辽初汉族集团的形成与演变

唐末五代之际,中原藩镇割据,大批中原士卒、酋帅因战祸流入塞外契丹,这些汉族武装随从辽初统治者东征西讨,从伐中原,为契丹王朝的建立立下了汗马功劳。其后,伴随着契丹王朝封建化进程的加快,逐步融合到契丹军事体制中,失去了最初相对独立的政治地位,这是契丹封建历史发展的必然趋势。     

辽代契丹女尸出土散记

内蒙古乌盟察右旗发掘的辽代契丹女尸在北京和呼和浩特市展出以来,引起中外观众和考古学界的极大兴趣,参观人数达二、三十万。专家们认为,这一考古史上的重大发现,其学术价值,不亚于长沙马王堆出土女尸,一些珍贵的实物资料,有助于弥补古代契丹民族史研究上的空白。 辽代契丹族的出土物公开展出在我国还是第一次。这个墓虽然不大,但埋葬规格很有特点,展现出辽代契丹人独特的葬俗及辽、汉文化交流的影响。女尸墓穴座落在内蒙内土贵乌拉镇西北约三十五公里的辽代     

辽代契丹人的婚姻形式及特点

契丹族的婚姻主要有两姓世婚、劫掠婚、姐妹婚,异辈婚和收继婚等形式。婚姻深受政治因素的影响,在与中原文化的交流中,契丹族的婚姻观念有一些改变,但婚姻形式更多地保留了民族特色,对于汉化程度较高的契丹民族而言,这是值得注意的现象。     

论契丹辽国的"两面官制"羁縻政策

契丹辽国在吸取历代王朝政治统治和行政管理经验教训的基础上,建立起一整套适合自己特点的政治行政管理模式,其中最有特点的是"两面官制".这是一种契丹辽国式的羁縻官制.它与以往历代王朝的羁縻官制不同的地方在于,以往历代王朝的羁縻制的羁縻对象大都是少数民族;而契丹辽国的"两面官制"的羁縻对象不仅包括少数民族,更包括汉族.     

辽朝南农北牧大格局之形成考

辽朝是我国古代史上由契丹族建立的强大封建王朝,屹立于世二百余年。作为辽朝统治民族的契丹族是我国古代北方强大游牧民族之一,其经济基础及立国基础是畜牧业。但是,在辽初太宗以后,辽朝境内逐渐形成了南农北牧的大格局,这是自秦汉以来我国历史上从未出现过的历史现象。大格局的形成得益于太祖、太宗时的开疆扩土与重视农业,更得益于"因俗而治"促使辽朝境内农业与畜牧业的共同繁荣。     

论捺钵制度及其对辽代经济领域的影响

契丹民族建国后,统治者依旧保持着游牧民族的传统游牧习俗,而辽朝统治集团一年四时往返迁徙,往往需要耗费大量的人力、物力和财力来保障游牧集团的供给,这就不能不对辽代人口与户籍、赋税和劳役制度等社会经济领域方面产生深刻的影响。     

辽与奚族的关系演变及辽中京的建置开发

奚族是古代生活在辽西、内蒙古,西拉木伦河和老哈河一带的游牧民族,与契丹同源,同处于和龙(辽宁朝阳)之北,契丹居东,奚族居西。其后两族的历史命运却走出截然不同的轨道,从而对古代辽海地区的发展带来深刻的影响。     

辽都城上京兴建的背景和历史地位

辽都城上京在历史上有着十分重要的地位,因为它是少数民族建立的第一个都城,是游牧民族和农耕文明交流融合的结果,是契丹族的一座历史纪念碑。上京的建立为辽朝二百多年的统治打下了基础,上京作为辽朝政治文化中心,极大地推动了契丹社会的发展。文章通过研究上京兴建的背景和历史地位,从一个全新的角度了解了辽朝历史。     

可怜辽宫萧观音

辽是契丹族耶律阿保机在后梁末帝贞明二年(916年)创建,到宋徽宗宣和七年(1125年)为金所灭.辽以武立国,文学方面向来乏善可陈,又因辽主禁止彼国文字流入中原,所以辽国文学作品在当时就很少流传.……     

这些名人死的很“冤枉”

正中国历史上有些很有名气的人物,闯过了大风大浪却在"小河沟"里翻了船,令人十分惋惜——薛仁贵被儿子误射而死薛仁贵(公元614年一圈3年),山西绛州龙门人(今山西河津市修村人),唐朝名将,著名军事家、政治家。高宗在位时薛仁贵屡次击败高丽、契丹人。661年,以前的回纥首领婆闰死,继位的比粟转而与唐为敌,薛仁贵率兵赶赴天山,回纥力姓拥众十余万相拒,并令骁勇骑士数十人前来挑战。薛仁贵张弓连发3箭,射杀3人,其     

论捺钵制度及其对辽代习俗文化的影响

辽代契丹族的捺钵制度是根植于游牧民族传统的生产、生活习俗之中的。捺钵制度的本质和精髓一即渔猎、畜牧等生产活动既是捺钵制度赖以存在的基础,又是其生生不息、往复进行的载体,捺钵制度其实也就是契丹游牧民族自己的四时生产、生活方式。     

中国历史上最早的"一国两制"--辽朝北、南面官制述评

契丹族是公元10--12世纪活跃于中国北方草原的一个颇有作为和建树的游牧民族.面对当时极其复杂严峻的生存环境,契丹族不但建立起了自己独立的民族政权,而且与时俱进,勇于开拓,胸襟宽阔,博采众长,实施了一系列卓有成效的典章制度,其中作为中国历史上最早的"一国两制"--北、南面官制的推行,就是一个富于创见和了不起的构想与思维,集中体现了该民族高超的政治智慧和创造性的治国理念.     

