试论北宋仁宗朝前期的士风与诗风

如果说六朝文人文学在社会阶层属性上的基本特点是贵族文学的话,那么,经过唐代三百年的演进,随着门阀制度的崩溃、贵族阶层及其观念的消失和新兴士阶层的起来,到宋代,其文学的主流可以说已是纯粹的士人文学。因此,研究此中士风与诗风的关系,自是宋诗研究中迫切需要讨论的一个问题。而宋代士风的崛起是在北宋仁宗朝。本文拟就仁宗朝前期(天圣至庆历初)的士风与诗风的关系作一探讨。     

追寻公平的立法博弈

近期,在劳动合同法起草、审议及公开征集意见过程中所爆发的激烈争论,表明了这样一个事实,处于社会转型期的中国,正在分化出不同利益诉求的阶层和群体,并且直接影响着立法等公共决策的形成。应当承认,现代立法实际上就是不同利益群体互相博弈的结果,这种利益博弈,是实现民主政治的有效途径,也使民主制度更加富于生气。相比在我国立法实践中积弊已久、富于“中国特色”的“部门利益”乏争,新兴的“集团利益”、“群体利益”、“阶层利益”之争无疑具有巨大的进步意义。这种变迁,标志着我国立法正在向正常的博弈状态转型,开始更多地具备现代法制的品质。     

20世纪20—40年代中国知识分子的现代化意识探析——以“农工立国之争”为例

在20世纪,针对如何使中国摆脱落后的局面,一代代中国知识分子都在思考、探索如何实现现代化。其中20—40年代期间,在中国走向现代化的具体方法上曾出现了“农工立国之争”,基于客观存在的社会政治原因,该争论多停留在理论层面,想要成功几无可能。但该时期知识分子对中国实现现代化之路的探索很有特点,对今天的现代化建设也具有启示作用。     

论北宋李靓人本经学思想

李靓是北宋著名的学者,在庆历前后普遍重视以人事解经的学术氛围中,其“以人为本”的经学思想尤为引人注目。他能从关注百姓生活、追求平等和发挥人的主观能动性等方面对这种思想加以系统深刻地阐释。这是对北宋初期“重人事”经学思想的深入探讨,代表了中国经学“内纯致用”的发展方向。     

公众：在科学决策中地位的演变

中国目前正在经历着难以察觉的，但是却是重大的变革。这个变革将导致整个社会观念和社会文化的改变。而这个改变不是从政治开始，而是从科学和公众之间关系的改变开始。在近些年所发生的比如SARS、禽流感、圆明园防渗膜事件、“汉芯”作假事件、太湖巢湖蓝藻事件、西部水利大开发争论、怒江大开发的争论、厦门PX事件、松花江污染事件、庞加莱猜想、中西医争论、伪科学的争论、     

论李觏以人为本的经学思想

李觏是北宋著名的学者，在庆历前后普遍重视以人事解经的学术氛围中，其“以人为本”的经学思想尤为引人注目。他能从关注百姓生活、追求平等和发挥人的主观能动性等方面对这种思想加以系统深刻地阐释。这是对北宋初期“重人事”经学思想的深入探讨，代表了中国经学“内纯致用”的发展方向。     

寇准的“恋阙情怀”及其政治得失

寇准以其性格的“刚直”而著称于世,然而在其从政的后期,却越来越多地掺杂了投机的成分.随着仕途的磨砺.寇准对权力之追逐愈加明显,为其政治生涯抹上了污点.造成这一结果的原因,在于寇准的“恋阙情怀”,其所体现的广阔社会背景则是宋朝士人作为参政主体积极性的高涨而导致的对于权力的普遍向往与追求.     

从“直译”与“意译”到“归化”与“异化”的转变

在中西方翻译理论史上对于“直译”与“意译”有过几次争论,从“直译”与“意译”到“归化”与“异化”的发展以及转变的过程,可以看出发生转变的原因既有翻译理论自身发展的要求、其他学科对翻译理论发展的影响,还有政治、经济、文化等的因素。     

村民罢"官"与村级民主建设

基层民主建设是有中国特色的民主政治内容之一。近年来 ,在温州地区屡屡发生的村民罢免村干部事件 ,引起了对如何建设农村基层民主的议论。本文就这一现象分析了村民罢“官”对农村民主建设的积极意义和村民罢“官”的原因 ,并从村民罢“官”这一现象看我国目前农村基层民主建设存在的一些问题 ,同时就如何加强农村基层民主建设做一些探索。     

北宋茶事与文士诗情谫论

北宋是文人的“黄金时代”，茶事与文士的生活更是难解难分。饮茶可以助文士诗兴，增添文士诗情；同时，文士又以诗歌咏茶情，诗茶互动。茶成为诗思的触媒，品闲的标志，北宋文士还常赠茶给友朋，并以茶为题，彼此唱和，怡情悦性。     

谈非直接利益冲突对社会政治稳定的危害

“非直接利益冲突”事件，是指发生激烈争斗的双方没有直接利害关系，但却作为激烈争斗的内在持续动力而主导了整个激烈争斗的过程。近一时期发生的该类事件，影响恶劣、后果严重、直接影响了社会的政治稳定和社会主义和谐社会的构建。对非直接利益冲突事件的基础性原因、诱发性原因、激化性原因和政治危害、防治对策进行深入地探索和研究．具有重要的理论和实践意义。     

