领导干部应具有的十种品德

1、以身示人立表率。“君子不患位之不尊,而患德之不笃”。在一定意义上讲,以身示人既是战斗力,又是生产力。群众看干部,干部看领导,领导作表率。以身示人立表率,从外部看它是一个行动表现,在内涵上讲,它是人生的品德、道德、美德,实质是当官者的官德。2、以品正人立人格。人品     

德乃官之本 为官先修德——习近平总书记关于官德建设重要论述研究

<正>治国先治吏。习近平总书记指出:"德,不仅是‘立身’之本,而且是‘立国’之基。""做官先做人,做人先立德;德乃官之本,为官先修德。"他非常重视官德的研究和建设,将之贯穿于治国理政的始终,在《摆脱贫困》、《之江新语》、《干在实处走在前列》、《习近平谈治国理政》等著作,《用权讲官德交往有原则》、《领导干部要带头树立八个方面的良好风气》等文章以及中共十八大以来习近平总书记系列重要讲话     

“治国就是治吏”

这是一个非常古老又非常现实的话题。本期“精神文明纵横谈”中有的委员提出,落实精神文明建设的诸多任务中,要把官德教育放在突出地位,这是决定精神文明建设最终能否取得成效的关键环节。此话颇有见地。其实,古往今来一部人类文明发展史,从一个侧面来看,也是一部官德、吏治的兴衰史。官正德明则国泰民安,官卑德     

论官德

为官之道,德在其首、“官德”不仅是检验领导干部素质高低的“试金石”,更是党风政风的“风向标”,是整个社会道德风尚的“导向仪”。领导干部必须自觉加强“官德”修养,时时刻刻以德修身、以德立信、以德立威、以德服众。     

贯彻以德治国方略重在"官德"先行

在贯彻以德治国方略中,“官德”处于领先地位 ,它是整个社会职业道德和社会道德中的关键 ,它直接影响民德 ,关系到国家性质、社会稳定、国家长治久安 ,是推动社会经济发展的主要保证。因此 ,各级领导要树“官德”加强道德修养 ,自觉的立德、养德、扬德 ,做好人民公仆。     

从《尚书》“九德官人”说看为官立德

<正>据《周礼》记载,我国在周代就有了“以吏为师”的传统。师什么?师其德。“内圣外王”是儒家思想的基本特征,是指修身成圣贤之德,实现治国平天下的理想。“内圣外王”之道,是安身立命之道,也是历代为官之道,强调德行是治国的前提。为官从政只有注重修身立德,才有正确的方向,“治人”必先“修己”。因此,中国古代一向重视官德。一是“为政以德”,即执政者要以德施政,善待民众,以赢得百姓的拥护;二是以身作则,以自己的德行去教育和感化百姓。《周礼?地官》列出六德：知、仁、圣、义、中、和。《道德经》列出三德：礼、义、仁。儒家列出五常：仁、义、礼、智、信。     

官德--中国传统文化之魂

官德是中国传统文化之魂。在古代社会，治理国家和天下被看作是最重要的职业，所以，“官德”也被看作最重要的道德。一个社会官德的好坏，关系到国家的安危和民众的祸福。因此，官德也就成了传统文化中闪耀着先哲深睿智慧，包含着往昔成败经验的一份丰厚的文化遗产。我们要古为今用，继承和发扬传统文化的优秀官德，并与时俱进，加强当前的官德建设，使以德治国方略更有效地贯彻落实。     

主持人语

正政德,亦称"官德",指从政者的为政之德、政治品德,它以从政者的思想道德规范和思想行为准则为主要内容。自古至今,历朝历代都重视官员的个人道德问题。中国特色社会主义进入新时代以来,习近平特别强调党员干部政德建设,因为它是党员干部的立身之本、从政之基、用权之道;它是提升党的执政能力与执政水平的根本所在,是治党管党的重要内容;更是关系到新时代党的建设伟大工程的成败,关系到中国特色社     

官德──中国传统文化之魂

官德是中国传统文化之魂。在古代社会，治理国家和天下被看作是最重要的职业，所以，“官德”也被看作最重要的道德。一个社会官德的好坏，关系到国家的安危和民众的祸福。因此，官德也就成了传统文化中闪耀着先哲深睿智慧，包含着往昔成败经验的一份丰厚的文化遗产。我们要古为今用，继承和发扬传统文化的优秀官德，并与时俱进，加强当前的官德建设，使以德治国方略更有效地贯彻落实。 一、传统官德的内涵 “官德”又称为“政德”，是为官者在其管理活动和权力运作过程中所展现出来的德行素质。由于中国古代几千年在政治上所实践的是儒家的…     

“君子检身,常若有过”

<正>习近平总书记曾指出:为"官"者必须以"君子检身,常若有过"的态度,不断提高道德修养,时刻以德修身、以德立威、以德服众,在道德修养方面成为民众的表率。党员干部要在人民公仆的角色上定好位,必须见贤思齐,以君子为榜样,借助群众这面镜子,常检自身之过错,常查自身之缺点,常修思想之品德、常立为民务实清廉之要求,才能真正做一个新形势下的"天行健,君子以自强     

抓好官德建设 筑牢拒腐防变的道德防线

所谓官德是指领导干部必须遵守的道德准则和行为规范。领导干部严格遵守为官之德，常思贪欲之害，常怀律己之心，就不会伸出贪污受贿的罪恶之手，也不会堕入违法乱纪的不归之路。所以，官德建设是领导干部拒腐防变的一条重要的道德防线。我们在为一些领导干部腐化变质而痛心，为他们败坏党风和社会风气，给党和人民造成巨大损失而愤慨的同时，必须抓好官德建设，筑牢这条拒腐防变的道德防线。     