金代民族交融进程中的女真婚俗变迁

12世纪初,阿骨打带领满族祖先女真人起兵反辽建立大金国,并联手宋朝军队在很短时间内灭亡辽朝。这一时期的女真与契丹族、蒙古族和汉族的交流更加广泛,满族进入空前民族大融合期时期。女真和汉族间在经济和文化上的交流促进了彼此的经济和文化发展,丰富了两个民族的生活。汉族的婚俗文化对金代女真婚俗也产生了一定影响,女真的婚俗在汉文化的影响下不断地发展变化。     

简述辽代四时捺钵制

辽代的捺钵制度是中国历史上颇具民族特色和地域特色的一项政治制度。它起源于契丹民族传统的游猎生活方式,立国后经久不衰。所谓捺钵制度主要是指以辽代皇帝为中心,以狩猎活动为主要表现形式的巡守制度和游幸活动。在政治上四时捺钵与北南面官制相互呼应,是契丹民族文化的载体,也是辽代社会的缩影。     

太后萧绰爱恋宰相共创辽国大业

萧绰曾许配韩德让 其父毁约改嫁辽景宗 萧绰，契丹族名萧燕燕，953年生于辽王朝契丹族外戚世家，父亲萧思温与辽太宗长女燕国公主成婚后，即升任太宗朝文秘官，辽四世穆宗耶律璨当朝，萧思温以穆宗姐夫再升为辽南京（今北京）留守，成一方封疆大吏。     

深埋千年的契丹瑰宝——山海关外访古之四

西辽河上游,是契丹族发祥之地。新秋九月,我们溯流而上,来到西辽河上游科尔沁草原访古,参观了奈曼旗辽代陈国公主与驸马的合葬墓和库伦旗的辽墓壁画,使我们眼界大开。     

为了孩子的权利

孩子在娘胎里先是鱼,再是猴子,在呱呱坠地以后就成了人。是人,就应当享有人权。在这一点上,不能有一丝一毫的含糊。不过,这是事情的一个方面,另一方面也应当看到,刚出生不久的孩子虽然"成了人",但是,他们远远没有成为按年龄段划分的"成人"。孩子决不是成熟之人。不是"成人",就不应当、也不可能享有同成人一样的权利。这就给我们出了一道"人"字第一号的难题。人生遇到的难题数不完,可这是第一道难题。正因为难,才需要把孩子的权利当作一门学问来研究,正因为难,才需要专家与群众一起切磋琢磨,破解难题。     

世界上最古老的计算器“算筹”

一九八○年春,考古人员在内蒙古自治区乌兰察布盟卓资县的忽洞坝村清理一座契丹古墓时,发现了二十支用象骨制成的方形小长棍;长约十二厘米;宽厚约零点四厘米,且两端微细。当地社员一度误以为这是些象牙筷子,经过科学工作者的考证证明是我国和世界上最古老的计算器“算筹”。算筹,始用于公元前十世纪的周代。此后,直到公元十五世纪,它作为我国古代主要计算工具的地位才被算盘所取代。     

从诗词歌赋中赏析辽代乐舞

契丹人是一个骁勇善战的民族,同时与生活在北方草原上的其他民族一样,也是一个能歌善舞的民族,它不但广博地吸纳其他民族的先进文化,在此基础上不断创新,形成自己独有的风格,其表现乐舞方面也是如此。辽王朝存续二百多年的时间里,我国北方的民族文化交流活动开创了新的历史时期,与此相对应的音乐歌舞艺术也得到空前发展。以诗词歌赋鉴赏作为印证,对诗词歌赋中音乐的记录和舞蹈的描述两个方面进行檀溪,进一步说明辽代乐舞艺术的辉煌和巨大魅力。     

石弘：被逼上皇位的皇帝

唐太宗李世民说发动“玄武门兵变”是被逼的,赵匡胤笑了;宋太祖赵匡胤说“黄袍加身”是被逼的,曹丕笑了;魏文帝曹丕说接受汉帝禅让是被逼的,司马炎笑了;晋武帝司马炎说以晋代魏是被大臣们逼的,石敬瑭笑了;后晋高祖石敬瑭说给契丹人当“儿皇帝”是被逼的,张邦昌笑了;伪楚皇帝张邦昌说替金人统治中原是被逼的,刘协笑了;汉献帝刘协说当傀儡皇帝是被逼的,石弘笑了,不过他哭得更难看.