变迁语境下农村文化可持续发展路径选择

随着社会的急剧转型,中国很多传统村庄都出现了不同程度的变迁,变迁村庄在城市文化的侵蚀下显得落寞。在文化民生建设的大背景下,变迁的村庄文化可持续发展困境重重。从分析传统村庄的变迁入手,针对村庄变化的实际,指出社会转型期农村文化可持续发展的路径,提出农村文化传承的对策。     

中国社会转型中的文化变迁和文化矛盾分析

社会转型内含文化变迁,20世纪80年代以来由传统社会向现代社会的转变对我国文化建设产生了重要的影响。     

社会阶层分化下的我国参与型政治文化主体建设

以经济转轨为核心的转型必带来政治的转型和文化的多元发展。市场经济加速了所有制结构的变革,致使产业结构呈现多元的发展趋势,人们的职业结构也随之发生变迁,社会阶层结构发生了重大调整。市场经济滋生多元利益的需求,促使社会阶层分化加剧,这对我国参与型政治文化主体建设产生了双重影响。社会阶层的分化在解构传统意识、拓宽政治参与渠道、推进法制建设等方面为参与型政治文化主体培育了新的土壤,与此同时,社会阶层的分化影响参与型政治文化主体在分层中存在的贫富差距扩大、违背社会公平正义现象中的政治选择。因此,应加强顶层制度设计,采取有效措施,使社会阶层的分化更加合理化,创造出培育参与型政治文化主体的健康的社会环境。     

文化价值观理性探微

文化价值观的本质是意识形态,是以经济为基础,同时也会为社会经济发展注入动力。从传统与现代视角透视改革开放带给中国社会文化价值观的深层变化。中国转型社会价值观的冲突迫切需要建立新型社会主义文化价值观来引领当前社会的发展。     

现代化进程中的云南民族文化变迁

在现代化发展历史中,不可避免地会对传统社会、文化产生巨大的冲击,同时是传统社会、文化不断适应与重新整合的过程,也即是一个文化变迁的过程。云南地处西南边陲,少数民族众多,不同民族有着各自的历史、文化、心理,使得云南的现代化发展出现很多特殊、复杂的问题,文化的变迁也显得异常的复杂和艰难。     

我国传统社会道德关系的现代嬗变

发展具有鲜明中国特色的道德关系是我国经济社会健康发展的题中之意。人际交往中的道德关系在本质上是人们利益关系的外在表现形式。社会生产方式的历史转变必然引起道德关系的变迁。近现代以来,我国传统社会的道德关系在主导价值理念、内涵与发展方式上经历了一系列转变,逐渐走出了一条富有中国特色的道德文化自为之路,也为丰富和发展世界道德文化做出了应有贡献。     

当前传统文化复兴现象分析

当前传统文化复兴现象并不是一场虚热,而是中国经济发展到一定阶段,在特定的社会、政治环境下,政府和民众共同的选择,充分体现了传统文化强大的生命力。传统文化已进入了现代社会所有的、主要的、正规的社会主体,政府、媒体、学校、社会组织、社区、职场等社会主体弘扬和复兴传统文化的特点和作为各有不同。不过,当前的传统文化复兴还没有达到"创造性转换的高度",有待于进一步推进和发展。     

宗法伦常与迈向自由人的联合体——中国日常生活世界和精神世界的历史承接与变迁

<正>从传统社会到现代社会的转型,从宏观层面看,涉及政治制度、经济生产方式、文化观念变化等领域,从微观层面看,涉及个人价值以及日常生活世界中伦常关系的变化等领域。换言之,日常生活世界的转型亦是现代化的重要题域,只有生活世界中的人以及人与人的伦常关系发生深刻的变化,传统社会到现代社会的转型才真正完成。传统社会向现代社会转型的近现代历史,既是政治经济领域转型的历史,同时也是一部日常生活世界变迁、转型的历史。传统中国向现代中国的转型乃至面向共产主义社会的发展,在日常生活世界层面亦有其历史承接     

社会多元化对传统宪政模式的冲击

社会结构的变迁体现的是作为主体的人在社会中存在状态的变化。从社会多元化趋势的视角出发,考察在社会主体结构由一元化向多元化变迁的过程中宪政所蕴含的权力制约、民主法治和人权保障等基本理念的体现,以及这一变迁过程对传统的宪政模式的影响,将拓宽我们研究宪政发展进程的视野,进而为我们理解这一变迁的意义提供新思路。     

改革开放以来我国价值观变迁的基本特征和主要原因

改革开放以来,中国社会价值观发生的变迁具有两个最明显的特征,这就是社会主流价值观发生了一定变化,一元价值观与多元价值观、整体价值观与个体价值观、理想价值观与世俗价值观、精神价值观与物质价值观各自形成了一种张力关系。这些变化与社会结构的变迁和经济体制的转轨、全球化进程中的文化开放和文化碰撞以及主体意识的觉醒等密切相关。     

中国现代化建设对文化哲学的呼唤

当下,正在建构中的中国文化哲学面临着双重的使命:从历时的维度上看,中国文化哲学首要的使命是超越传统农耕文化的厚重积淀,用科学理性塑造社会主体,实现社会主体的现代化;而从共时的维度上看,面对市场经济和全球化的语境,中国文化哲学的使命应定位于用人文精神塑造社会主体,重建总体价值体系,为人们提供精神家园。     

