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"物极必反"是个耳熟能详的成语,其要义是指任何事物都有一定的度,即量的规定性和质的规定性,一旦超出这个度,量变引起质变,事物就会向其相反方向转化。这是唯物辩证法对事物发展规律的揭示,给我们"为人之道"提供了深刻的哲理遵循和依据。 相似文献
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1.简述题。回答这类题,先要针对题目准确回答出概念或原理的内容,然后加以简要的意义性说明,但不需要展开详细论述。比如,简述量变和质变的辩证关系以及掌握这一原理的重要指导意义。首先,回答原理:任何事物的变化都是量变和质变的统一。它们的关系是,量变是质变的必要准备,质变是量变的必然结果。量变引起质变,在新质的基础上又开始新的量变。其次,说明意义:一要重视量的积累,没有—定量的准备,就没有事物性质的变化。 相似文献
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晋代大诗人陶渊明说过:“勤学如春起之苗,不见其增,日有所长,辍学如磨刀之石,不见其损,日有所亏。”这很形象地说明了学习中,量的积累的重要性。辩证唯物主义认为,任何事物的变化都是量变和质变的统一,事物的变化总是在一定质的基础上,先从量变开始,量变是质变的必要准备,质变是量变的必然结果。这一哲学原理对我们学习具有重大的指导意义。一些有成就的人总是非常重视平时学习的积累。著名数学家华罗庚写过一篇题为聪明在 相似文献
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唯物辩证法强调任何事物的发展都是量变和质变的统一,学生在学习量变与质变概念及量变与质变辩证关系问题时易出现一些认识上的误区,因此,教师在教学中应注意疑点的解析与突破。误区一、质变就是发展质变是事物显著的、根本性质的变化。发展是新事物不断产生,旧事物不断灭亡,新事物代替旧事物的过程。不是所有的变化都是发展,只有那些上升的、向前的、进步的运动和变化才是发展。发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。而质变可能是前进、上升的运动变化,也可能是倒退的下降的运动和变化。因此,不能笼统地说质变就是发展。但并不否认发展… 相似文献
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任何事物都有一定的度。事物要保持自己特有的性质,就不能超过这个度。正确地把握了度,在度的范围内,事物具有量变和部分质变而不改变根本性质的稳定性,这个质和量的统一体也就保持了相对稳定状态。一旦超过了度,事物的性质就要发生变化。 相似文献
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《思想政治课教学》1988,(2)
数字惊人的业余时间人的一生中除去三分之一时间用于工作、生产,三分之一时间用于休息睡眠以外,还有三分之一的业余时间。业余时间看起来很零散,但细算起来,是很惊人的。如果你今年20岁,到60岁退休,40年中就有116800个小时的业余时间(40×365×8=116800)。假如每天平均只拿出两小时来有计划地从事某一项研究或某一种事业,40年中也有29200个小时。相当于3650个工作日,整整10年。把这些时间运用好,足以使我们干出一番事业来。唯物辩证法告诉我们,世界上任何事物的变化,都是量变和质变的统一;量变是质变的前提,是质变的必要准备,质变是量变的必然结果。这就要求我们在实际生活中要认真对待事物数量上的变化,重视量的积累。只要我们在工作中有明确的目标,脚踏实地,辛勤耕耘,就一定能取得事业上的成功。 相似文献
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任何事物都是质和量的统一体,都是通过量变与质变的相互更替向前变化和发展的。思想政治工作的过程和效果也是在量变与质变的相互更替中实现的。联系铁路企业思想政治工作的实际,要实现思想政治工作效果的最大化,就必须遵循这一规律,把握思想政治工作中量变与质变的关系: 一、思想政治工作中的量变是质变的必要准备 也就是说没有工作的过程也不会有工作的实效。这是困为: 第一,企业思想政治工作形态的质变同思想政治工作的其它属性、特性一样,有一个过程。思想政治 相似文献
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物质因其大小和质量不同而分为不同质的层次,一个事物分割到一定程度,进入到一个新的层次,就会引起物质的变化,这也是量变转化为质变,是质量互变规律不可忽视的一个基本原理。 春秋战国时代“合同异”派的首领惠施提出:“一尺之捶,日取其半,万世不竭”。(《庄子·天下篇》)这一命题,不符合唯物辩证法质量互变规律的原理。每一具体事物的分割总是可“竭”的,“一尺之捶”分割到一定关节点时。就不能保持“捶”的物理性质 相似文献
