塑造“革命小农”:人民公社时期新旧制度的博弈机制探析——兼与“理性小农”和“道义小农”的对比分析

人民公社时期,旧的制度消失了,但维系旧制度的社会文化心理机制却仍然影响着农民的日常行为逻辑,地方传统依然强而有力,瞒产私分等农民"反行为"屡禁不止。为了遏制公社体制的离心力,国家采取的重要措施是在规划性社会变迁中摧毁原有制度的合法性,持续不断地改造传统小农思想,塑造符合社会主义意识形态和革命形势发展需要的"革命小农"。"革命小农"是考察人民公社时期新旧制度博弈机制的关键词。     

“小农”概念辨析

目前学术界对小农一词尚未给出一个规范的标准定义,不同学科的研究者所用小农概念大相径庭,普遍存在着内涵不清、外延不明、生硬移植、论旨转移的问题。科学界定小农范畴的最大难点在于,小农主体构成的历史多样性和过渡形态,小农单元合成规模的复杂性和变动性,小农家庭最低生存水准的不确定性。进一步澄清对小农概念的各种片面认识和错误解读,不仅关涉中国当下的小农经济是否需要改造以及如何进行改造的问题,而且涉及下一步农村改革方向和目标选择的问题,具有重要的理论和现实意义。     

雷西萍：柔肩担道义

“你戴着荆棘的王冠而来，你握着正义的宝剑而来，律师，神圣之门又是地狱之门，但你视一切险阻诱惑为无物，你的格言：在法律面前人人平等，惟有客观事实才是最高的权威。”     

价值目的与社会道义：构建和谐社会的伦理之维

从伦理维度的价值目的与社会道义相统一的视角,可以探讨构建和谐社会中的道德建设问题。认为中国道德教育的现代转型与悖论是构建和谐社会的伦理前提;"和谐社会"不仅要求实现每个人正当合理的价值目的追求,更要求人们承担起与之相应的社会道义责任;只有在价值目的与社会道义的动态平衡的张力之中,才能确保"和谐社会"构建过程中社会正义秩序的长期稳定和社会道义的真正实现。     

和谐社会的二重伦理维度：“价值目的”与“社会道义”

现代伦理问题的历史向度是构建和谐社会的既定伦理前提.和谐社会不仅要使每个人正当合理的价值目的追求成为可能,而且更要求人们承担起与相应的社会道义责任.只有在"价值目的"与"社会道义"之间张力的动态平衡中,才能确保和谐社会在稳定、良序的社会发展道路上得以实现.     

小农生产方式的社会化——马克思主义小农改造理论的中国化探析

小农生产方式作为一种落后的生产方式必然会走向消亡。马克思恩格斯关于小农生产方式性质、特征及发展前途的分析和考量,构建了马克思主义小农改造基本理论,其理论实质就是小农生产方式的社会化。建国以来,马克思主义小农改造理论的中国化进程及其理论成果,可以用"合作化""市场化"和"产业化"来概括。三者在时间上的前后继起,共同展现了我国小农生产方式社会化理论与实践的特色演变;三者在空间上的互生共存、传承与发展,共同展现了我国小农生产方式社会化理论基本内涵。     

道义理想主义:中国外交的政治逻辑

中国外交呈现出道义理想主义的思维逻辑。从中国政治史自身演变逻辑看,它呈现出由闭关锁国到开放发展的变化轨迹。从外交思维的演进观察,它显现出承认强权政治前提条件下,基于弱者的道义取向,以及崛起状态下,自认大国基点上的强者道义逻辑。这两者是基于同一逻辑的翻转。中国外交所展现的深层理念的道义优先特质,让其难以展现长袖善舞的一面。这是德性因素刚性主导中国外交的结果。中国外交试图与国家疾速发展局面匹配,必须作别政治化僵局:不以国内政治,尤其是意识形态取向的内政决断,直接延伸到外交领域,才足以理性确立外交思维,并真正开拓左右逢源的外交新局面。     

列宁关于小农生产方式改造思想探析

列宁指出，落后国家社会主义农业建设的本质是使小农生产发展到社会化大农业生产，这是一项艰巨而长期的历史任务；在这一过程中，苏维埃政府的首要任务是发展生产力，创造小农生产方式改造所必要的物质文化条件；合作社为农民所熟悉，也适合于俄国生产力水平较低的实际情况，因而是小农生产向社会化大农业生产过渡的中间环节。     

内在二元性:认识小农新视角

小农是以家庭为单位的农业经营者。小农在角色、行为动机、功能及发展前途上具有丰富的二元性:既是家庭组织又是经营组织,既是消费单位又是生产单位,既是劳动者又是经营者;生存最大化还是利润最大化,务农与兼业;自激励功能与自保护功能等等,构成了一个动态开放的二元体系,并且这个体系中富含与市场亲和的现代性因子。因而,通过市场取向的制度供给激活现代性因子就成了小农现代化的关键。     

