论《镜花缘》与《再生缘》中女主人物形象的异同

《镜花缘》与《再生缘》都以大多读者所关注的才女为主要人物,描写了两位女主人传奇不凡的经历.《镜花缘》中的唐小山与《再生缘》中的孟丽君同为才华横溢的女性,都参加过科举考试,但是命运和结局有一定的差异.文中从唐小山与孟丽君两位人物的社会地位、性格特征、行为方式上进行对比,分析两位女主人公不同结局的原因.     

论《镜花缘》"奇不入幻"的叙事选择

<镜花缘>小说主要情节组成部分有百花齐放、海外游历、酒色财气阵等,李汝珍以乾嘉学者投身小说创作时采用"奇不入幻"的叙事选择,<镜花缘>不仅有对才学的展示,还有对以往小说传统的借鉴和创新,值得我们关注.     

论《怪世奇谈》的文化意蕴

在冯骥才的市井文化小说中,以收编于他的《怪世奇谈》小说集子中的《神鞭》、《三寸金莲》和《阴阳八卦》最具代表性。《怪世奇谈》系列小说描写天津市民的众生像,体现出浓厚的“津味儿”,以严肃的思考和荒诞的形式揭示隐藏在普通人事背后的民族文化传统。小说不仅体现了中华民族传统文化的深层特质,而且显示出其独到的浓郁天津地方文化特色。对《怪世奇谈》所体现的文化特性内涵、艺术表达倾向、文化知识氛围等文化意蕴作了一些探析。     

WTO与中国企业“适世”的文化思考

我国企业文化的研究历经 2 0年 ,但形成的理论却不见得对企业的推动起到该理论预想的作用。本文通过分析现实生活中的案例与问题 ,从WTO规则发展的视角 ,提出“适世”文化的问题 ,认为我国当前更重要的是解决企业的创新文化、人的价值文化、法律文化问题 ,而不是抽象的“企业哲学文化”。     

“普世价值”的价值哲学审视

“普世价值”是一种似是而非的话语形式，具有很强的迷惑性。作为西方“民主、自由、平等、人权”的代词，“普世价值”是西方推行意识形态霸权和文化帝国主义的手段。它既缺乏客观的价值形成基础，又忽视价值观念体系的独特性，是造成当代世界价值冲突的主要根源之一。批判“普世价值”崇拜，澄清“普世价值”与国际公认价值的根本区别，有助于增强把握引领国内社会思潮和培育国际公认价值的主动权。     

论马克思主义视角下的“普世价值论”

"普世价值论"是资产阶级学者"发明"的一种理论,它一方面体现出唯心主义的世界观,另一方面体现出形而上学的方法论.资产阶级学者无法用阶级社会的眼光去发现超越阶级和历史发展阶段的价值观念,这是西方"普世价值论"的根本局限.马克思主义者要科学应对"普世价值论",即在深入分析其理论的错误本质的同时,进一步将"普世价值论"与"普世价值"予以明确区分.     

从《新世训》看和谐社会理想人格的构建

同一文本,不同的人从不同的视角出发会发掘出不同的内涵和价值。冯友兰先生在抗日战争时期构建的《新世训》,结合具体的生活情景,赋予传统的伦理思想以新的内容和形式,肯定人的理性认识对判断道德行为的意义,从中揭示出和谐社会理想人格所应具有的特征是自由化、平民化和生活化。     

全球化语境中“普世价值”为马克思主义人学带来的机遇

全球化是一个历史过程,现在学术界对全球化的看法众说纷纭,但无论是西方还是我国学者,大都认为全球化的潮流已经是不可逆转的。作为全球化的产儿普世价值,自然成为近来学术界争论的一个热点话题。在普世价值的崇拜者看来,普世价值就是西方所宣扬的自由、平等和人权。本文将从西方所主导的普世价值维度来分析马克思主义人学所面临的发展机遇。     

略论江泽民的“三农”思想

中国的国情决定了“三农”问题是中国社会主义现代化建设成功和今后发展的根本性问题。江泽民同志始终十分重视“三农”问题 ,他的关于解决“三农”问题的思想是我们党制定新时期“三农”政策的理论基础 ,对建设有中国特色社会主义事业具有重要的指导意义。本文从“三农”的地位与作用、农业保护、科教兴农、农业可持续发展、农村改革和发展等五个方面论述了江泽民“三农”思想的主要内容     

从秦朝的“二世而亡”看秦制和秦政的得失

在先秦末期，秦国以其强大的军政实力消灭“山东六国”，统一天下，建立起幅员辽阔的秦帝国。然而，秦王朝却在短短的15年后走向了灭亡。反思秦朝“二世而亡”的历史现象，则应从秦朝的政治革新和法制建设与秦朝的行政管理和法律实施的比较中做出一种新的理性思考。     

“人类世”境遇下的当代三大生态思潮批判北大核心

当代科技的高速发展,将地球从“全新世”推进了所谓“人类世”这一新的地质时代。面对日益恶化的生态危机,国际社会与学术界近年先后出现了生态现代主义、生态非现代主义和生态纳粹主义三大生态思潮,从不同的视角对全球生态治理提出了新的展望,在一定程度上分别代表着当前全球生态治理的三种趋向。但是,这三大思潮在对现代性危机进行反思的同时,既忽视了对资本主义的现代性反思,也没有能够彻底摆脱对技术、民主政治与民族主义这三大现代性的盲目推崇,前景难以乐观。对此,人类还需要基于对现代性的进一步反思,创造出一种适应“人类世”的人类文明新形态。     

