十座城市的创建经验与目标

我们多么盼望我们居住的城市是一座文明之城，多么盼望神州大地上越来越多的城市变得文明变得美好。尽管这些年来我们一直在向着文明城市的目标迈进．尽管有许多城市已经名列全国创建文明城市工作先进城市的光荣榜，但我们并不满足，因为有更激动人心的目标     

迎接新挑战

随着２１世纪的到来和新千年的临近，人类正在文明史册上谱写崭新的一页。借此世纪之交和千年之交的契机，我们不妨回顾一下人类文明的过去，前瞻一下文明发展的未来。对我们从文明史册上读到的东西，可谓仁者见仁，智者见智，众说不一。而我所读到并令我感慨万干的是，人类在世纪不断延续的过程中，尽管道路崎岖，却始终未停止过前进的步伐，尽管波涛凶险，却依然扬着文明的风帆，驶向历史的汪洋大海。正是由于人类所具有的这种不屈不挠、从不畏惧挑战的精神，和勇于探索、不断创新的能力，我们才能看到为此波澜壮阔的文明景象和文明进步的…     

立足不同文明类型优化中国图书海外传播

因不同类型文明在符号和价值观层面存在差异,在一定程度上影响着中国图书的海外传播。要提升中国图书海外传播影响力,应该从中国图书尊重文明差异和促进文明发展着手,采用适合不同文明的符号表达和找寻不同文明在价值观上的共识,尤其是要注重传播中国在当代世界文明发展中的成功经验以提升图书海外传播力。     

从历史街区看贵港沧桑

正贵港是一座多元文化汇合交融的古郡新城,薪火相传的本土西瓯文化与南下传播的中原文明相互交流融合。而体现这一多元文化交融的载体见证,则是贵港三处历史文化街区:东井名区、古郁名区和橘井名区。这三处街区尽管历经自然灾害和战火兵燹,乃至近代以来城市建设浪潮的破坏,但依然残留了部分弥足珍贵的历史遗存,附着其上的历史事件、历史名人、掌故传说,更是彰显了无限魅力和价值。     

人类社会发展的生态文明向度

丁鸣、周育国在《理论前沿》2009年第23期撰文认为,人类社会发展的历史就是人类文明演进的历史,而人类文明则体现在人的存在及其关系中。尽管我们已步人了物质文明高度发展的时代,但人类社会发展的文明向度仍有待于进一步明晰与完善。历史的发展告诫人类,生态文明是人类文明整体不可或缺的组成部分,并作为人类社会进一步发展的内在要求的价值意义日益凸显出来。只有坚持社会发展的生态文明向度,人类才能走出现代生存危机。     

抹不掉的“海盗”情结

海盗，既是斯维尔人历史的缔造者，更是他们永远的英雄传奇。镌刻在北欧大地上的文化遗存，在让中国人误以为禁忌，需要遮目偷窥的时候，偏偏泄露出了别一种文明的心理密码。     

《世界文明论研究》导言（下）

除马克思恩格斯文明论外，从福泽谕吉、汤因比的文明论到马尔库塞的文明论，再到伊东俊太郎、李光耀等人的文明论，他们由于历史观等原因，尽管在文明论的一些根本问题上，存在着不少缺陷，有的甚至错误。但是，也要看到，在他们探讨研究人类文明问题的过程中，由于付出了艰辛的劳动，进行了认真地探索，也提出了许多可贵的、有价值的思想，值得我们认真体会、研究和思考。     

考古发现：见证两岸物缘源流（上）

多年来，台湾地区尽管还没有发现人类较早的文化遗存，也不是古文化发祥地或发展中心地带。但是，以目前而言，台湾地区新的重要考古发现仍层出不穷，考古研究亦具备得天独厚的条件，从而为我们认识和理解台湾古代文化、台湾古代文化与大陆古代文化的关系开拓了全新的境界。     

欧洲一体化的危机和欧盟的转型

作为伟大文明的伟大创新的欧洲一体化运动,尽管遭遇危机,但我们有理由坚信道路是曲折的,前景是光明的。在这转型的征途上,需要欧洲的政治精英具有咬定青山不放松的定力,更需要欧洲民众具有不忘初心、团结互助、善于妥协、勇于探索的执着精神。     

中国生态主义思潮的理论哲思

中国生态主义思潮围绕如何处理人类与自然的关系、找寻人的真实需要与树立健康生活方式、树立生物多样性伦理和建构保证生物安全的法律制度和道德规范等问题进行了反思,其价值和意义在于推进生态文明建设首先应当树立人类与自然有机联系的生态哲学世界观和自然观,倡导生态法律法规和生态道德价值观建设并重的生态治理观和生态文明建设观,并在科技创新和科技生态化的基础上,实现生产方式与生活方式的绿色化。     