探析道义逻辑的哲学渊源

从哲学渊源上以“权”理论取代可能世界作为道义逻辑建构的理论依据,从而可以构造出实用性强的道义逻辑语义理论,因而是一种可以探索的道路。     

构建和谐社会的精神动力和道义基础

构建社会主义和谐社会是一个全方位的、立体化的系统工程，涉及到社会结构的各个部分和各个要素，它虽然最终体现出一种整体的社会和谐，但从社会发展各要素的制约规律来看，还有赖于构成社会结构体系的各层面、各环节、各种因素的和谐，如和谐经济、和谐政治、和谐文化与和谐自然环境等和谐要素的支撑。其中和谐道德是一个突出需要重视的方面。因为它是构建和谐社会的精神动力和道义基础，在社会主义和谐社会的建构中是一个不可或缺的前提和首要条件，应该成为目前和谐社会进程中道德建设的一个重点。     

知识分子的道义担当与中国当下知识分子的分化

知识分子对当代中国社会的深刻影响使得知识分子的群体分化问题越来越引起学界和社会的关注.本文对知识分子的特征进行分析之后历史性地考察了中国各个历史时期知识分子与社会权力的互动关系,并对其中的机制进行了表述.当代中国社会结构的深刻变迁引起了知识分子群体的分化,特别是其伦理道德面目呈现出分化的态势,群体中具有优势政治经济地位的人对社会舆论的形成以及社会政策的制定发挥了巨大的作用,由此对中国社会的公平正义问题也产生了重要的影响.     

对经典作家关于小农制历史地位论断的再探讨

世界农业的发展历史表明,大农场排挤小农场是不可逆转的客观经济规律,马克思主义经典作家关于"小农制趋于衰亡"的科学论断并没有过时,所谓"小农经济富有生命力"的论调是站不住脚的.我国如何实现小农制与现代农业的有效衔接,是一个亟待深入研究的重大实践课题.     

从自然法到正义论——关于道义论的历史流变

道义论的逻辑起点是公共利益，发端于古希腊时期的自然法与契约论，它们分别表现了对德性的重视与对个人权利的维护。康德完成了最纯粹的道义论伦理体系，为道德而道德是这一体系的核心；二十世纪，罗尔斯继承并充实了康德的道义论体系，力图建构宏大的正义论体系处理个人权利与公共利益的关系。     

镜像景观与增量共识:弱势群体网络道义研究

本文对媒介道义国内外相关研究进行文献爬梳,对网络道义产生、内涵与走向进行了研究,并在此基础上,提炼把握出弱势群体(主要指农民工群体)网络道义的意义内核。最后,本文从哲学关照、框架建构与现实向度等维度对农民工等网络道义发展理路进行了解读。     

近代法国小农资本主义的演进道路及其现代转型

近代法国"革命范式"的小农资本主义演进道路,不仅剪断了农村资本主义发展的翅膀,而且拖延了从传统农业国转向现代工业国的历史进程.二战结束后,法国现代农业转型的主要特征是商业化、资本化、区域化、专业化、产业化、社会化、农民职业化与家族化公司交织在一起,既顺应世界农业发展一体化的新趋势,又保持欧洲大陆农业生产的传统特点,走出了一条独具特色的资本主义农业现代化道路.     

学术编辑的道义担当

杨玉圣在2月16日的《社会科学报》上撰文指出：在目前急功近利的学术评价体系主导下。学术期刊不仅成为论文成果发表的主要平台，而且成为高校系统学术评价的替代工具，即“以刊评文”模式。与此有关，学术期刊（特别是名刊）的编辑们也由过去的学界边缘人成为学术舞台上的活跃角色，从“为他人做嫁衣裳”的“幕后英雄”扮演起号令“学界诸侯”的“无冕之王”。     

民生：从“道义帮助”到“义务救助”

林梅在11月25日的《学习时报》上撰文指出：在当前发展的新阶段,保障和改善民生、加快社会事业改革,必须树立以人为本的现代民生观。所谓现代民生观,就是要具有以下观念：将民生视为公民基本权利而不是人道主义。在现代社会,福利已成为一种常规的制度设置。在西方福利国家体系内,福利的分配和获得不仅与国家的角色和社会正义的目标联系在一起,     

聚力小农水 争创大效益——上高县全力争取小农水重点县项目建设

上高是自古以来的农业强县,素有"赣中粮仓"之称,是全国商品粮基地和全省36个重点粮食生产县之一。我县种植作物以双季水稻为主,2012年粮食总产量6.1亿斤,实现九连增,小农水基础设施建设为保障粮食安全发挥了重要作用,使项目区呈现"田成方、树成行、路相连、渠相通、旱能灌、涝能排"的靓丽景观。为此,我县在巩固小农水重点县建设成果的基础上,全力争取新一轮小农水重点县项目,聚力小农水,争创大效益。一、有加速小农水建设的迫切需要,更具备小农水建设的坚实基础     

关于发展现代农业与小农制衔接的两个理论问题

走中国特色农业现代化道路需要解决两大实践难题：如何实现小农制与现代农业的有效衔接，如何培育资本农业的生成机制，归结起来就是“钱从哪里来”和“人往哪里去”的问题。这里就涉及到两个理论问题：如何认识现代小农制的历史地位，如何解决资本与劳动的矛盾对立。本文围绕上述问题对19世纪末和20世纪初以来马克思主义经典作家的相关讨论做一番回顾性阐释。