提升科学社会主义的指导地位

科学社会主义也称科学共产主义。科学社会主义有广义和狭义之分。广义的科学社会主义和马克思主义是同义语，马克思、恩格斯就曾把他们创造的“新理论”称为“科学社会主义”，列宁也曾指出：“科学社会主义学说，也就是马克思主义”。狭义的科学社会主义就是马克思主义三个基本组成部分之一的科学社会主义。     

提升科学社会主义的指导地位

正科学社会主义也称科学共产主义。科学社会主义有广义和狭义之分。广义的科学社会主义和马克思主义是同义语,马克思、恩格斯就曾把他们创造的"新理论"称为"科学社会主义",列宁也曾指出:"科学社会主义学说,也就是马克思主义"。狭义的科学社会主义就是马克思主     

关于科学社会主义的学科性质——1978年以来我国学术界研究状况述评

关于科学社会主义学科的名称,科社界曾经有过讨论,基本上都约定俗成地接受了科学社会主义这个名称。从广义上说科学社会主义是指马克思主义,包括哲学、政治经济学、科学社会主义三个组成部分;从狭义上说科学社会主义是指马克思主义的一个组成部分。科学社会主义与马克思主义哲学、马克思主义政治经济学既有区别又有联系,科学社会主义在马克思主义整个体系中处于核心地位。科学社会主义不是一个单一性质的科学,而是一门综合性的政治理论学科,随着社会主义实践的发展,其综合性显现得越来越突出。     

科学社会主义与无产阶级革命

科学社会主义如何指导社会主义建设,是当前理论研究的新课题。科学社会主义又称科学共产主义,它有广义和狭义两方面的含义。本文就马克思主义三个组成部分之一——科学社会主义的产生、发展和恩格斯对这学科的要术、科学社会主义是尢产阶级政党的理论纲领以及科学社会主义的生机等问题,谈谈自己粗浅的认识。     

俄罗斯左翼政党对“十月革命道路”的反思与总结

认真地反思和总结“十月革命道路”,这是当前俄罗斯社会主义运动中左翼政党所面临的重要任务。所谓“十月革命道路”,是有其广义和狭义的区别的:狭义的“十月革命道路”,是指1917年十月革命的内容、方法、性质等具体的问题。广义的“十月革命道路”,是指1917年十月社会主义革命以及革命胜利后的社会主义发展道路。总的来看,俄罗斯左翼政党对“十月革命道路”的反思和总结还在     

关于科学社会主义的研究对象

科学社会主义又称科学共产主义,它既指共产主义的思想体系,又指一种崭新的社会制度。作为思想体系的科学社会主义,从广义上说,是指整个马克思主义三个组成部分之一。科学社会主义在马克思主义的思想体系中居于“核心”地位,是一门十分重要的独立的社会科学。可是,长期以来,由于种种原因,在我国理论工作者中间,关于科学社会主义的研究对象,至今还没有一个统一的看法。近几年来,在报刊上发表的有关文章和已经公开出版的几本不同体系结构的科学社会主义的教材,都阐述了科学社会主义的研究对象,归纳起来,有如下几种不同的看法:     

金源文化的历史地位

所谓金源文化，可有广义、狭义之分。狭义是指金上京地区或金代早期的文化；广义是指金代文化。本文指后者。南宋已有人称金为金源，如陈亮说：“今金源之植根既久，不可以一举而遂灭……”此后，历代也多有用金源称金代、金朝者。元人王恽《跋漆园田氏手泽》诗有“金源取士自科文，台阁公卿半风麟”句。     

政府伦理学初探

一、政府伦理学的概念和研究对象 政府可以从两个角度加以理解:广义的政府是指一个国家的所有公共权力机构;狭义的政府是指一个国家除立法、司法部门以外的行政部门,也称政府部门。政府伦理学所指的“政府”,使用的正是狭义上的政府概念。因此,所谓政府伦理学,就是行政学     

企业文化不是一个“筐”

所谓企业文化,广义上是指企业在发展中所创造的优秀物质成果和先进精神成果的总和。狭义上的企业文化是指企业群体的精神风貌、价值取向、经营思想等观念意识形态。企业文化不是一个“筐”,不能什么东西都往里装。     

