“后新民主主义社会”概念浅析

中国特色社会主义初级阶段理论是对中国目前所处社会阶段的准确把握,是中国改革开放以来取得的一切成绩和进步的根本原因。国内学者乔耀章教授在其《"后新民主主义社会"——中国特色社会主义初级阶段的另一种表达法》一文中,首次提出了后新民主主义社会的概念,受此启发,试图从后新民主义社会的概念角度,解读我国目前社会主义初级阶段的任务和特点。     

跨越的选择--论新民主主义社会模式的必要性

以新民主主义社会来联结半殖民地半封建社会与社会主义社会,是落后的中国过渡到社会主义且又跨越资本主义"卡夫丁峡谷"的必要选择.这一模式体现了马克思主义"跨越"说的一般要求,符合中国近代以来经济、政治、文化发展的特别需要.新民主主义社会阶段未及完成的历史任务在建设有中国特色社会主义阶段得到弥补,也印证前者的必要性.     

论新民主主义社会向社会主义社会过渡的两种策略

新民主主义社会是具有过渡性质的社会形态，是由半殖民地半封建社会走向社会主义社会的必然一环，是在中国共产党的领导下为社会主义准备条件、并必然要走向社会主义的过渡性质的社会形态。新民主主义社会采取了“借重私人资本主义”和变革生产关系的方式向社会主义过渡，都是符合当时的时代背景的。     

简论新民主主义社会的基本特征——以《共同纲领》为中心的解读

新民主主义社会是中国由半殖民地半封建社会过渡到社会主义社会的一个特殊社会发展阶段.新民主主义社会具有这样一些基本特征:中央人民政府具有中国共产党领导的多党联合政府性质;私人资本主义垃济在国民经济中有着重要地位,农民对土地具有所有权,允许富农经济存在和雇工剥削,保护私有财产;多种所有制共存的文化产业,启动对知识分子的思想改造.     

20世纪三四十年代宝鸡城市发展与社会变迁

20世纪三四十年代,陇海铁路修通至宝鸡,便利了与外界的交通往来,也为抗战全面爆发后沦陷区企业和难民内迁宝鸡奠定基础。在外来因素的刺激下,长期处于停滞状态的宝鸡社会经济开始发生显著的变化,在工商业繁荣的同时,传统的封闭社会也逐渐开放。电力作为照明应用于市民日常生活,河南人大量涌入宝鸡改变了当地人口结构并导致河南话成为官方交流语言,妇女也不再局限于家务劳动而进入工厂成为工人,西医医院大量出现扩大了就医范围。     

毛泽东放弃新民主主义社会论的理论原因

本文就如何认识新民主主义理论本身的缺陷,如何看待毛泽东与民粹主义的关系,新民主主义社会是不是完整的社会形态,毛泽东是否只把它当作策略等新民主主义社会论研究中的热点问题进行了探讨,分析了毛泽东放弃新民主主义社会论的理论原因。     

毛泽东新民主主义社会理论对马克思主义的发展

新民主主义社会的基本构想完成于抗日战争时期。新民主主义社会理论提出"新民主主义社会",丰富发展了马克思主义社会形态理论;提出"新民主主义共和国",丰富发展了马克思主义国家学说;提出"跨越"实施方案,丰富发展了马克思主义东方社会理论。新民主主义社会理论创造性地发展了马克思主义,开辟了经济落后国家走上社会主义道路的必由之路。     

毛泽东论新民主主义社会的阶级合作

毛泽东认为,阶级利益的一致性,是阶级合作的基础.在新民主主义社会时期,各民主阶级的共同利益是第一位的,他们的不同利益则是第二位的.他们应当为了这种共同利益而实行阶级合作.他们的不同利益应当服从于他们的共同利益.他们的不同要求和他们之间的阶级矛盾,不会也不应该使之发展到超过共同要求之上.为了他们的共同利益和共同任务,应当和可以实行一种调节各阶级相互关系的恰当的政策.在这种政策调节之下,他们可以共同完成新民主主义国家的政治、经济与文化的各项建设任务.因此,在新民主主义社会中,调节阶级关系,实行阶级合作,是第一位的,阶级矛盾和阶级斗争,则是第二位的.在这种阶级关系中,即使是劳资两大阶级的关系,也应当是通过实行"劳资两利"的政策,建立"劳资合作"的新型阶级关系,以使劳资双方共同为发展工业生产而努力.毛泽东的这一重要思想,至今仍对于我们具有重要的启示和借鉴意义.     

市场社会与自由主义——麦克弗森对于霍布斯的政治理论的解读

当代自由主义民主理论遇到了严峻挑战与困境,陷入了难以摆脱的合法性危机状态。为了更为深入地理解这种合法性危机,我们需要回到自由主义的源头,回到霍布斯的理论那里。尽管霍布斯的政治理论产生于三百多年以前的十七世纪,但是它对于当代自由主义民主理论与实践仍旧具有极为重要的意义与价值。霍布斯的政治理论可以看作是解决早期资本主义的合法性问题。通过对于霍布斯的理论的进一步分析,弄清究竟什么是自由主义,自由主义理论是如何获得合法性的,它与市场社会之间存在着什么样的内在关联。     

毛泽东放弃新民主主义社会理论的原因浅探

新民主主义社会理论是中国共产党人把马列主义普遍原理与中国具体实际相结合的富有独创性的理论,它解决了中国社会在完成民主革命之后,经过新民主主义社会迈向社会主义社会的一系列重大问题。然而,由于这一理论自身存在缺陷和毛泽东发展工业化的社会主义价值取向这两方面的原因,毛泽东在建国后缩短了由新民主主义社会向社会主义社会过渡的时间,使这一理论在实践中仅存在了三年就中断了。     