要讲官德

官德，即从政道德，也就是党政干部的职业道德。它是万德之首，是社会主义道德系统工程的主体和枢纽。在加强社会主义精神文明建设和职业道德建设的今天，必须加强从政道德的建设，也就是说，要讲官德。中国是一个文明古国，历来是重德的。老子在（道德经）中有“万物莫不尊道而重德”的句子，指出道德这东西既尊且贵。官德就更为先哲圣人们所看重了。孔子说，“大道之行也，天下为公”，把天下为公视为为政之“大道”。（尚书·周官）里说．“N公灭私‘民食其怀。”青为为波着阳公心除主白R的私心，天下的百姓就会信任归附。汉村一学者有…     

官无“三力”难为官

记得有位哲人曾说，一个人若欲生活得有头有面、有声有色，在众多人心目中拥有一席之地，必须具备“三力”：一是人格力量，二是智慧力量，三是感情力量。仔细品味，此话还真有一定道理！特别是对一个为官者，此“三力”似乎更为重要。先说人格力量。“人格”者，道德品质也。不同的人有着不同的道德规范，具体到为官者，首先要有“先天下之忧而忧”的官德。一个官是否有此官德，众百姓是最权威的试金石。两千余年前的孔老夫子在《论语》里说：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”此话意思是，一个官在为政中若将官德放在首位，即使…     

知荣耻 正官德

官德，是当政者从政德行的综合反映，是为官之魂，从政之本，用权之道。官者因其位高权重影响大，成为全社会的道德示范群体：为官者德高，则整个社会的公德、职业道德和家庭美德能得以真正提高。官者无德，必然导致党风、政风和社会风气不良。因此，反腐倡廉，加强官德建设至关重要．     

加强官德建设的着力点和途径

所谓官德，即是指干部道德。早在西周，人们就认识到官德建设的重要性：“皇天无亲，惟德是辅。民心无常，惟惠之怀。”①这即是说，统治者在治理国家时必须要有高尚的道德，只有取得民心才能统治长久。孔子认为，君主的德行是统治的根本，孟子也提出过“以德服人”的王道思想。先秦原始儒家伦理，就其本质来说还不是封建性的，它强调的不仅是一种双向互惠互动的人伦关系，而且还必须以在上者尤其是统治者的率先垂范为前提。中国封建伦理的真实形态是董仲舒的“三纲五常”论。“三纲”使伦理关系完全服从于封建政治关系，使双向的君臣、父子…     

养德修身是做人为官之基础

古往今来，凡有作为者，都把个人道德修养和提高社会道德水平看成是治国安邦的基础。儒家倡导“身修尔后家齐，家齐尔后国治，国治尔后平天下”。墨家认为，加强“德”的修养，是人生所必须。古人常说的“德不厚者不可使民”，都说明为官者如果没有良好的道德素养，就没有资格领导、管理百姓。我们党是“三个代表”的忠实实践者，党的领导干部思想道德状况如何，对搞好党的建设和实现宏伟目标至关重要。作为领导者来说，良好的道德，高尚的情操，不仅关系到自身的成长，也影响到领导者的权威。所以，做一个让民放心、称心的“官”，必须打好…     

立“官德”还是立“公仆之德”

官德和公仆之德有本质的区别。简单概括,就是私仆和公仆的区别。官德是中国封建文化的标志。我国干部道德建设的内容,从公仆之德变为官德是一种退步。退步的根本原因是我们的公仆制度缺乏,不少地方的干部已经没有公仆意识。中国干部道德建设要回归干部在民主法治国家的公仆定位。中国干部的道德建设,不是官德建设,而是人民公仆之德的建设。而建设公仆之德必须遵循民主法治的基本规律。     

官德建设论

为官者在组织中处于关键地位,官德在道德结构中最为重要。官德差,对社会危害大;官德好,人民就能得到更多的实惠。因此,“以德治国”必先“以德治官”。加强官德建设是促进党风、民风、学风、作风等根本好转的核心问题。     

坚持“四慎” 切实加强思想道德修养

贯彻江泽民同志“以德治国”的重要思想关键在“官”，关键在“官德”，关键在于各级领导干部加强思想道德修养。因为良好的“官德”可以教育、感化、激励人民群众，从而使我党有效地实施以德治国。古人说得好：“君子之德风，庶民之德草，草随风倒。”就是强调当政者的道德在老百姓中的教育、感化和激励作用。我党历来把各级领导干部加强思想道德修养，搞好思想作风建设看成是关系到党的生死存亡、国家安危和人心向背的一件大事。邓小平同志多次指出：“端正党风，是端正社会风气的关键……每一个党员都以身作则，我们一切都好办了。”江泽…     

析“以德治国”方略中三个优先原则

在实施“以德治国”方略过程中 ,应当准确把握官德建设优先于民德建设、制度道德优先于个人道德、道德他律优先于道德自律三个基本原则。一、官德建设优先于民德建设“以德治国”的首要问题是主体问题 ,就是“谁以德治国的问题”。它的主体包括两个方面 :一是作为当政者的由上而下管理国家各级政府事务的官员 ,一是广大的普通公民。以德治国必须从这两个主体着手 ,尤其重要的当属官德问题 ,官员的道德修养是国治邦安的前提。中国传统儒家德治理论历来主张以德化民 ,强调为政者应具有优良道德品质。孔子认为“政者 ,正也 ,子帅以正 ,孰敢不正…