经典叙事学回眸

叙事学发端于上世纪初,历经半个多世纪演变,在1960年代渐成独立学科.然而,在它庆贺独立之时.后结构主义思潮席卷而来,但它未象人们一度怀疑的那样死去,而是获得了新生,走进了后经典阶段.     

结构主义叙事学的兴衰嬗变历程

上个世纪初结构主义思想与方法引入叙事研究，不仅催生了结构主义叙事学这门学科本身，开创了这一领域研究的新纪元，而且对整个西方文学和文化研究产生了重要影响。本文穿越近一个世纪的时间，回顾了结构主义叙事学一段兴衰嬗变的起伏演化历程。     

结构主义叙事学的兴衰嬗变历程

上个世纪初结构主义思想与方法引入叙事研究，不仅催生了结构主义叙事学这门学科本身，开创了这一领域研究的新纪元，而且对整个西方文学和文化研究产生了重要影响。本文穿越近一个世纪的时间，回顾了结构主义叙事学一段兴衰嬗变的起伏演化历程。     

无意识结构与共时性研究——列维-斯特劳斯的结构主义人类学论略

克洛德·列维-斯特劳斯(Claude Levi-Strauss,1908一)是二战以后国际公认的最有权威和地位的人类学家,也是整个西方结构主义思潮中最为重要的代表人物之一,被尊称为“结构主义之父”,其主要论著有《语言学和人类学的结构分析)(1945)、《亲属关系的基本结构》(1949)、《神话的结构研究》(1955)、《热带闲愁》(1955)、《结构人类学》(第卷,1958)、《今日的图腾主义》(1962)、《野性的思维》(1962)、《神话学》(第1-4卷,1964-1971)、《结构人类学》(第2卷,1976)、《广阔的视野》(1983)、《象征与双关》(1989)、《看、听、读》(1993)等等。列维一斯特劳斯的结构主义思想不仅在人类学领域,而且在社会学、哲学、语言学乃至整个社会科学领域中均具有十分巨大的影响。     

重读拉波夫叙事结构模式

西方学界对叙事学研究历史悠久。但是20世纪前半叶的学术探讨主要建立在结构主义理论方法基础之上。拉波夫开先河把社会语言学方法应用于口语叙述文体分析,提出了著名的叙述文体六组分分析模式,为叙事学研究建立了一个新的平台,对叙事学产生了重要影响。本文重温拉波夫模式,评价其学术价值,并在此基础上讨论后结构主义时代叙事学新发展对拉波夫模式的继承与超越。     

30年之经典回眸

1978年3月18日．全国科学大会召开。经过10年浩劫的科技工作者济济一堂．许多人劫后重逢，百感交集。在这次大会上，复出不久的邓小平作了重要讲话。他讲到了“科学技术是生产力”、“知识分子是工人阶级一部分”等著名论断。邓小平还向科学家们诚恳地表白：“我愿意当大家的后勤部长。”当时与会的许多科技工作者热泪盈眶，倍感振奋。     

厦门经济特区20年回眸

厦门经济特区自１９８０年创办至今已２０年了 ,它是在邓小平特区建设思想的指导下 ,以开放促进改革 ,以改革扩大开放 ,努力走出了一条以政策优惠启动、基础设施先行、引进港澳侨台起步、外引内联并举 ,发展工业为主、两个文明并重 ,并着眼于体制创新、功能开发、增创优势、双向辐射、不断提高对外开放水平的发展路子 ,实现了由初创起步、基本成型、快速发展到增创新优势等四个阶段的顺利发展 ,使国民经济和社会面貌发生了翻天覆地的深刻变化 ,创造了厦门历史上前所未有的辉煌。（一）航空港、海港、信息港的建设令人瞩目 ,厦门特区作为区域…     

从结构主义到建构主义和解构主义

正一、结构研究——社会学基本视角结构主义在20世纪60年代以前的欧洲有极大的影响,在美国,因为帕森斯的结构功能主义,结构主义也成为了最流行的理论。西方理论家认为它是解决理论问题和政治问题的重要方案。因为随着战后经济的恢复、发展和繁荣,人们再也不能忍受存在主义所渲染的悲观、失望和非理性情绪了。20世纪60年代参加反抗运动的学生们也认识到他们需要一种理论,既作为他们批判资产阶级意识形态的理论基础,又作为他们政治活动的理论基础。这样,作为一种系统的理论框架的结构主义,在当时流行起来就不奇怪了。传统的结构主义有三个基本前提:第一,社会结构是一     

中国道路 十章——马克思主义中国化经典文献回眸

站在21世纪第一个十年的尽头,回望马克思主义在中国的发展,中国人近百年来走过的这条道路,展现在我们眼前。这是一条什么样的路？它给我们带来了什么,又将把我们引向何方？我们应当怎样才能准确地概括和描述它？追溯中华民族近百年来的奋斗历程,在每一个十字路口、每一个历史的拐弯处,都镌刻着一篇篇凝聚着中国共产党人鲜血和智慧的重要文献,仿佛一块块路标,指示着前进的方向。它们前后承接的足迹,就是马克思主义中国化道路的路线图。本刊＂岳麓讲坛＂从本期起连载中共中央文献研究室课题组创作的《中国道路.十章——马克思主义中国化经典文献回眸》,请读者关注。     