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唯物辩证法认为:事物的发展是由量变引起的,没有一定程度的量的积累,就没有事物性质的变化。只有当量的积累达到一定的程度,才能引起质的飞跃,并推动事物向前发展。同样,我们的学习也是一个由量变到质变的过程,它需要我们进行艰苦的劳动和长期的知识积累。伟大的革命导师马克思,为了《资本论》的写作,整整四十年,在大英伦敦图书馆里,历尽艰辛,博览群书,积累了大量的材料,才完成了指引无产阶级革命斗争的光辉著作。与此相反,我们有些同学,决心很大,口号很响, 相似文献
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质和量:社会主义初级阶段的基本含义 任何事物都是质和量的统一体。在同一事物中,质具有相对稳定的特性,量具有经常变化的特性。社会形态也是质和量的统一体,其质的方面主要体现在社会性质上,不同社会形态质的区别主要表现为不同社会性质的区别,社会形态的相对稳定性表现为社会性质的相对稳定性;其量的方面主要体现在社会的发展程度上,这种发展程度是不断变化的,突出的表现是使社会的发展呈现出阶段性。认清这一点,对于我们从质和量的统一上具体分析社会主义初级阶段的基本含义具有重要指导意义。 相似文献
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唯物辩证法认为,事物由于其内在的矛盾性,必然从一事物向另一事物转化。旧事物的灭亡和新事物的产生,事物由简单到复杂,由低级向高级的前进上升运动是事物发展的普遍规律。因此,辩证唯物主义对于事物发展的基本理解就是一事物由于自身内在的矛盾性,从量变开始达到质变,由肯定自身到否定扬弃自身的上升运动。 相似文献
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《扁鹊见蔡桓公》一文,用了三个“居十日”,一个“居五日”,把蔡桓公由微病拒医到最后重病致死的事生动地写出来。读后,不难看出:这事正包含着量变与质变的辩证关系原理。辩证唯物主义认为:世界事物的变化发展都是量变与质变的统一,量变是质变的前提和必要准备,当量积累到一定程度时。就会发生质变,质变是量变的必然结果。蔡桓公初病轻微——“在腠理”,但没听扁鹊劝告;过了十天,病深入到“肌肤”,此时,他非但不听扁鹊之言,反而“不悦”,认为其话有损其尊严;又过了十天,病在“肠胃”,此时采纳扁鹊的话还不为晚,可他却偏不听,导致再过十天,病在“骨髓”,到了无可救药的地步,五天后,当他“体痛”时方“索”扁鹊,晚矣! 病“在腠理——在肌肤——在肠胃——在骨髓”的发展过程,正是量变到质变,在新质基础上 相似文献
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一切事物都是质与量的统一,生产力也是如此。探索生产力的质与量具有重要意义。在现代社会里生产力由量变到质变速度加快,我们发展生产力不仅要注意量变,更要注意质变。生产力的质变产生先进生产力,认识生产力的质变,才能认识先进生产力,这有利于代表先进生产力,有利于做到“三个代表”。 相似文献
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从哲学的范畴来讲,‘度’是指事物保持自己质的数量界限,任何事物都有特定的限度,在这个限度内,量的变化不会引起质变,超出这个限度,事物的性质就要发生变化,在领导工作中,领导者与被领导者(部下)之间的交往也莫不如此。 领导工作研究的对象是领导者和被领导者。领导工作的成功与否主要取决于对象之间的配合程度,即双方交往是否和谐、融洽。 相似文献
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辩证唯物主义认为 ,事物的发展变化总是先从量变开始 ,量变是质变的准备 ,质变以量的积累为基础。思想转化过程本身就是一个潜移默化的过程 ,是一个从量变到质变的过程。因此 ,思想政治工作必须善于从“小”处入手 ,认认真真做好量的积累工作。第一 ,从小事情做起 ,变虚为实。要从大套话、大任务中解脱出来 ,实现主观与客观、动机与效果的统一 ,就必须从小事做起 ,认真做好一件件具体的小事。一要讲好小道理。思想政治工作是一项讲道理的工作 ,要大张旗鼓地宣传大道理 ,宣传“三个代表”重要思想 ,宣传爱国主义、集体主义、共产主义 ,宣传马… 相似文献
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质变的阶段是事物跨越发展的关键时期。“十一五”时期将是海南经济社会发展从量变到质变的重要跨越期,正确认识、准确把握、充分尊重这一阶段的发展特点和规律对于保持海南经济社会健康快速发展十分重要。 相似文献