追问不动产善意取得

善意取得制度是否适用于不动产 ,学者各持已见 ,本文总结了肯定不动产善意取得和否定不动产善意取得的主要观点 ,指出两派观点分歧的根本原因在于法学方法论的差异 ,并进一步检讨二者的方法论 ,提出对我国未来物权法善意取得制度的构想。     

南斯拉夫“实践派”实践哲学及当代启示

南斯拉夫实践派脱离实践的认识论范畴而把实践视为人本主义和本体论的范畴,从而使实践哲学上升为一种社会批判哲学,它使马克思主义人本主义化、人道主义化。分析实践派关于实践是人的本质属性的观点和实践派主张人道主义的社会主义观点,揭示其歪曲马克思主义的实质、背离真正马克思主义的基本倾向,为我国的社会主义改革提供理论上的启示和借鉴。     

关于有计划商品经济问题的探讨情况

我国经济学界近年来对社会主义公有制基础上的有计划的商品经济问题进行了探讨,现简介如下:一、对社会主义有计划的商品经济的理解有三种理解:第一、计划经济和商品经济,都是社会主义经济的形式,是独立的经济范畴,都有各自运动的规律。这两者并不完全对立,在一定条件下可以统一。公有制条件下两者统一时即是有计划的商品经济。     

“中国模式”为何引起世界争论？

最近很长一段时间以来，海内外就“中国模式”发生了很人的争论—— 西方存在三种观点在西方，围绕着“中国模式”，人们可以看到二种不同但又互相关联的观点。第一种是人们所说的“捧杀派”。在“捧杀派”内，人们“捧杀”中国的出发点不同。     

股份制是否都是公有制

《北京日报》2005年4月11日登载卫兴华、孙咏梅的文章说，理论界对股份制是公有制的主要实现形式予以肯定，但股份制是否都是公有制，人们的看法不同。对于股份制的性质，目前存在着三种不同的观点：一种观点认为，一切股份制都姓“公”；另一种观点认为，股份制既不姓“私”，也不姓“公”，它只是一种资本组织形式；还有一种观点认为，     

浅析固定资本更新对战后资本主义经济危机的作用

如何正确认识战后经济危机周期性的物质基础,是一个值得深入探讨的问题。理论界对此大体有两种针锋相对的观点:一种观点认为,战后由于迅速发展的国家资本主义加强了对经济活动的调节和控制,固定资本周转在危机周期中的物质基础作用削弱了。另一种观点则认为固定资本周转作为危机周期性的物质基础的作用在战后不仅没有削弱,而且进一步加强了,并认为战后危机的周期性与固定资本周转年限是完全吻合的。本文拟就后一种观点谈一点不同看法。     

波洛克国家资本主义批判理论的形成及其效应

不同于法兰克福学派20世纪30年代的乐观主义观点,波洛克认为:苏联的社会主义计划经济实验并非已然成功,而计划因素的引入将有效地甚至是无限期地控制资本主义制度的崩溃.在此基础上,波洛克于40年代初提出了自己的"国家资本主义理论",认为当代资本主义随着自身经济基础的转变都或快或慢地发生了变化.正是在波洛克所提供的政治经济学分析基础上,法兰克福学派调整了自己对资本主义的理解方式,推动了批判理论的逻辑转型.     

论社会主义的人口规律

本文对我国人口理论中长期坚持的人口有计划发展是社会主义特有的人口规律的观点提出了质疑,指出现阶段社会主义特有的人口规律是不存在的,存在的只是一般的人口规律,如就业人口增长慢于财富积累增长这样的一般的人口规律。并认为我国现阶段为安排就业人口,在农村实行土地的小生产经营方式、在城乡扩张劳动密集型产业以及将国有企业的失业人口隐性化都是与市场条件下的一般人口规律相违背的。     

我国具备进入社会主义社会的物质基础

我国是否具备进入社会主义社会的物质基础?是否符合生产关系要适合生产力性质的规律?这些早已被实践作了肯定回答的问题,却被宣扬资产阶级自由化观点的人重新提出来了。面对我国社会主义事业过去遭受过挫折,改革、开放、搞活中出现了一些新问题,一些同志的认识模糊了,甚至还觉得宣扬资产阶级自由化的人的观点有“道理”,对我国进入社会主义社会的历史必然性产生怀疑。因此,从理论上驳斥资产阶级自由化观点,对于澄清人们的认识,坚持社会主义道路,是十分必要的。     

试从社会的矛盾运动中探究肯定否定因素的真谛及规律

肯定否定规律,亦称否定之否定规律,是唯物辩证法的一个基本规律.它揭示各种事物发展变化的一般道路,显现着大千世界复杂运动的普遍轨迹.在万姿千态的物质运动中,社会运动是五大基本运动形式之一,且又是其最高级复杂的运动形式.因而以社会运动为例,分析研究肯定因素及其变化规律,对于拓深这一规律的丰富内容,探求其内涵的真谛,具有重要的理论价值和实践意义.一、肯定和否定因素各是一个集合因素唯物辩证法认为,任何事物内部都包含着肯定和否定两种对立的因素或方面.肯定因素是决定事物性质、保持事物现存的因素.否定因素则是否定事物性质、促使现存事物灭亡和向他事物转化的因素.这两个方面,既依赖又排斥,既同一又斗争,既肯定又否定,以推动事物的自我更新、曲折前进、波浪发     