“不要计较个人得失”——杨善洲经典话语解读

"思想境界要高;胸怀要宽广;多想党和国家的大事;不要计较个人得失;不要总想着为自己捞什么好处;不要追求个人生活上的享受……"这些朴实的话语,杨善洲用一生来坚守。杨善洲几十年如一日,用实际行动矢志不渝地坚守着共产党员的精神家园。他毕生坚守了四条原则:一辈子不搞特殊化,一辈子不以公权谋私,一辈子不收礼,一辈子没让家人沾光。他的一生没有豪言壮语,只有务实为民的行动。敬畏权力、感恩人民,从不以官员自居"共产党人什么困难也不怕,就怕脱离群众,失掉民心。"     

中国道路·十章——马克思主义中国化经典文献回眸

第五章 焕发生机2008年12月18日,纪念党的十一届三中全会召开30周年大会在北京举行。胡锦涛在会上发表讲话,回顾了我们曾经以不同年龄共同走过的这段波澜壮阔、风云际会的岁月,颂扬了我们正在以不同角色生活在其中的这个生机焕发、充满活力的时代。     

中国道路·十章——马克思主义中国化经典文献回眸

第二章 革命新路＂茫茫九派流中国,沉沉一线穿南北。烟雨莽苍苍,龟蛇锁大江。黄鹤知何去？剩有游人处。把酒酹滔滔,心潮逐浪高!＂     

中国道路·十章——马克思主义中国化经典文献回眸

1991年,中国共产党迎来了自己的70岁生日。在庆祝大会的讲话中,江泽民指出：“计划和市场,作为调节经济的手段,是建立在社会化大生产基础上的商品经济发展所客观需要的,因此在一定范围内运用这些手段,不是区别社会主义经济和资本主义经济的标志。”这是中共中央领导人第一次公开阐明：市场和计划都是手段,     

中国道路·十章——马克思主义中国化经典文献回眸 第七章 与时俱进

2000年1月20日,中共中央总书记江泽民向中央政治局通报了中央政治局常委开展＂讲学习、讲政治、讲正气＂活动的情况。在回顾和总结担任总书记10年来的工作后,江泽民向全党提出：要全面分析国际国内形势的变化,全面分析和准确把握我国改革和建设中带有全局性、战略性、前瞻性的重大问题。     

中国道路十章——马克思主义中国化经典文献回眸(一、二)

站在二十一世纪第二个十年的起点,回望马克思主义在中国的发展,检视中国共产党引领中国人民走过的九十年的这条道路,总让人心潮难平,感慨万千。概括和描述这条道路,可以有多种方式。我们选择的,是镌刻在每一个十字路口、每一个历史的拐弯处一篇篇凝聚着中国共产党人心血和智慧的重要文献,它们仿佛一块块路标,指示着前进的方向。它们前后承接的足迹,正是马克思主义中国化道路的路线图。本文以中国近代以来的历史发展为大背景,对马克思主义中国化的一些经典文献进行解读和回顾,拟分五期连载,希望对理解和思考中国道路有所助益。     

中国道路·十章——马克思主义中国化经典文献回眸 第二章 革命新路

茫茫九派流中国,沉沉一线穿南北。烟雨莽苍苍,龟蛇锁大江。黄鹤知何去?剩有游人处。把酒酹滔滔,心潮逐浪高!毛泽东的这首词写于1927年的武汉。30年后公开发表时,毛泽东对这首脍炙人口的词作了一个批注:一九二七年,大革命失败的前夕,心情苍     

中国道路十章——马克思主义中国化经典文献回眸(三、四)

第三章艰辛探索1949年春天,中国革命的胜利已是触手可及,中国道路即将由革命走向建设。在西柏坡召开的七届二中全会上,毛泽东指出:中国的革命是伟大的,但革命以后的路程更长,工作更伟大,更艰苦。我们不但善于破坏一个旧世界,我们还将善于建设一个新世界。     

中国道路十章——马克思主义中国化经典文献回眸（九、十）

2007年4月18日上午9时29分,由北京西站开往石家庄的D565次列车缓缓驶出站台。中国高速铁路的新时代由此拉开帷幕。从北京出发的这些高速列车给人们带来的不只是速度和效率,还有一个全新的概念——“和谐”。所有的高速列车共享一个响亮的名字——“和谐号”。     

中国道路十章——马克思主义中国化经典文献回眸(五、六)

第五章焕发生机2008年12月18日,纪念党的十一届三中全会召开30周年大会在北京举行。胡锦涛在会上发表讲话,回顾了我们曾经以不同年龄共同走过的这段波澜壮阔、风云际会的岁月,颂扬了我们正在以不同角色生活在其中的这个生机焕发、充满活力的时代。     

中国道路十章——马克思主义中国化经典文献回眸(七、八)

第七章与时俱进2000年1月20日,中共中央总书记江泽民向中央政治局通报了中央政治局常委开展讲学习、讲政治、讲正气活动的情况。在回顾和总结担任总书记10年来的工作后,江泽民向全党提出:要全面分析国际国内形势的变化,全面分析和准确把握我国改革和建设中带有全局性、战略性、前瞻性的重大问题。一个月后,带着对这些重大问题的思考,江泽民来到广东考察工作,实现了一次与时俱进的重大理论创新。