宋代诗话中的经典之作——对严羽《沧浪诗话》的几点理解

在文学的创作中创作理论往往是创作的先行者,本文着重从“妙悟”、“别趣”、“别材”等方面详细阐述了严羽《沧浪诗话》在中国诗歌理论发展中的重要艺术价值。     

对非法持有、私藏枪支、弹药罪的理解

我国刑法分则和最高人民法院司法解释均规定了非法持有、私藏枪支、弹药罪，对“持有”和“私藏”行为进行了界定，但其合理性值得研究。正确理解和定性“持有”和“私藏”两种行为，以期合理区别其在实践中的情形。     

不报、谎报事故罪的理解与适用

近年来,一些地方安全事故频频发生,一些事故单位的负责人和对安全事故负有监督管理职责的人员在事故发生后弄虚作假,隐瞒不报、谎报事故情况,结果贻误事故抢救时机,造成人员伤亡和财产损失的进一步扩大。这种行为有严重的社会危害性,应当追究刑事责任。因此,《刑法修正案(六)》第四条增加了不报、谎报事故罪的规定。     

商贸英语长句的分类、理解与翻译

以商贸英语长句中的主要句子成分即主语、谓语与宾语为依据,可以将之分为四类：施动者复杂化、动作复杂化、受动者复杂化、以上二者或三者同时复杂化,理解商贸英语长句的根本就在于把复杂句简单化。     

对批评与自我批评的哲学理解

批评,是促使他人改正缺点错误的外部条件。一个人生活在社会之中,能够引起他思想变化的外部条件很多,其中批评是一种最直接的条件。批评是揭露矛盾的有效方法,也是解决矛盾的外因。通过批评,才能在党内开展积极的思想斗争,才能揭露错误的思想,才能抵制庸俗腐朽的作风。自我批评,是矛盾转化的一个内在因素。自我批评是一个人在思想上自己给自己诊断,自己揭露矛盾,自己承认错误,它是矛盾转化的一个内因。因为,只有触及了自己的灵魂深     

对“一面旗、一团火、一盘棋”的理解

在深入学习实践科学发展观活动中,中共云南省委要求各级领导干部要切实做到"个人形象一面旗、工作热情一团火、谋事布局一盘棋".这一论述强调了新时期提高党员干部品德和素质的极端重要性.     

对现代教育技术的理解与应用

现代教育技术是以现代教育理念和理论为基础,以现代信息技术为主要手段的教育技术。现代教育技术在我国起步较晚,发展却相当迅速,但相关领域里的研究显得不足。对此,有必要进行深入地探讨,以推动现代教育技术的发展进程。     

儿童对金钱、储蓄和银行概念理解的发展

金钱、储蓄和银行是重要的经济学概念,对它们的理解是儿童理财教育的基础。文章主要回顾了国外有关儿童对金钱、储蓄和银行概念理解发展的研究文献,并分析了社会环境和家庭因素在其中的影响,进一步探讨了未来研究的方向。最后,就家庭如何对儿童实施理财教育提出了教育建议。     

管理沟通的真谛:尊重、理解与包容

管理离不开沟通,沟通是各种技能中最富有人性化的一种技能。无数事实证明,优秀的企业必然存在良好的管理沟通,良好的管理沟通是实现企业目标的基本保证。正如美国著名的未来学家奈斯比特指出的那样:未来的竞争是管理的竞争,竞争的焦点在于每个社会组织内部成员之间及其与外部组织的有效沟通上。也正因为如此,国内外许多企业纷纷开始重视对管理者沟通技能的培养和训练,许多大学的管理学院也都相继开设了管理沟通课程,并把它纳入工商管理专     

骗取贷款、票据承兑、金融票证罪的理解与认定

设立骗取贷款、票据承兑、金融票证罪是维护现代金融活动之诚信原则和信用机制的迫切需要,也是惩治金融欺诈违法犯罪活动,整顿和规范金融市场秩序的现实需要。该罪侵犯的客体是国家的金融管理秩序和信用,其犯罪对象包括直接对象和间接对象,而且其间接对象的外延非常广泛。在犯罪客观方面,该罪表现为以欺骗手段取得银行或者其他金融机构贷款、票据承兑、开立信用证、出具保函等四种情形。其犯罪主体为一般主体,犯罪主观方面为故意。司法实践中,要注意区分骗取贷款、票据承兑、金融票证罪与贷款诈骗罪、票据诈骗罪、信用证等金融诈骗罪的界限,准确理解罪状中＂造成重大经济损失＂的内涵于外延,及其在本罪构成中的地位与意义。     

理解、自律、宽容、沟通——媒体与司法契合的制度构建

我国目前尚没有制定《新闻法》规范媒体的行为,这使得媒体在报道司法活动的过程中容易产生冲突.虽然两者具有一致性,但新闻自由与司法公正的价值取向一直无法达到平衡.文章通过分析媒体与司法冲突的表现与原因,试图从立法机关、媒体和司法机关三方面入手,构建媒体与司法和谐关系的制度.     

