贯彻民族宗教政策需弄清“五个不等同于”CSSCI

贯彻好党和国家的民族宗教政策,需要正确理解五个基本问题:一、对少数民族的优惠政策不等同于民族的不平等;二、坚持无神论不等同于要批判宗教信仰;三、宗教工作中出现的某些偏差不等同于宗教极端主义;四、各民族交往交流交融中的一些矛盾纠纷不等同于民族矛盾;五、各民族交往交流交融中的一些矛盾纠纷不等同于民族矛盾.     

美国染指科索沃战争的动机分析

科索沃战争是由科索沃危机引发的,科索沃问题是南斯拉夫国内民族矛盾积累的结果,是典型的冷战后以西方国家"民主"之风点燃的热点之一,近年来对世界格局产生了重大的影响。美国发动对科索沃战争正是实施北约新战略的一次重要预演,也是美国新干涉主义的又一表现。     

卢旺达民族政策失败研究

卢旺达是一个多民族的国家,在历史的发展长河中经历了殖民和独立的发展历程。卢旺达任何时期卢旺达的民族矛盾都没有停止,尤其在独立建国之后发生了数次大的民族冲突,这与国家的发展历史、殖民历程、国家政策有很大关系。研究这一国家的民族矛盾和民族冲突有利于站在一个客观的角度分析民族国家的民族政策的成功经验和失败的教训。     

秦汉时期“西南夷”社会的历史状况及其开发

秦汉时期是我国统一多民族国家发展的重要时期,也是中华民族多元一体格局的基本形成阶段。秦王朝统一中国后,初步开始了对"西南夷"各族地区的经营,而后的汉王朝在秦代的基础上又对"西南夷"地区进行了更大规模的经略与开发,并逐渐形成了比较成熟的民族治理思想和政策。深入研究秦汉经略与开发西南夷地区的有关问题,对当前加强民族团结、发展民族经济与文化都具有现实意义。     

动荡不定的科索沃局势

贝尔格莱德专电 2月底3月初,南斯拉夫科索沃自治省的阿尔巴尼亚族人在阿尔巴尼亚族民族主义势力鼓动下举行总罢工、总罢课,不仅使全省社会经济生活陷入全面瘫痪,而且潜伏着发生民族冲突的严重危险。为了维护社会秩序和安定,联邦主席团决定对科索沃采取特别措施,增派军队和警察进驻该省,实     

“独立浪潮”:科索沃的后续效应

西方大国承认科索沃"独立"后,欧洲越来越多的"问题国家"也骚动起来,分离势力试图以科索沃为蓝本,谋求获得国际社会的正式承认。正如俄罗斯官员所说,科索沃"独立"是一个可怕的     

“独立浪潮”：科索沃的后续效应

西方大国承认科索沃“独立”后，欧洲越来越多的“问题国家”也骚动起来，分离势力试图以科索沃为蓝本，谋求获得国际社会的正式承认。正如俄罗斯官员所说，科索沃“独立”是一个可怕的先例，“欧洲不再变得统一，而将成为流血的大陆”。     

法律政策学视角下的民族政策法制化北大核心CSSCI

中国的民族政策和民族法制在价值、内容、目标等方面密切联系、相互交融,但又有自身的特性。民族政策灵活易变、调整方式多样化,而民族法制则稳定、恒久、程序性强。调整民族关系、处理民族问题,应重视民族政策的"法制化",将基本性、长期性的政策纳入立法调整。民族政策的法制化大多遵循从政策调整到政策成熟再到形成立法的过程,并非所有政策都应转化为立法,而须对政策的内容加以甄别。应"为政策立法",即以法律手段保障政策的正当性和有效性,制定程序性规则,确保政策制定的规范化、民主化。     

哈萨克斯坦民族政策的变迁与思考

哈萨克斯坦是一个典型的多民族国家。作为原苏联的加盟共和国,其独立前的民族政策属于原苏联民族政策的一部分。而原苏联民族政策的焦点主要是民族自决、国家结构形式与俄罗斯化问题。哈萨克斯坦独立后,吸取原苏联民族政策的一些经验教训,同时为了维护国家统一与社会稳定,积极推行强化哈萨克族主体性的政策,倡导文化多元化、努力淡化民族意识。哈萨克斯坦的民族政策总体来说取得了一定的成效,较好地维护了哈萨克斯坦稳定、和谐与发展。其民族政策中的强化哈萨克语政策、强化主体民族历史传统的政策、国家统一前提下的民族文化自治政策、强化公民意识的政策、塑造统一哈萨克斯坦文化的政策等值得深思。     

浅析近代"国族"认同之形成——清末民初的满与汉

正满清王朝并不是中国历史上第一个少数民族建立的统一政权。为了维护统治阶层利益,清朝不得不同时刻意强调满族特权从而制造民族隔阂。鸦片战争之后,汉满间的民族矛盾在列强入侵的激化下日益凸显,边疆少数民族在领土被侵占之时也将重构关于"国族"的想象。传统的"天下观"已经无法应对这千古未有之大变局,现代意义上的国家认同亟待建立,     