略论《周易》之“宜”思想

本文解《易》从其哲学思想入手,着重辨析了《易》之宜思想所包含的宜时、宜空、宜义与利的内容;在此基础上指出,这一思想的思维特质在于其把事实世界和价值世界统一看待的“天人合一”思维模式, 并进一步分析了这种思想产生的内在和外在原因及其对中国传统哲学的影响和对指导今天生活的现实意义。     

略论《孙子兵法》的“全胜略”思想

《孙子兵法》提出的“全胜略”思想自古以来就得到人们的赞许，但学者对“全国为上，破国次之”的“国”则有不同的解释：一作“国都”解，一作“国家”解。作者以为当作“国家”解。“全国为上”乃是军事理想主义之思想；“全旅为上”、“全卒为上”等则为现实主义之谋略。“伐谋”、“伐交”等谋略则是实现“不战而屈人之兵”的条件和途径。春秋时代有着产生“全胜略”思想的条件。“全胜略”思想对后世有深刻的启示，反映了孙武的“重战”、“慎战”、“备战”思想，希望力争通过和平方式解决国家之间的争端。     

对《道德经》暨道教教义教规中的政治经济学思想研究——深入学习习近平总书记在2016年全国宗教工作会议上的讲话精神

长期以来,中国经济学研究紧盯西方经济学说,但未在西方经济学说体系及其教科书上贡献出一个基本概念,缺失话语体系和话语权,可是《道德经》却是西方主流经济学多个原理的思想源头。《道德经》和道教教规教义里蕴藏的大量政治经济学思想,成为中国历史上推崇道教的多位帝王的治国思想。因此,对《道德经》和道教教规教义中的政治经济学思想进行深入挖掘,作系统化、理论化和逻辑性研究无疑有重要价值。     

略论朱逢甲《间书》的编辑思想

清代朱逢甲编撰《间书》是我国第一部同时也是惟一的一部系统、全面地论述我国历代间谍活动及理论、方法的专著。其“述而且作”、“部次条别”与“辩章学术,考镜源流”融合、“互注别裁”与“举撮机要”以及“经世致用”的编辑思想闪烁着时代的光芒。     

试论《野草》的“现代性”

鲁迅作为中国二十世纪的一座精神高峰,无论是其思想还是其艺术创作都始终站在时代的最前沿,尤其是《野草》这部作品,非常典型和突出的体现了当时西方文学中如火如荼的现代主义文学对鲁迅的濡染或日鲁迅对上个世纪二十年代西方现代主义文学创作思想和创作方法等方面有意识的批判和接受,这也显著地体现了鲁迅先生在文化上极力提倡的“拿来主义”。因此将从《野草》的思想特征和艺术特征两个方面出发,探讨《野草》所体现的现代主义文学的表征,以期在一个新的角度和层面上认识和把握《野草》超越当时中国散文诗创作的前沿性,并试图尽一己之力为《野草》研究做出自己的微薄的贡献。     

“深度解读”发新声——评廖诗忠《鲁迅与先秦文化的深层关系》

廖诗忠<鲁迅与先秦文化的深层关系>在"深度解读"的基础上指出,鲁迅与传统文化的契合点首推先秦文化.廖著学术眼光独到,理论视野开阔,富于思辨,敢发新声,堪称力作;也积极启发人们对待传统文化.     

西方“普世价值”思潮的内涵、由来、演变和渗透析论

普世价值思潮作为较早流入我国且影响较大的一种西方政治思潮,极具蛊惑性、欺骗性、迷惑性,近几年来又沉渣泛起,给我国的意识形态领域和人们的思想政治观念已经并继续带来诸多消极影响。要培育和践行社会主义核心价值观,就必须进一步弄清和剖析普世价值思潮的内涵、由来和演变,自觉抵制其在我国社会的持续流行和消极影响,这应当是当前意识形态领域和思想政治工作中的一项重要任务。     

新时期思想政治工作“生命线”理论的发展略论

思想政治工作生命线理论是思想政治教育学科建设的基础理论。在改革开放新时期,生命线理论在共产党人积极继承和创新发展中与时俱进,理论境界不断提升,理论内涵不断丰富。生命线理论的发展既是革命建设时期总结经验教训的要求,又是马克思主义中国化的必然结果,也是改革开放的现实需要。内涵丰富的生命线理论不仅对于推进思想政治教育学科发展具有重大理论价值,而且对于有效发挥思想政治工作在实现中华民族伟大复兴中国梦的征途中的积极作用也具有重大实践价值。     

略论“三个代表”重要思想的科学理论特征

"三个代表"重要思想是马克思主义与时俱进理论品质的体现,是马克思主义真理性和实践性特征的充分体现.研究和把握"三个代表"重要思想所具有的科学理论特征,对于全面贯彻落实和系统学习"三个代表"重要思想,切实领会其科学内涵和精神实质,掌握其科学态度和创新精神,用科学理论来指导我国全面建设小康社会的伟大实践具有重要的意义.