王安石与鄞县

北宋宰相、“中国十一世纪时的改革家”王安石,曾在我省鄞县(现为鄞州区)当过三年知县。现略记王安石在鄞县做的一些利民好事,供当今从政者借鉴。北宋庆历二年(1042年),22岁的王安石考中进士。庆历七年(1047),27岁的他被调到浙江鄞县任知县。王安石刚到鄞县上任,就遇上大旱。为了抗旱,他风尘仆仆跑遍了县内“东西十有四乡”,作实地考察。他在考察中发现,鄞之地邑,跨负江海,沟渠汇川,十百相通。后来,官吏不重视水利,渠川浅塞,夏天十日无雨,众川之水就干涸,所以,今日鄞县之民特别怕天旱。于是,他给上司杜杞写了一个鄞县浚治川渠的报告:《上杜…     

北宋庶子告母的意外结局

安崇绪案曾经在北宋朝廷中引起广泛的争论,形成观点尖锐对立的两派,甚至连皇帝也参加其中。安崇绪案记载于《宋史·刑法志》,是一起发生在北宋初年的著名案例。它曾经在北宋朝廷中引起广泛的争论,形成观点尖锐对立的两派,甚至连皇帝也参加其中。     

三重变奏下“简繁之争”

中文(汉字)的“简繁之争”由来已久,可以追溯到“五四”时期。当时,那还只是文化人在圈内的学识之论罢了,它真正发展成为社会性的争论,则是近些年的事。前不久,有消息说,联合国将“从2008年开始,取消目前中文简体字和繁体字并存的状况,改为只使用简体字。”顿时,在世界华人圈内     

重新评价费尔巴哈与施特劳斯、鲍威尔之争

发生在费尔巴哈与施特劳斯、鲍威尔之间的论争，并不是作为表面现象的宗教之争，而是作为宗教批判本质的哲学之争，是试图超越思辨哲学、但依然本质地停留于思辨哲学基地内的哲学之争。这一争论引起了马克思的高度关注，并成为马克思实现哲学革命历程中不可忽视的重要事件和理论环节。     

“执法如水”理念的表达与实践

黄勇民在《理论前沿》2008年第1期撰文认为,在坚持“执法如山”理念的同时,也应当逐步树立与构建和谐社会相适应的“执法如水”理念,使司法治理刚柔并济,最终达到定纷止争、案结事了的效果。具体可以从三个方面来把握“执法如水”理念:以协商正义补充规则正义的不足;强调法律与     

善不思报为上善

善，是对符合社会道德原则和规范的行为或事件的肯定评价,比“非恶”含义更广,还有吉、美、良、好等意。古往今来,对“善”的阐释、探讨与争论不绝于史,世人公认,善是应提倡与褒扬的美好德行,历朝历代都提倡多行善事。吾一心求善,同情弱者,乐于助人,虽做得不尽如人意,却终生竭力体行。因“追求完美”,总觉得未达高境界,于是常想:善当分高低,何为“上善”?老子《道德经》称“上善若水”。吾搜索枯肠,似悟似迷。水虽普通,却为生命所必需。水虽柔弱,却能淹没任何顽石,包容无数生或非生之物。水“善利万物而不争”,滋润大地,不争高下,更不求回报…     

做好"入世"后的地方人大工作

我国加入世界贸易组织 ,既是我国经济、政治和社会生活中的一件大事 ,又是世界经济发展过程中的重要事件 ,将对我国政治、经济、社会各个方面都产生深远影响。如何把握“入世”机遇 ,迎接新的挑战 ,这不仅仅是企业和政府的事情 ,也是全社会共同的事。摆在地方国家权力机关面前的一个首要问题就是在坚持法定程序的前提下 ,如何在开展地方人大工作时更新观念、开拓性地开展工作。以笔者之见 ,主要应从以下几方面着手 :一、地方立法工作立、改、废要同步进行 ,为国际投资和商贸活动营造一个统一、非歧视、公开透明的法制大环境我国加入世界贸易…     

"士"的话题

读书人喜谈“士”,以“士”的苦乐为苦乐,那是缘于自己的内心需求。“士”之外的存在,其实很多,但读书人似乎兴趣不大,原因自然与己关联有限。明清之际,文人已对“士”有了诸多看法,文章也出来了许多。到了晚清、民国,谈“士”,好像已成风尚,现在看来,都是自我意识强化的表现。周作人很关心“士”这个阶层,他的读书札记,多涉猎于此,谈及明代小品,士大夫心志,心得独到,妙文多多。后来稍嗜古者,也精于此道,像黄裳、孙犁等人,所写短章,每及士大夫处,辄长吟短唱,有会心之地。例如黄裳,在指点明代文人画像时,出语中肯,偶见奇思,细分析,有时风不远,而心灵相通之叹的。文人爱讲“士”,其实是文人的悲剧,这正像农夫只懂种田,鲜知外事一样,耽于此者,被旧俗所累,是自然的。     

深刻理解“不争论”的实质

深刻理解“不争论”的实质张全民邓小平同志从马克思主义的实践观出发，在南巡谈话中提出了“不争论”的实践原则：“不搞争论，是我的一个发明。不争论是为了争取时间干，一争论就复杂了，把时间都争掉了，什么也干不成。不争论，大胆地试，大胆地闯。农村改革是如此，城...