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《今日中国(中文版)》1987,(4)
致美国堪萨斯州艾立克·拉曼克先生:谢谢你一月二十六日给本刊负责英文通联的方芷筠女士的来信,以及所附《中国留学生致中共中央、国务院的公开信》的剪报。由于学生上街游行、胡耀邦总书记辞职以及反对资产阶级自由化等一系列突出新闻而引起人们对中国局势的关注,这是很自然的。你在信中说「千百万人都关切着中国的未来」,要我们告诉你前景如何。其他地区的读者来信也提出了类似的问题,因此我们愿在这里一并提供一些背景情况并进行一些探讨。用老眼光看中国,差矣!不同寻常的新闻一出来,往往会引起一阵波动。只有待捲起的尘土渐渐落地以后,才容易看清事物的本来面目。胡耀邦辞去总书记职务的消息传出时,我们的一位记者正在香港,连 相似文献
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本刊接到一些读者就购买《中国手语》及学习手语的其他教材、手语培训、健全人与聋人的沟通方式等提出咨询,现综合答复如下:1.购买《中国手语》(首续集),可与北京华夏出版社发行部孙延忠先生联系。地址:北京香河园北里4号,邮编:100028。2.其他有关学习手语的教材,华夏出版社最近新出版《聋校手语词汇手册》,这是专供聋生家长辅导聋生学习用书,本刊第4期曾有 相似文献
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近来,国内一些主要报刊登载文章,就正确认识中国近代史上的革命和改良问题发表看法,引起广大读者的关注。有些同志,特别是一些年青同志,在关心之余,也产生一些想法,他们提出,讨论这类问题有何重大意义?如何全面把握革命和改良在历史上和现实中的地位和作用?我们从这种讨论中能获取何种教益?下面,我就从这三个方面作些回答,供大家在讨论时参考,不当之处,请读者加以指正。先看看问题是怎么提出来的。人们或许还记得,前些年有的论者在“五四”运动上作文章,说什么“五四”运动,特别是其后的发展,进入了历史误区,即所谓重视… 相似文献
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《今日中国论坛》2004,(6):2-15
中共十六届三中全会将“以人为本”作为科学发展观的本质和核心写入全会文件,报刊上陆续发表文章作了阐释和论证,观点不尽一致;本刊今年第1期发表了《以人为本,实行五个统筹的发展战略》为题的社论,第2期又发表了何祚庥和段若非《关于“以人为本”的对话》。此后本刊陆续收到一些读者的来信,提出了一些与“以人为本”有关的问题,希望得到回答。为此,本刊选择了若干比较重要的问题,就我们的理解水平作了回答,供读者学习中共十六届三中全会文件参考。马克思指出,社会主义是“以每个人全面而自由的发展为基本原则”的社会。这个原则应该是我们建设中国特色社会主义的最高指导原则,是我们行动的指南。这个原则的哲学表达就是“以人为本”。马克思说,哲学是文明活的灵魂,任何真正的哲学都是自己时代精神的精华。我们可以说,“以人为本”就是我们时代的哲学,我们时代精神的精华。 相似文献
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时代的哲学 行动的指南——就“以人为本”有关问题答读者问 总被引:3,自引:0,他引:3
《当代思潮》2004,(6)
中共十六届三中全会将“以人为本”作为科学发展观的本质和核心写入全会文件 ,报刊上陆续发表文章作了阐释和论证 ,观点不尽一致 ;本刊今年第 1期发表了《以人为本 ,实行五个统筹的发展战略》为题的社论 ,第 2期又发表了何祚庥和段若非《关于“以人为本”的对话》。此后本刊陆续收到一些读者的来信 ,提出了一些与“以人为本”有关的问题 ,希望得到回答。为此 ,本刊选择了若干比较重要的问题 ,就我们的理解水平作了回答 ,供读者学习中共十六届三中全会文件参考。马克思指出 ,社会主义是“以每个人全面而自由的发展为基本原则”的社会。这个原则应该是我们建设中国特色社会主义的最高指导原则 ,是我们行动的指南。这个原则的哲学表达就是“以人为本”。马克思说 ,哲学是文明活的灵魂 ,任何真正的哲学都是自己时代精神的精华。我们可以说 ,“以人为本”就是我们时代的哲学 ,我们时代精神的精华。 相似文献
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《今日中国(中文版)》1994,(7)
读者来信·答读者问香港“文艺书屋”徐小姐:您好!来信收到。信中说你们是专门为海外读者订阅各类杂志,现有客户向你们订阅本刊,但不知本刊的订阅手续,付款方式,有否折扣?现简单作答如下:本刊的总发行人是中国国际图书贸易总公司(中国国际书店)(北京车公在路3... 相似文献
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北京西城区政治教研员张伯华来信说,本刊2002年第9期的“国家政时事报告74责任编辑:尚艳玲体知多少”一文为中学政治课教师授课提供了资料,但是,还有一些问题,希望能给予解答。现今二元君主制的国家有哪些?二元君主制与议会君主制是当代世界君主立宪制的两种形式。二元君主制的主要特征是,君主的权力虽然受到宪法和议会的限制,但国家实际权力并不掌握在议会手中,而是由君主以及君主亲近的少数人控制。目前还保留这种制度的只有极少数国家,如约旦、尼泊尔、不丹、文莱、汤加、摩洛哥、斯威士兰等。请简单介绍法国由议会共和制向总统制政府体… 相似文献