衷心的钦佩深情的缅怀--纪念著名地质学家尹赞勋先生百年华诞

中 国科学院学部委员 (院士 )尹赞勋 (１９０２年-１９８４年 )是著名地质学家、生物学家 ,１９５７年加入九三学社 ,后曾当选为社中央常委委员。今年是他诞辰１００周年 ,他的伟绩丰功和崇高品德永为世人衷心钦佩和深情缅怀。尹赞勋１９０２年生于河北省平乡县。１９２３年毕业于北京大学。１９３１年获法国里昂大学地质系的博士学位。回国后 ,曾任实业部 (后为经济部 )中央地质调查所技正、副所长、代所长(兼古生物地层研究室主任 )等职。新中国时期 ,他先后担任中国地质工作计划指导委员会第一副主任委员、北京地质学院副院长、中国科学…     

参政议政的楷模——纪念黄汲清院士百年华诞

黄汲清先生是中外驰名的地质科学大师。解放前,他曾任经济部中央地质调查所所长,是中国地质科学事业奠基阶段杰出的第二代领导人。解放后,他曾任地质部地质科学研究院副院长,中国地质科学院副院长、名誉院长,中国科学院学部委员(院士)。他是新中国地质科学事业腾飞时期卓越的学术带头人。黄老不仅是伟大的、成就辉煌的科学家,而且是优秀的、积极热情的社会活动家、政治家。他对参政议政做出了重大贡献,为我们树立了很好的榜样。黄老在“文革”以前,当选为第一、二、三届全国人民代表大会代表。他除了长年累月出差考察外,几乎每次会议都参加…     

一代地质学家的情怀（上）——记中国工程院院士卢耀如

此刻,老人正坐在一家粥店里喝粥,面前放着一碟锅贴,一份肉馅饼。他认真地喝着,旁边的凳子上搭着他出门时穿着的黑色的短昵子外套,圆顶的蓝昵子礼帽,由于前阵子脚崴了,他拄的棕色拐杖就立在旁边。也许谁也想不到,这位老人竟是一位院士。他的那双脚几乎踏遍了祖国的大小山川。半个多世纪来,他用自己的热情谱写了～个地质工作者不平凡的一生。     

一代地质学家的情怀(上)——记中国工程院院士卢耀如

此刻,老人正坐在一家粥店里喝粥,面前放着一碟锅贴,一份肉馅饼。他认真地喝着,旁边的凳子上搭着他出门时穿着的黑色的短呢子外套,圆顶的蓝呢子礼帽,由于前阵子脚崴了,他拄的棕色拐杖就立在旁边。也许谁也想不到,这位老人竟是一位院士。他的那双脚几乎踏遍了祖国的大小山川。半个多世纪来,他用自己的热情谱写了一个地质工作者不平凡的一生。他就是中国工程院院士卢耀如。他从事水文地质、工程地质和环境地     

一代地质学家的情怀（下）——记中国工程院院士卢耀如

灾难岁月1957年后,卢耀如仍然做着石灰岩地区的勘探与研究工作。     

一代地质学家的情怀(下)——记中国工程院院士卢耀如

灾难岁月1957年后,卢耀如仍然做着石灰岩地区的勘探与研究工作。那时候,国家开始困难,他们吃的大米里面还夹着豆渣、白薯等。因为有了在新安江水库等喀斯特地区的工作经验,卢耀如当时已经是小有     

一位院士的祖国情结——记中国科学院院士、郑州大学教授钟香崇

1947年12月,一名年轻的中国留学生在英伦三岛目睹了西方圣诞节那“仙歌圣乐,红灯绿树”的欢乐祥和的情景,遥想华夏大地正处在水深火热之中,虑及祖国前途未卜而忧心忡忡。于是,他提笔写下了《永遇乐·圣诞节夜》一词:     

南粤百年妇运的光荣与梦想——纪念三八国际劳动妇女节100周年

以1910年哥本哈根第二次妇女代表大会召开为标志的国际妇女运动,走过了百年历程。     

精确与模糊内在统一的探索者——记中科院院士、九三学社中央副主席刘应明

引子 浩瀚无垠的宇宙间,存在两类对立统一的现象,一类是遵从“非此即彼”逻辑关系并有着确定因果关系的精确性现象,另一类是突破了“非此即彼”逻辑关系并有着不确定因果关系的模糊现象。仅抽象地对其数的关系与空间形式进行研究,便形成了数学王国中两个庞大体系,即确定性数学与不确定性数学。前者产生的时间已非常悠久,后者则以随机数学和近四十年才发展起来的模糊数学为代表。由于模糊数学不但要研究模糊现象,而且还要寻求两类现象相互转化的条件,是一个贯穿着自然辩证法和严密逻辑的高深的数学领域,它的问世是人类认识史上的一次飞跃。     

从浙江走出的数学大师——记国家最高科技奖获得者、著名数学家谷超豪院士

2010年1月11日上午,2009年度国家科技奖励大会在人民大会堂隆重举行。谷超豪院士和孙家栋院士荣获国家最高科技奖,国家主席胡锦涛为两位科学家颁奖。     

“无聊地”过着有意思的生活——访著名雕刻工艺美术大师丁伟鸣

丁伟鸣,上海市工艺美术博物馆砚刻大师,曾获上海市工艺美术大师荣誉称号,作品多次获得国家大奖。 “我的观察力是天生的” 现年53岁的丁伟鸣出身中医家庭,从小受中国传统文化的熏陶,对雕刻兴趣盎然。14岁时,父亲的好友给他介绍了一位篆刻启蒙老师,黄铁池先生。这位老师又把他引见给金通长（石林）先生学习印纽雕刻。初次见面,金通长给他看了一桌子的印纽,     

基于时调的清末民初中国社会之考察——以“叹十声”时调为考据

时调广泛反映了清末民初的社会状况、社会问题以及社会大众的生存境遇。特别是叹十声时调,既较真实地反映了清末民初下层民众的生存苦况,是考察当时庶民生活的重要史料,又较普遍地反映了清末民初女性的不幸命运及遭际,反映了处于新旧思潮激烈冲突中的女性的挣扎和毁灭,是考察当时女性生活的重要文献。在表达策略上,叹十声时调常以叹十声或十叹的联章体制铺唱故事,表现出较明显的叙事特质,但编唱者往往曲终奏雅,以想望或戒勉作结,造成哀而不伤的抒情效果。