铸牢中华民族共同体意识的三维向度阐释

铸牢中华民族共同体意识是新时代党的民族工作的“纲”。习近平总书记关于铸牢中华民族共同体意识的原创性论断奠基于马克思主义民族理论,根植于中华优秀传统文化,是经由中国共产党百余年实践探索形成的马克思主义民族理论中国化时代化的重要成果。“中华民族共同体意识”是我国各族人民在长期的历史发展中所形成的政治、经济、文化相统一的命运共同体意识,包含团结统一的政治共同体意识、相互依存的经济共同体意识、兼容并蓄的文化共同体意识。新时代铸牢中华民族共同体意识,就是要坚持党的全面领导,保障新时代民族工作高质量发展;优先经济社会发展,推动各民族实现中国式现代化;坚持文化引领,构筑中华民族共有精神家园。     

论隋唐时期的民族政策与各民族的大融合

隋唐时期,政治上的统一为各民族的经济文化交流创造了和平稳定的环境,政府推行的羁縻、和亲、纳质宿卫、互市、朝贡贸易和武力征伐等具有较强时代特征的民族政策进一步巩固了中华民族多元一体的统一多民族国家,促进了胡汉之间的大融合,将中华文明推上了一个全新的巅峰,并对周边的民族政权产生了深远的影响。     

试论雍和宫在乾隆时期蒙藏政策中的作用

中国是个多民族、多宗教的国家。宗教成为维系民族共同心理的纽带,是民族文化和民族特性的重要内容。如何处理边疆的民族宗教问题,关系到国家的统一,领土的完整,社会的稳定,是治国政策中的一个重要组成部分。本文探讨了乾隆时期雍和宫在"兴黄教以安众蒙古"的政策中所发挥的作用,即维护了国家的统一,祖国领土完整,民族团结,又成为民族文化交流的中心。     

简述中国历代中央政权和亲政策

和亲作为一种处理民族关系的特殊策略,在中国历史舞台上扮演着不可或缺的角色。它对中国古代统一的多民族封建国家的建立和发展起到了积极作用;对于各民族政治、经济、文化以及民族融合等方面也有着极为重要的作用。在掌握历代民族政策资料的基础上,重点梳理了中国历代中央政权所推行的和亲政策。     

西部民族经济发展进程中特色产业培育的体制障碍和政策建议

大力培育西部特色产业,对促进西部民族经济又好又快发展,实现各民族的共同繁荣发展和进步,具有十分重要的意义。本文从资源配置主体、资源配置机制、资源补偿机制、国家宏观调控政策、资源开发运行体制和资源开发运行方式等方面分析了西部民族经济发展进程中特色产业培育的体制障碍,提出了相应的政策建议。     

民族融合进程与辽代佛教繁荣

辽代作为一个典型的多民族政权,其主体民族从数量上看在国家内部也是居于少数民族地位。辽代统治者对民族问题却处理得比较成功。有辽一代二百年,大部分时间里各民族都能够和谐共处,民族矛盾始终居于次要地位。这一方面归功于其成功的"因俗而治"的民族政策,没有实行激烈的民族压迫政策,顺应了各民族的传统习俗和政治要求,因而得到各民族的响应和拥护;另一方面,宗教特别是佛教在辽代各民族间的广泛传播,在相当程度上成为民族政策的润滑剂,共同的宗教信仰成为维系各民族团结的精神家园。     

在民族体育政策实施中构建和谐的社会主义民族关系——略论中国共产党的民族体育发展政策

民族体育政策是中国共产党执政兴国政策的一个缩影,从中可以透视出维护民族团结、推进各民族共同发展的基本思想与执政理念。维护民族团结,是中国共产党民族体育政策的基本出发点;坚持民族平等,是中国共产党民族体育政策的基本原则;坚持从民族实际出发,是中国共产党民族体育政策的基本依据。     

民族地区社会治理现代化与我国少数民族政策的调适

社会治理现代化是我国民族地区社会建设的目标,民族政策是实现民族地区社会治理现代化的重要措施。在社会治理视阈下,民族政策要在坚持公平正义和激发社会活力原则下进行创新,其路径是调整民族政策的价值取向、完善民族区域自治制度、发展少数民族文化和做好民族政策的科学评估。     

民族区域自治:民族政策、政治制度和政治体系

民族区域自治是多民族国家的一种政策选择,它以国内各民族的平等、和睦作为基本的价值取向。政党(即使是执政党)的民族政策与国家的民族政策并不是完全等同的。作为政治制度,民族区域自治具有三个基本的内涵:(一)是在国家(或成员邦)宪法框架内的制度;(二)是民族自治和区域自治的有机结合;(三)是通过自治机关行使自治权来实现的。民族区域自治的实际运作过程是由少数民族建立自治机关,行使自治权的过程,从而构建起一个以自治权为核心的政治体系。民族政策、政治制度和政治体系是民族区域自治的不同视角,这三个视角是统一一致的。     

巴尔干难得安宁

有关科索沃和平的第二轮谈判，在巴黎会议中心进行了４天之后，３月１９日以失败告终。美国把和谈失败的责任栽在南联盟政府身上，并威胁说北约已作好了“惩罚”南联盟的准备。巴尔干再次被推到了一场战争的边缘。科索沃的民族矛盾由来已久，但归根到底是南联盟的内部事务...