20世纪80年代以来西方社会政治思潮与我国师范教育政策问题的思考

在介绍20世纪80年代以来西方新自由主义和新保守主义思潮基础上,联系我国师范教育实际,探讨了我国师范教育政策之走向问题。     

实质民主与形式民主之争——20世纪社会主义与自由主义关于民主问题的分歧之一

自由主义式民主是一种形式民主,这一特征体现在:民主必须受到自由原则的约束;自由主义争取的平等始终只是法律面前人人平等;自由主义把民主作为一种政治方法与手段.可见,民主在自由主义理论中只是一个工具性的角色.社会主义诉求的实质性民主与自由主义建构的彤式民主有所不同:社会主义民主是日的与手段的统一;社会主义民主追求的是实际民主权利的平等.从实质民主与形式民主之争可以得出以下结论:民主与自由是社会主义民主与自由主义民主的不同的价值诉求.     

20世纪90年代以来中国公民社会研究述评

20世纪90年代以来,中国学术界对公民社会的研究逐步繁荣起来。由于中国正处于政治转型和社会变迁的历史时期,公民社会理论正好迎合了当代中国的实际国情,为解决当前的各种社会问题提供了理论支撑,为此国内学者纷纷用这一理论分析我国的历史和现实问题并且积极探寻公民社会的构建途径。本文主要将国内学者们关于中国公民社会的内涵、兴起、功能以及如何构建具有中国特色的公民社会等问题所作的研究进行简要述评以供学术探讨。     

“阿拉伯之春”与新自由主义

2010年阿拉伯政局激烈震荡,在引发震荡的诸多原因中,新自由主义对经济社会的改造起到了基础性的作用。新自由主义所倡导的私有化、自由化与阿拉伯国家的独裁特权相结合,在促进经济高速增长的同时加剧了社会的不公。经济上的发展与民生、社会公平日益脱节,民众的不满情绪逐渐累积。可以说新自由主义是成为这场震荡实质上的最大推力。     

20世纪90年代以来中国公民社会建构问题研究综述

20世纪90年代以来关于中国公民社会的建构问题学者们从中国能否建构公民社会、为什么建构公民社会以及如何建构公民社会三个方面展开研究,但是在研究中还存在着多种问题有待解决。     

经济相互依赖对国际安全的影响——自由主义的视角

经济相互依赖是指国家由于经济上的交往而产生的相互依赖状态。它带来了国家之间的"敏感性"与"脆弱性",常被作为一种政策工具加以使用。以贸易和平、一体化以及相互依赖为中心的自由主义理论,从机会成本、信息沟通、国内利益集团、国际机制等方面出发,认为经济相互依赖有助于实现国际安全。     

“新民主主义”概念史研究的缘起、现状与展望

基本概念既是历史的载体,又是理论建构和话语建构的基础。从这一意义上来说,马克思主义中国化史是一系列基本概念生成、演变乃至被替代的历史。"新民主主义"既是马克思主义中国化史的一个基本概念,也是马克思主义中国化话语建构的典型。"新民主主义"概念的历史与实践彰显了其在马克思主义中国化史上的核心地位。从学术史来看,"新民主主义"概念自《新民主主义论》等文率先发表和系统阐述后便受到热烈讨论并广泛传播。现有研究成果部分涉及对"新民主主义"的概念考察并为后续研究提供了知识基础,但也提出了较高要求。新的研究方法如概念史方法的引入便是突破研究困境的契机。深化"新民主主义"概念史研究既需要方法上的创新与自觉,如综合运用并严格遵守概念史与话语分析规则;也需要在研究内容上有所深入,如注重"新民主主义"概念的意义转换、建构功能和文化史取径。     

浅析“新自由主义”与中国主流意识形态安全

伴随着经济全球化、政治多极化进程的加速推进,全球范围内所谓的超越国界、超越社会制度、超越意识形态的文化和价值观念的冲突与整合也随之而来,各种思想文化相互碰撞、相互激荡,意识形态领域异常活跃,各种思潮发生着面对面的交锋.“新自由主义”思潮就是近年来在世界范围内异常活跃且具有很大诱惑力和较大影响力的一种西方社会思潮,科学而理性地回应这一非马克思主义的思潮,有助于推动我国主流意识形态的建构、维护我国意识形态的安全.     

20世纪40年代中国社会的文化论争及历史性转型

20世纪40年代是中国社会风云突变、各种思潮异彩纷呈并最终做出抉择的十年。国民党蒋介石政府、自由主义者和马克思主义者都提出了自己的文化重建模式。伴随着军事上的凯歌行进,中国共产党所坚持的新民主主义文化的主导地位轮廓渐显,成为20世纪下半叶中国的主导性思想文化,完成了40年代中国文化的历史性转型。     

灾难资本主义——一种批判新自由主义的视角

灾难资本主义是私人财团与政治权力结盟,以新自由主义为理论基础和意识形态旗号,利用或制造政变、战争、经济危机、自然灾害等各种灾难,通过各种激进私有化改革,推行自由放任的市场经济,削减政府公共支出的新型资本主义。全球自由市场并不是自生自发的,而是政商社团借助美国等西方国家的政府力量,利用灾难造成的"休克"效应推进的。这一过程中的新自由主义并未能带来自由民主与繁荣,反而制造了阶级分化、专制与暴政。