论个体婚的类型演进

在人类发展史上,婚姻家庭形式经历了群婚制、对偶婚制和个体婚制三种基本形式,个体婚制代替群婚制和对偶婚制是人类历史上发展的必然趋势和伟大进步,标志着人类文明时代的开始,个体婚制也始终是人类文明时代婚姻家庭的基本形式.个体婚制的历史已有数千年,其存在形式随着社会的发展而不断变化.本文从个体婚的类型演进出发,阐述了我国现今一夫一妻制最终确立的历程.     

《婚姻法学》重点问题解答(上)

1.在人类历史上,婚姻家庭经历了一个什么样的发展过程? 婚姻家庭作为两性结合和血缘关系的社会形式,并不是自始存在的,而是人类社会发展到一定阶段的产物:在原始社会早期,人类的两性关系没有任何限制,不存在什么婚姻家庭形式;也不是固定不变的,而是随着社会生产力水平的提高和生产关系的变革不断发展。恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》一书中指出:“群婚制是与蒙昧时代相适应的,对偶婚制是与野蛮时代相适应的,以通奸和卖淫为补充的一夫一妻制是与文明时代相适应的。”     

中国历史上的宗族外婚制

男女两性近亲结合的禁例,在人类社会中已经存在了若干万年。人类社会自从摆脱了那种既“无亲戚、兄弟、夫妻、男女之别”,也“无上下长幼之道”,“男女杂游,不媒不聘”的杂乱结合状态之后,血缘群婚制以按照辈分划分婚姻集团为基本特征,确立了最早的婚姻禁例,即禁止同一群体中不同辈分的异性的结合。此后,亚血缘群婚制的形成,使人     

值得注目的《中国婚姻立法史》

中国人民大学张希坡教授新作《中国婚姻立法史》,由人民出版社于2004年出版。这是一本探究我国婚姻家庭立法的历史变革及其发展规律、以现代婚姻家庭立法的发展演变为研究重点的专著。本书主要特点如下述:第一,独出机杼,采取纵横结合、相互交叉的结构方式。全书六篇:第一编,中国古代婚姻家庭制度和近代婚姻家庭制的变革。第二编,革命根据地的婚姻立法。第三编,中华人民共和国成立后的婚姻立法。这两篇是从纵的方面,研究我国婚姻立法和司法工作的成就及经验教训。第四编,婚姻制度中各种法律规范的历史演变。第五编,亲属家庭关系。这两篇是从…     

法典法、判例法抑或“混合法”:一个认识论的立场

认识论是一种关于人类认识外部世界、把握客观真理能力的哲学范畴。从人类社会法律沿革的历史来看 ,在特定国度和具体时代 ,居于主流地位的认识论与该时代和国度的法源形式至关密切 ,这主要表现在认识论与立法的关系上。立法即为在认识现实世界和总结以往人类行为规律性的基础上对未来人类行为加以预测并进行规制的一种认识活动 ,必然应以一定的认识论作为指导。不论是通过议会立法产生的“法典法” ,还是采取法官造法形式的“判例法” ,理应具有一定的认识论基础 ,而这也直接决定了立法权在立法机关与司法机关之间的分配和移转 ,从而影响到…     

處理離婚案件必須与資產階級思想進行斗爭

一马克思列宁主义科学地阐明了婚姻与家庭是社会历史发展的产物,婚姻与家庭形态是与社会形态相适应的,也就是説,有什么样的社会,有什么样的社会生活,就有什么样的婚姻与家庭。恩格斯在“家庭、私有制和国家的起源”一书中指出:“随着社会生产的发展,     

关于我国现行《婚姻法》夫妻财产制的几点思考

夫妻财产制又称婚姻财产制,是我国现行《婚姻法》中的重要内容。我国现行婚姻财产制包括共同法定财产制、个人特有财产制和约定财产制三种婚姻财产制度。随着市场经济的发展,社会经济形态的不断变化,公民的生产与生活资料日益丰富和多元化,公民的财产来源及性质也发生着巨大的变化,这些都使夫妻财产问题变得越来越错综复杂,从而暴露出现行的婚姻财产制中存在的许多问题。笔者将根据我国现行婚姻财产制度在适用方面存在的问题,提出自己的几点思考。     

基诺族龙帕寨长房形态习惯法社会结构分析

在诸多的原始民族的历史发展进程中，当达到一定的社会阶段后，房屋的建筑形式以及由此而形成的生活方式就逐渐的发展成为与社会中的生产、生活、家庭、婚姻、宗教等各种形式的习惯性规定，并形成带有规范性的各种与之相适应的社会制度，调整着这些社会形态中的诸多的社会...     

试论罗马婚姻制度的演变

罗马法在其千余年的发展历程中,其婚姻制度经历了从"有夫权婚姻"制到"无夫权婚姻"制的演变,与此相适应,其婚姻制度的目的、缔结方式、婚姻身份条件及离婚制度等也发生了相应的变化,从中反映了罗马婚姻制度不断走向进步的趋势.     

