证党的路线和方针的贯彻执行。作为老一辈…     

改革开放以来权力制约和监督的历史嬗变

在执掌政权以后,中国共产党一直重视对权力的制约和监督,并在不同历史时期进行了艰辛的实践和探索.以党的十一届三中全会召开为标志,党对权力的制约和监督的实践和探索进入一个重要转型期.在此转型过程中,实现了从以领导干部为对象到以权力为对象、从主要依靠运动到更加注重制度建设、从以惩戒震慑为主到惩防并举注重预防等三个重大历史性转变.这些重大历史性转变的实现,使党对权力的制约和监督的探索和实践进入一个新阶段.     

论"三个代表"重要思想科学体系的历史形成

“三个代表”重要思想科学体系,是对“三个代表”重要思想的主要内容和逻辑结构的科学概括。它伴随着“三个代表”重要思想这一理论的逐步发展而逐步形成,又有别于这一理论的发展。从十三届四中全会以来党的文献来看,“三个代表”重要思想科学体系大体上经历了五次概括的历史过程,分别是江泽民在庆祝中国共产党成立80周年大会上的讲话、胡锦涛在中央党校秋季开学典礼上的讲话、党的十六大报告、《“三个代表”重要思想学习纲要》和胡锦涛在“三个代表”重要思想理论研讨会上的讲话。     

"三个代表"重要思想的时代观

时代性是马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想的共同特征。“三个代表”重要思想的时代观运用唯物史观科学地说明了当今时代发展的“先进性”、“主体性”、“规律性”、“创新性”要求,丰富和发展了马克思主义的时代观。正确理解“三个代表”重要思想的时代观的内容和特点,对于我们全面建设小康社会,实现中华民族伟大复兴具有十分重要的指导作用。     

意识形态社会化的三种形态：知识、价值观、制度

作为一种思想和观念体系,意识形态的本质要求是实现“理论掌握群众”的目标,而意识形态社会化就是为实现这一目标而产生的必然过程。意识形态社会化内在蕴含了知识生产、价值观塑造和制度构建三种基本形态,这三种形态演变的一般规律可以概况为:通过知识生产提供一种规范性的解释框架,奠定规范社会认知和行为的思想基础;提炼核心价值观引领社会思潮,并使其成为社会大众的精神信仰;再通过制度构建的方式为现代社会的意识形态整合提供结构性的保障机制。新时代,应当遵循意识形态社会化的一般规律,更好地推进中国特色社会主义意识形态建设。     

彭德怀的衣食住行

彭德怀元帅是在军内外享有崇高威望的老一辈无产阶级革命家、军事家。邓小平在代表党中央为彭德怀致悼词中指出：“彭德怀同志热爱党、热爱人民、忠诚于伟大的无产阶级革命事业。”“他作战勇敢、耿直刚正、廉洁奉公、严以律己、关心群众，从不考虑个人得失。”在衣食住行方面，彭德怀发扬廉洁奉公、艰苦朴素的传统，公而忘私，不为自己谋一点私利，勤俭节约，堪称共产党员的楷模。彭德怀一生保持着节俭清廉的生活作风，成为共产党人光辉的典范，也为后人留下宝贵的精神财富。     

继承与超越:中共三代领导人的民族思想

民族问题是社会总问题的一部分 ,党的三代领导人———毛泽东、邓小平、江泽民在不同的历史时期 ,依据国内外不断变化的形势 ,把马克思主义的民族观与中国的民族特点相结合 ,创建性地提出了一系列关于民族问题的重要观点 ,正确地解决了我国的民族问题 ,形成了既一脉相承 ,又不断超越的民族思想 ,丰富和发展了马克思主义的民族理论。     

论“三个代表”重要思想与战略思维

作为新世纪中国共产党建党治国的根本战略思路，“三个代表”是以江泽民为代表的第三代中国共产党人运用战略思维观察当今世界、分析当代中国而形成的新的理论成果，其思想内容充分体现了马克思主义战略思维的基本原则。只有提高马克思主义战略思维素质，才能真正做到从战略高度学习贯彻“三个代表”。     

完整准确地把握"三个代表"重要思想的科学理论体系

"三个代表"重要思想是与马克思主义一脉相承而又与时俱进的科学理论体系,它全面体现了党的基本理论、基本路线、基本纲领和基本经验,涵盖社会主义经济、政治、文化和党的建设各个领域,是坚持和发展马克思主义的典范.