大众文化与文化产业——批判理论的批判与中国语境的规范

大众文化的崛起与文化产业的兴盛带来了许多理论话题与现实问题.西方有影响的文化理论与批评话语引进新中国后,刺激了中国大众文化批评的开展,也解决了一部分中国的大众文化现实问题,至今仍是我们走向中国大众文化理论所必须汲取的话语资源.但我们要警惕和防止以"他者"的文化眼光来遮蔽中国本土的问题情况,或把西方社会的文化问题硬性移植到中国而变成"假想敌".     

西方大众文化理论的反拨与突破——批判理论的批判与理论多元的开放

大众文化的崛起与文化产业的兴盛带来了许多理论话题与现实问题.西方大众文化理论的先后引进,刺激了中国大众文化批评的开展,也能解决一部分中国的大众文化现实问题.但要警惕和防止以"他者"的文化眼光来遮蔽中国本土的问题情境,或把西方社会的文化问题硬性移植到中国而变成"假想敌",所以,必须结合中国实际将西方文化理论"再语境化",结合中国当前的"后革命"特色坚持适时而积极的文化批评.     

文化产业与大众文化——正本清源与理论梳理的尝试

文化作为一种产业是不应该受到怀疑的.大众文化特指20世纪以来由文化产业制作的诸如电影、广告、流行音乐、通俗小说、电视节目等文化产品.文化产业与大众文化难分难解.文化产业的所有弊端,尤其是内容上的粗鄙、平庸及媚俗,也是大众文化本身的毛病.     

中国语境下的大众文化理论研究 ——评陈立旭《重估大众的文化创造力》

在国内学界偏重法兰克福学派,相对轻视伯明翰学派的背景下,展开对伯明翰学派的研究显得非常紧迫和十分重要。陈立旭教授的《重估大众的文化创造力》正弥补了我国引介西方大众文化理论的这一理论短板,为我们置身于中国语境研究大众文化提供了更加全面的理论视角。在书中,作者不仅深入地解析和评述了西方不同的文化研究流派及其利弊得失,而且也深入地探讨了这些流派对于中国大众文化研究的意义和价值。     

法兰克福学派大众文化批判理论探析

法兰克福学派以其社会批判理论闻名于世，本文从对其大众文化批判理论先后使用过的肯定的文化、大众文化和文化工业三个概念的理解入手，对大众文化批判理论的内容进行考察和评价，分析其对我国文化建设的启示。     

主流文化的困惑与自省

大众文化既是主流文化的营养基因,又是主流文化异化的力量.大众文化悄然走入你的视野,愉快地改变了你的精神世界,也动摇了主流文化的主流地位.主流文化必须走下神坛与"狼"共舞,把自己的核心价值观根植于大众文化,并在文化市场搏击中求得再生.     

浅析阿多诺文化工业批判理论及当代价值

现代科学技术的发展,为文化产业的发展提供了先进的生产设备、丰富的文化载体、方便快捷的传播工具。市场上琳琅满目的文化产品,不仅丰富了我们的精神生活,提高了我们的生活质量,而且促进了经济的增长,但是由于文化产品的质量参差不齐,文化产业也带来的严重的负面影响。阿多诺的文化工业批评理论正是对文化产业商业化、标准化、强制性的大众文化造成现代工业社会文化弊端的回应。他的文化工业理论为我国在文化产业的发展趋利避害提供了重大的参考价值。有利于推动我国文化产业持续健康的良性发展。     

哈贝马斯大众文化批判的多重维度

作为法兰克福学派第二代的主要代表,哈贝马斯的大众文化批判理论是法兰克福学派大众文化批判理论的重要组成部分,但却常常被阿多诺、马尔库塞的大众文化批判理论遮蔽了光辉.早期哈贝马斯曾在《公共领域的结构转型》中从经济、政治、技术理性等多个角度批判了大众文化的文化贫困现象.梳理哈贝马斯的这一大众文化批判理论,有助于获得对法兰克福学派大众文化批判理论的整体性认识,从而进一步丰富我国大众文化建设及批判的理论资源.     

文化产业的文化选项审视

实现文化产业的＂国民经济支柱产业和‘文化强国’的重要载体＂目标,必须认真审视文化选项这一文化产业发展的重要前提性问题。在以＂内容为王＂来建构文化产业新形态的创意时代和全球化语境下,传统文化、大众文化和现代文化是当代中国文化产业的主干文化选项,传统文化选项的固守和大众文化选项的追捧,在貌似繁荣的景象背后,是与提升国家文化软实力的目标背道而驰的,只有现代文化选项的定位和建构,才有利于我国文化产业的健康可持续发展。     

美国文化产业的印象与借鉴

当今世界,美国文化产业发展总体处于巅峰。美国文化产业强盛背后有其深层次原因。立足我国文化产业的发展实际,必须关注文化的大众化倾向和培育大众文化消费群体、关注新兴文化产业链条和文化产业人才链条、关注文化创意和产业创新、关注政府作为的着力点和有效性。     