中西方对法制与法治理解的差异

中国学者认为法制与法治是治国的一种方式,是国家实现目的的工具,将法制作为法治的前提;西方学者认为法制与法治是对国家的限制和对公民的保护,将法制作为法治的一个环节。中西方对法制与法治理解差异是社会发展程度差异在观念上的反映。法制与国家有必然联系,贯穿于国家的始终,不反映国家形态;法治和国家有必然联系,又和民主有必然联系,反映特定的国家形态     

对中央与地方关系再调整的理解

合理地划分中央与地方政府的管理权限,充分调动中央与地方两个积极性,是中国社会主义现代地建设过程中必须处理好的一个重大问题。维护中央的权威,是国家的根本利益。调动地方的积极性,才能推动改革的深入和经济的繁荣,在加强中央权威,保证中央全局利益的统一性的同时要合理规范地方各级政府的行为。     

对发展混合所有制经济的理解与思考

大力发展混合所有制经济,是我国现阶段基本经济制度的基础上促进社会生产力更快发展的需要,是新形势下更好体现和坚持公有制主体地位,进一步增强国有经济活力、控制力、影响力的一个有效途径和必然选择。发展混合所有制需要转变观念、构建法制环境、培育市场环境、完善制度体系、确立文化认同、增强国企自信。     

深化对“我是谁、为了谁、依靠谁”的理解

一切为了群众,一切依靠群众,讲的是中国共产党的群众观点,是群众路线的核心内容。如果说一切为了群众讲的是目的、是理念,就是为什么要这样做,那么一切依靠群众讲的就是手段、是方式方法的问题,就是如何去做、采取什么方式去做的问题。要做到这两个方面,我想首先要加深对“我是谁”“为了谁”“依靠谁”的理解。     

新刑事诉讼法与侦查、鉴定相关规定的理解与实施探讨

修改后刑事诉讼法对侦查、鉴定制度作出了许多新规定,正确理解和实施这些规定具有重要意义。但法律增加规定的技术侦查措施,与常规侦查技术手段并不等同,将鉴定结论改为鉴定意见,并不是降低科技证据的地位和鉴定要求;规定鉴定人有必要出庭作证,并不意味着此种情况下鉴定意见一定有错误,使用有专门知识的人同时代表鉴定人和专家辅助人两个不同主体,值得进一步研究。     

文本与思想的理解和叙述——重温马克思、恩格斯对格律恩的批判

思想史研究经常要面对文本与思想之间的关系问题.二者之间并不完全是一一对应的,根据文本而引申和推导思想有可能导致错位和失误;如果只借助第二手的材料来进行推测、揣摩和判断,研究基础就更不牢实,于是只能通过关注细节、描述客观和判断审慎来弥补.马克思和恩格斯甄别了格律恩在理解和叙述圣西门及其学说的误解,批判了格律恩不求甚解...     

对廉政文化内涵的多层面理解

云南日报特约理论评论撰稿人、本刊特约编委廉政文化是指以廉政为根本内容的文化传统、文化形态和文化精神,是人们赖以建立公正廉明政治局面和政治氛围的思想、精神、制度、政策、风俗及人文素质的文化形态,是植根于中华民族悠久的历史文化之中的优秀文化.     

对构建和谐社会的辨证理解

构建和谐社会是目标更是发展的过程.和谐社会是充满生机和活力的社会。构建和谐社会是和谐与发展的统一,是“和谐”中的发展,“发展”基础上的和谐。     

对黑格尔法哲学原理的辩证理解

黑格尔提出“一切现实的都是合理的，一切合理的都是现实的”，乃是在定在意义上对现实的肯定。这种静态的直观认识在于揭示国家生活诸层次之间的逻辑关系。从历史发展的维度来看，法哲学原理序言中的有关说明阐述了对现实否定的一面，矛盾与恶的逻辑地位有待进一步理解。因此，要真正把握黑格尔法哲学原理的要旨需将以上两个方面结合起来。