论转型期我国语言文化的变迁

我国正处于巨大的社会转型期,社会生产实践的发展导致了语言文化的变迁。社会变迁的丰富图景,使得我国语言文化的发展呈现出多样化的态势:传统语言文化增加了许多新的元素;其意蕴解读被赋予了新的时代色彩;网络语言大大流行,并日益渗透于我们的日常生活。从变迁特点上看,主要是多样化和杂糅性;从变迁趋势上看,主要是全球化和"跨文明"色彩渐浓;从其对社会产生的影响上看,则是动态的和双向的。     

论中国现代文化精神的培育

中国传统文化的现代化转型问题是中国文化哲学领域关注的重要问题。旨在从文化精神层面出发,对中国文化的传统模式做出简要剖析,并对中国现代文化精神的特征做出阐述,中国现代文化精神应坚持以个体的人为主体,倡导个体独立、自由、全面的发展,以及技术理性和人本主义精神的发挥,在坚持"以人为本"观念基础上,培养一种科学的发展模式,即人与自然、人与社会的全面协调的可持续发展,使这种现代文化精神成为中国现代化文化的主导思想精髓,引领中国文化现代化转型的基本方向。     

中国社会转型期法律意识变迁的基本矛盾分析

中国社会转型期法律意识变迁过程中充满了各种矛盾,其根源于法律意识发展变化所依赖的政治、经济和文化的条件的巨变。社会转型期法律意识变迁的基本矛盾可以概括为三个主要方面:传统法律文化与现代法律意识之间的矛盾;市场经济的快速发展与法律意识相对滞后的矛盾;法律意识的增强与司法权"疲软"之间的矛盾。而法律意识的增强与司法权"疲软"之间的矛盾已经成为中国社会转型期法律意识变迁的主要矛盾。     

变迁社会中红色文化话语体系的表达、困境与重构

话语体系是话语主体所主张的思想理论体系和知识体系的综合表达。一个国家的话语体系直接决定着这个国家发展的性质与方向,而承载民族共同记忆的红色文化代表着中华民族的价值目标与精神追求,是增强民族自信的根基。在不断变迁的社会进程中,考察红色文化话语体系的内涵表达与现代困境,尝试从不同层面重构新时代的红色文化话语体系,对于我们摆脱西方强势文化、增强文化自信具有重要的现实意义。     

民族乡村纠纷解决机制的嬗变与重构——基于滇中苗族村落纠纷解决的实证研究

随着社会变迁的加剧,滇中苗族村落等少数民族乡村纠纷解决机制正在发生着显著变化。在加强社会管理、构建和谐社会进程中,面对当今中国民族乡村纠纷解决机制变迁中出现的新情况,必须重视传统和现代资源的整合,重构适应民族地区需要的多层次、多元化纠纷解决机制。     

语文课程的文化视阈解读

语文课程是中国一门传统学科,在不同历史时期有不同的变迁模式与表现形式。考察语文课程文化视阈的历史变迁,得出古代社会道德教化型语文课程、现代社会知识工具型语文课程、未来社会自觉本体型语文课程的变迁模式,语文课程文化视阈解读现代语文课程,得出课程目标编制的＂工艺学模式＂、课程内容概念的＂无故化缺席＂、课程文化理念的＂先天性缺失＂等现代缺陷,在此基础上提出＂预先设定型＂向＂生成发展型＂转变、＂训化传授型＂向＂对话互动型＂转变、＂分散刻板型＂向＂聚合情景型＂转变的语文课程文化视阈的可能路向。     

现代儒学的浮现:从独享政治权威到竞争文化资源

现代儒学与传统儒学的分野,受中国的现代转变驱动。现代政治促成多元社会,引发中国传统儒学的聚变,儒家独占国家统治思想资源的状态因此终结。两个相互连接的变化,让传统儒学从一家独尊转变为一家之言:政治与教化的合一结构、政治理论与政治实践的内嵌关系,相应告终。现代尝试重建儒学的部分人士,总是心怀一种重光儒家独尊的意念,这是与现代处境相悖的想象。对重建儒家的尝试者来讲,正视现代变迁大势,据守社会领域,推进中国的现代发展;尽力聚集社会文化资源以成富有见地的一家之言,提升中国文化的现代品质,可能是重兴儒家的恰切进路。     

改革开放以来中国特色社会主义政治文化的发展

中国特色社会主义政治文化是当代社会经济、政治和文化发展的必然要求,是在中国改革开放条件下形成并发展起来的政治观念、政治态度、政治价值取向的总和,体现了中国人民对追求中国特色社会主义民主政治的理念和要求.从政治理念的变革、政治制度的变迁以及政治价值变化的视角看,中国特色社会主义政治文化的发展变化体现在经济、政治、文化和社会建设等六大方面.     

试论中国传统政治文化的现代转型

传统政治文化的自身特点和消极因素,已严重制约了政治现代化发展进程.为顺利实现这一社会发展重要目标,传统政治文化的现代转型已成为历史的必然.实现转型的基本途径有:自上而下的政党文化的创造性更新,发展社会主义市场经济培育现代民主法治社会,扬弃西方政治文化是建构中国现代政治文化的他山之石,在马克思主义的指导下客观对待传统政治文化.