当代中国大众文化的双重特点与新型文化空间的构建

<正>大众文化是指在现代工业社会中所产生的、与市场经济发展相适应的一种市民文化,其最突出的特点是商业性、娱乐性、消费性。大众文化以文化产业的发展为根本依托,以文化资本的运作为基本形式,以文化产品的生产、流通、消费为主要载体。作为一种新的文化发展模式,它解构了以往的经济     

实施科学的文化产业发展战略是促进文化产业大发展大繁荣的关键

促进文化产业大发展大繁荣,需要实施科学的文化产业发展战略。必须始终坚持传统文化与现代文化结合战略、全球文化与民族本土文化融合战略、高雅文化与大众文化协调战略、文化产业化与产业文化化同步战略。     

小写的文化:大众文化新发展与青年成长的剖析

在新时期大众文化表现出多维性与互动性日益彰显、小众化与两极化日益突出、融合性和民族性日益明显等新的特征.新时期大众文化通过综合强化和共鸣强化在使青年"文化带菌者"范围大大扩大的同时,也使这种"带菌文化"对青年的影响进一步深化.面对大众文化的新发展,关键是要培育青年具备"化"的能力,只有这样大众文化的双刃才能执于我手.     

作为文化工业的大众文化——法兰克福学派的大众文化批判述评

法兰克福学派的文化工业批判以恢宏的学术视野精辟地分析了以媒介组织及媒介产品为代表的大众文化与社会的关系,发人深省也更有说服力,他们的现论出发点是通过哲学,社会批判将人类从奴役状态中解放出来,这种学术资态值得我们尊重,当然这种理论也存在明显的不足。     

大众文化对文化发展的促进及其局限性

大众文化的兴起促进了文化的发展,这主要表现为:大众文化促进了文化与社会的一体化以及文化意义的回归.促进了文化的交融以及文化共质性的增生,促进了文化的创新以及文化的多样化.但这种促进作用又是有局限的,这主要是:大众文化在文化结构体系中处于底层,对整个文化的促动力有限;大众文化理性淡薄,对整个文化的影响力有限;大众文化杂多混同,对整个文化的感召力有限.增强大众文化对文化发展的促进力,就要正视大众文化,提高大众文化的质地,拓宽大众文化发挥作用的渠道.     

文化发展与全面建设小康社会——文化更加繁荣的关键：确立新的文化发展观

文化发展是全面建设小康社会的重要内容。为推进转型期社会的文化变革与发展 ,中共中央党校文史教研部、国家行政学院综合教研部与中共浙江省委党校、浙江行政学院于2003年8月15日至18日在杭州召开了全国党校、行政学院系统“文化发展与全面建设小康社会”理论研讨会。大会围绕“文化发展与先进文化建设”、“全面建设小康社会的文化内涵与文化创新”、“大众文化与文化产业发展”、“文化体制改革与文化市场管理”等问题展开了深入的研讨。这里发表的就是其中一些论文。我们期望这些讨论能有助于引起学术界、理论界对于文化建设在全面建设小康社会实践中的地位和作用的进一步关注。     

党员干部书屋

全书收录了36篇高质量的论文,从"理论探讨"、"政策阐释"、"资源保护"、"文化管理"、"网络文化"、"海西文化"、"台湾经验"和"国际视角"8个方面,对我国当前文化产业的现状及面临的问题展开了深入的剖析和理论探讨,并提出"文化创新"是我国当前文化产业做大做强的唯一出路。文化产业与     

理解和界定大众文化——费斯克与其他思想家的分野

尽管理解和界定大众文化的方式多种多样,但都是"文化"和"大众"这两个词不同涵义的复杂组合。如何理解和界定"大众"和"文化",必然会对理解和界定大众文化产生重要的影响。综观大众文化研究的历史,理解和界定"大众文化"的方式可以说多种多样,费斯克对大众文化的理解和界定最鲜明的特性,就是把大众文化理解为大众利用文化工业提供的资源进行创造的活生生的实践过程,从而与其他思想家形成了重大的分野。     

文化惠民的效能体现与社会认知

对于全国文化体制改革工作会议,中共中央政治局常委李长春作了重要批示。其中强调,要突出抓好农村和基层这个重点,深入推进重大文化惠民工程,加快完善公共文化服务体系,努力形成城乡一体化发展格局。我省文化局长会议也提出,我省将重点抓好文化设施建设、文化惠民工程,并优化文化产业发展格局,加快文化产业发展壮大。"文化惠民"因此在我省文化事业和文化产业发展中显得突出且重要。那么,文化惠民工程应该怎样理解、如何实施呢?对此,我们特邀山西省文化领军人才艾斐从理论到实践作了深入浅出的解读,以期能为各级文化单位及各项文化工作开展提供有益的启示与指导。     

当代中国大众文化研究述评

大众文化研究是20世纪90年代以来文化热的重要内容,国内外的学者在对大众文化的研究中形成了诸多不同的观点和理论.大众文化研究不仅吸引了人们对消费文化的关注,更引发了人们对现状的思考.