学会面对危机

温室气体、战争、瘟疫、干旱、洪水、饥荒、飓风、疾病,甚至意外伤害,这些以我们的经验无法推测的危机事件,正是改变我们个人命运甚至整个世界的关键力量。尽管人类社会的文明和科技取得了前所未有的进步,我们还是不得不一次次承受自然灾害带来的毁灭性重创。有灾难发生,就有研究灾难的学问诞生,就有反思凝结。     

不要专制的“帝国文明”——驳孙皓晖的大秦帝国原生文明论

孙皓晖在《大秦帝国》和《中国原生文明启示录》中竭力为"暴秦"开脱辩解,把秦始皇建立的大一统帝国说成是"原生文明",是"中国古典文明高原的最高顶峰"。其实,"秦文明"既不是一种系统的知识体系,也不是一种高雅的行为规范。作为文化模式,"秦文明"从属于汉文化的范畴;作为社会形态,"秦文明"创立了单一制帝国的国体和独裁专制的政体。尽管秦始皇作为暴君被钉在历史的耻辱柱上,但是众所周知"汉承秦制",秦王朝开创的帝国国体与专制政体却延续了2000多年,并没有发生本质的变化。然而这并不是中国的"原生文明",更不是我们所要建设的现代政治文明。     

居安思学

宴饮作为一种传统的交往礼仪，尽管在不同的时代、不同的地域有着不同的习俗讲究，但在增进了解、加深感情、融洽关系、交流信息等方面的积极作用是相同的。只是在社会发展、文明进步的今天，我们却能经常感受到，在不少地方，在很多时候，宴饮还存在着诸多不文明、不健康、不合时代进步步伐的     

工业遗存保护的“杭州模式”

工业遗存是城市的一种特殊语言,承载着城市近现代化发展过程中的历史文化记忆,是城市工业文明的见证和特色魅力的体现。杭州作为城市化程度较高的历史文化名城,如何挖掘工业遗存价值,让工业文明清晰地镌刻入杭州8000年文明史,是城市发展过程中所面临的一大课题。而位于运河拱宸桥西历史文化街区的杭州工艺美术博物馆群落(简称馆群),正是杭州向世人推出的点睛之     

洪峰里飞出一曲高亢的歌──安徽部分灾区公安民警抗洪救灾纪实

洪峰里飞出一曲高亢的歌──安徽部分灾区公安民警抗洪救灾纪实本刊记者章晓春没赶在洪水肆虐时随我们民警抢险的队伍出发，我咀嚼着遗憾，站在洪水洗劫后的一片瓦砾、废墟上，细心地找寻战友们留下的印迹，找寻着洪灾冲刷出的他们的英雄，本色……宣州巡警，出没风波四昼...     

网上交友盛行 电子情人频出

高雄市育英护士专科学校三年级的一位姓刘的女学生，一天突然不辞而别，自己一个人乘着飞机去了澳大利亚，去会晤一个从未见过面的异国网络情郎。结果让她的父母万分紧张，赶紧托人通过当局向澳大利亚政府和台商求助，协助找寻宝贝女儿。尽管刘姑娘在澳大利亚看到报纸才发...     

平等的目光

我们的国家是一个有着五千年历史的文明古国,文明之光尽管灿烂如雨后的阳光,却不应避讳它的某些劣根,比如把人分成三六九等。我们耳熟能详的就有“万般皆下品,唯有读书高”,然后“学而优则仕”。封建时代百姓见了官要叫老爷,下跪请安。那时人事制度不健全,不是条条道路通罗马,想当官只有参加科举考试一条路。所以古人读书能刻苦到读累了、困了,就头悬梁,锥刺骨。“清醒”了,接着再读。     

马克思主义生态文明观的中国化思考

马克思主义生态文明观是马克思主义的重要内容。我们只有以马克思主义的生态文明观指导我国的生态文明建设,我们才能从坚持科学发展和转变经济发展方式入手夯实生态文明建设的基础,才能超越西方生态文明话语霸权,建立以维系中国发展权和环境权为指向的生态文明理论,从理论和实际的结合上搞好我国的生态文明建设。     

想象“后世博”生活

一切看上去都很美——尽管它们都还只是在世博会这块展示科技文明和创新的试验田中。     

北大：精神的魅力与无力

北大：精神的魅力与无力李永辉说到中国的大学，诚实的中国人也许要脸红──当照我们看几乎没有历史的美国的一些大学墙上已爬满了常春藤时，有５千年文明的华夏之邦却不仅还没有一所近代意义上的大学，甚至尚不知其为何物。这并非妄自菲薄，因为，尽管爱国者和学问家们可...