过渡时期总路线评价当中的几种不同意见

当前,在过渡时期总路线的评价当中,大致有以下四种不同意见。 (一)完全肯定。这种意见认为,党提出的过渡时期总路线是完全正确的,它反映了中国历史发展的必然性。 (二)基本肯定。这种意见认为,过渡时期总路线是党在依据马列主义关于过渡时期的理论总结了建国的头三年经验基础上,对七届二中全会政策规定的继承和发展。总路线的内容基本上是正确的,     

各方解释暂住证去留理由

继收容遣送制度宣布废除之后,与之“息息相关”的暂住证近来成为舆论关注的焦点。是去是留,两种观点针锋相对。今年7月22日,辽宁省沈阳市公安局宣布取消暂住证使争论更加激烈,社会上以及互联网上反映出的民意倾向于尽快取消,部分专家、学者也支持这种观点。而来自公安机关和治保组织的另一种声音同样强烈:暂住证不宜取消!主去派:暂住证不利于权利平等 孙志刚事件的直接诱因就是那     

从《异部宗轮论》看佛教部派分裂的初因

佛教部派分裂的初因有结集说和"五事说"两种观点,前者与律有关,后者与教义有关。律当是佛教部派分裂的初因,而教义则是导致其枝末分裂的原因。初次分裂后形成的是大众律系部和上座律系部,而非后来以教义而划分的大众部和上座部。     

论我国改革的社会主义性质

党中央一再指出:改革、开放、搞活,是党的十一届三中全会以来路线的两个基本点之一。这就是说,我们的改革是为建设有中国特色的社会主义服务的。要把我们的改革胜利地推向前进,必须反对资产阶级自由化的观点和僵化的观点。从资产阶级自由化的观点来看改革,认为要搞改革就得抛弃社会主义,搞“全盘西化”,这是我们坚决反对的。用僵化的观点来看改革,怀疑改革是搞资本主义,这也是完全错误的。我们的改革究竟是社会主义性质的,还是资本主义性质的?回答是肯定的,改革是社会主义性质的,而不是资本主义性质     

加强高职学院德育工作的思考

德育,即思想品德教育,是教育者根据一定社会的思想政治观点、道德行为规范和青少年身心发展规律,有目的有计划地培养青少年思想品德的过程。新形势下,人们的道德价值取向日益多元化。对人生观、价值观尚未定     

独辟蹊径 自成一家 俎永湘:颠覆当代红学研究权威观点的退休干部

中国四大名著之一的《红楼梦》,历来是人们读之不倦的不朽之作。但几百年来,围绕《红楼梦》的争论一直没有停止过,争论的焦点不外乎其作者是谁?小说里讲的到底是什么朝代的人和事?等等。国内以民国胡适为首的"考证派"或"新红学派"的观点一直是国内研究《红楼梦》的主流观点。当然,在研究《红楼梦》的队伍里,也不乏"门派之见",各说各的理。但记者去年12月初,在鞍山采访退休干部俎永湘时,却惊人地发现他研究《红楼梦》几十年的成果,竟然完全"颠覆"了当今中国研究《红楼梦》的权威观点——     

国家定货、指导约束性计划——计划与市场结合的新形式

现阶段,计划调节与市场调节的结合形式总体系,从抽象意义上,可以化解成直接计划、间接计划和自发市场三个领域的结合形式子体系;在每种子体系中,均有计划调节与市场调节相结合的两种具体形式,从而构成了涉及三个领域、由六种具体形式组合而成的结合形式体系. 1、直接计划领域的结合形式:指派性国家定货和协商性国家定货改革以来,我们采取有限度的指令性计划,并注意结合利用价值规律和市场关系.从目前我国经济的发展和市场发育的程度看,现实经济生活中不能完全取消指令性计划,但是这种指令性     

模因论视角下的互文性阅读教学模式

模因理论是应用达尔文进化论的观点解释文化进化规律,揭示出语言的传播规律。互文性理论是西方结构主义和后结构主义文化思潮中产生的一种文本理论,显示出语篇话语的多重交织特性。模目论与互文性的内在联系,为大学英语阅读教学模式的改革提供了全新的视角。     

法兰克福学派的大众文化批判理论及其启示

大众文化批判是法兰克福学派最富特征的理论之一。法兰克福学派在不同时期对肯定文化、大众文化和文化工业进行了长达半个多世纪的批判,透过大众化和通俗化的表面现象揭示了大众文化的商品化、齐一性和强制性的根本特征及其危害。法兰克福学派的大众文化批判理论是有明显的局限和缺陷的,但同时对我们也有现实的启发意义。     

“国家调节市场,市场引导企业”的局限性

赵紫阳同志在党的十三大政治报告中指出,我国“新的经济运行机制,总体上来说应当是‘国家调节市场,市场引导企业’的机制。”这一新的经济运行机制的概括,第一,突破了把计划与市场视为水火不相容的传统观念,明确肯定了有计划商品经济条件下的计划与市场的关系是有机统一的关系;第二,消除了过去一些对有计划商品经济运