现代企业制度的核心在于企业享有法人财产权

一、市场经济与现代企业制度市场经济是商品经济的实现形式。商品经济的发展,经历着古代商品经济、近代商品经济和现代商品经济三个历史阶段。与此相适应的商品经济的实现形式,也经历着古代市场经济、近代市场经济和现代市场经济三个不同历史阶段的     

共同财产制能否在未来的夫妻财产制中分得一杯羹

夫妻财产制伴随着妇女地位的变化以及人们婚姻观念的改变而经历了一个重大的历史变迁,在这一过程中确立了两种基本形态,即分别财产制与共同财产制,当前主流的夫妻财产制是一种复合形态的财产制。基于男女平等的实现并不会导致家庭内部角色分工的结束,因此以保护弱者为理念的共同财产制在未来并不会失去其存在的价值。共同财产制更好地反映了婚姻的本质以及人们在现实生活中的实际意愿,并不会为分别财产制所取代。     

“新新家庭”面面观

今天,制度性的婚检已不适应新的家庭结构的发展。因为,如今人们的婚育观念、性观念在不断演变,婚姻对两性关系的约束力在下降,家庭的传统形式和婚姻的传宗接代功能受到挑战和排挤。这主要表现在以下三方面。     

解读新《婚姻法》

1.弹指五十年,奏响三部婚姻法律变革交响曲家庭是社会的细胞,婚姻是时代的镜子。婚姻家庭的历史,在某种程度上就是一个社会、一个时代的历史。近半个世纪以来,共和国沧桑巨变的风雨历程中～道不可缺少的风景,正是婚姻观念和家庭领域的深刻变迁;见证、推动着这些历史性变迁的,则是先后影响和改造了几     

法律的理想

二十世纪是一个人类崇尚法治、追求法治的时代,法律已经渗透和扩展到人类生活和社会管理的各个方面,以致有学者认为,在即将到来的二十一世纪,人类将要步入一个“法治时代”、“法治社会”,这无疑标志着人类社会的一种进步与文明。但是,这仅是对现时代政治社会中社会运作方式(或叫做社会治理方式和管理方式)的表面特征而言的。人类思维发展到今天这样的高度,使得我们就不能只满足于对一种表面形式的讴歌与赞美,时代要求思想家、法学家们     

论事实婚姻的法律效力及其防治

事实婚姻是我国现实存在的一种婚姻形式,在城乡都常有发生,特别是在农村占有相当大比例。据有关资料统计,我国一部分农村中的事实婚姻约占40—60％,且仍有发展的趋势。对这种婚姻的性质应如何认识,是否具有法律上的效力,如何防治和减少这种婚姻的发生,是值得认真研究和探讨的一个现实问题。一、婚姻的一般构成与事实婚姻人类自进入阶级社会以来,婚姻便成为法律上的概念。凡男女两性的结合,必须具     

信息时代对司法审判的挑战——兼论未来的法庭

20世纪90年代以来,信息化(Informationization)在全球范围内表现出其强劲的发展态势和社会影响力,随着时代的进步和科技的发展,信息产业正在成为国民经济的重要基础设施和支柱产业,甚至成为衡量国家综合国力和国际竞争力的重要标志。特别是进入21世纪后,人类已经站在了信息时代的门槛上,时代已经开始对法庭司法审判观念的方式提出挑战。人类社会发展的历史和国家司法审判制度发展的历史经验告诉我们,每一个时代都会经受新的社会生活方式对传统司法审判方式的挑战,并随之出现与之相适应的新的国家司法审判方式,以及这种司法审判方式赖以存在的新的审判平台。     

从宗教的文化渊源看当代邪教

宗教作为一种化形式,在人类社会与体发展中有其独特的传统价值与历史地位。宗教同科学的历史关系并非绝对对立。当代邪教的产生有其一定的时代与背景。从宗教在历史上的化表现分析,现代明发展这一先天环境的我,决定其必然具有反科学反政府反社会的根本特征,尚不具备传统宗教在化上的价值与社会意义。     

人大宣传的活、深、新

如何使人大宣传工作开展得生动活泼、卓有成效,我们认为应体现在活、深、新三个方面。“活”,即在宣传的形式上要多样化。人大宣传的形式要与时代的要求相适应,不能总是用呆板的宣传形式, 而要体现一个“活”字。这就要求人大     

监狱历史发展的一般规律及其启示

本文采用历史与逻辑相结合的方法，就中外监狱历史发展的一般规律在以下三个层面上进行了概括：一、监狱的历史发展与生产力发展水平和社会生产方式相适应；二、监狱的历史发展与刑罚观念的演变相适应；三、监狱的开放程度与社会的开放程度相适应。在此基础上，作者对我国监狱未来的发展趋势进行了展望，提出了自己的见解     

俄狄甫斯开创异族婚的先驱

反观以前各学派对俄狄甫斯的研究,俄狄甫斯的一生浓缩了人类早期婚俗的三个阶段:弑父娶母是原始杂婚阶段的缩影;父子之战是族内群婚形态的反映;幸福流亡将两个女儿交给异族国王,开创族外群婚的新纪元。