领导干部要努力学习先进文化

江泽民同志“三个代表”重要思想的重要一条,就是共产党人要“代表中国先进文化的发展方向”。文化,有广义狭义之分。广义的文化,是指“人类社会历史实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和”,狭义的文化是指“社会的意识形式,以及与之相适应的制度与机构”(见《辞海》),包括知识、信仰、政治、宗教、伦理、教育、艺术、法律等等。什么是先进文化呢?笔者认为,是指那些体现了正确的人生观、科学的世界观、先进的价值观、高尚的审美观的文化,主要有三大部分。一是以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论为代表的科学社会主义学说,这是我们行动的指南;二是中国传统文化的精华,这是我们赖以生存的土壤;三是世界各国的优秀文化,这是我们借鉴吸收的营养。要代表先进文化的发展方向,首先必须认真学习先进文化,并结合今日中国国情,融会贯通,消化吸收,进而继承与发展之。文化的内容是十分丰富的,作为     

辩论——真正的胜方是观众

亚洲大专辩论会之后,“辩论”在中国成了热门话题。怎样全面地、实事求是地理解“辩论”这个“新事物”呢?我们认为,辩论有广义和狭义之分。广义的辩论是指人们在认识世界、改造世界的过程中,对客观事物所持的不同认识的思想交锋。从这个意义上讲,学术争论、政治辩论、甚至日常生活中的议论都属于辩论的范畴。狭义的辩论是指人们面对面地来阐明自己对事物     

试论构建与完善公民知情权的保障机制

知情权（therighttoknow），又称了解权或知悉权，属于基本人权的重要组成部分。其内涵有广义和狭义之分。广义的知情权是指公民“寻求、接受、传递信息和思想的自由”，其对象包括官方与非官方的消息、情报或信息。狭义的知情权仅指公民“获取官方的消息、情报或信息的权利”。本文所指的知情权限于狭义的范围。“官方的消息、情报或信息”有两层含义：从静态的角度来说，它是指政府制定或决定的文件、资料、信息情报。如政府制定的法规、规章、决议、决定、命令等已经形成书面文字的信息；从动态的角度来说，它是指与政府行使行政职权，进…     

对政府行为的几点伦理分析

一、对政府行为的理论界定所谓政府〔Ｇｏｖｅｒｎｍｅｎｔ〕就是国家机构，或如马克思所说，就是“一个由于分工而和社会分离的独特机体的国家”。在经济学文献中，“国家”与“政府”常被混用，其实两者是有区别的。在政治学文献中，“政府”又有广义和狭义之分，广义的...     

论建立行政诉讼原告的程序知情权制度

知情权制度是当代国外新出现的宪法学和行政法学的一个重要研究领域。其概念有广义和狭义之分。广义的知情权是寻求、接受和传递消息的自由。这里的“消息自由”也译为“情报自由”、“信息自由”。广义的知情权的对象既包括官方消息、官方情报或官方信息，也包括非官方的消息、情报或信息。狭义的知情权主要是指获取官方的消息、情报或信息的权利。通常意义上的知情权是狭义的知情权。从各国知情权制度来看。普遍体现出以下几项基本原则：公开情报原则；获取权原则；公开举证责任原则；     

广义的马克思主义哲学中国化研究论纲

马克思主义哲学中国化研究的基本内涵可分为狭义和广义两个层面,其广义内涵是由狭义内涵拓展、深化而来的,如马克思主义哲学中国化的意义与价值、内外关系、理论创新与新形态构建、哲学对话与融合、传统文化的现代转型与重构、当代中国哲学建设等都属于广义内涵的马克思主义哲学中国化研究的范畴。当前应特别重视广义的马克思主义哲学中国化基本内涵的研究,这一研究将有可能突破所谓马、中、西的哲学学科界限,即有可能围绕着广义的中国化内涵这个主题,三大哲学在这个焦点问题上深化对话、增进理解甚至达成中国化的基本共识。中国化是一个内涵极为丰富、深刻和具有前瞻性的范式,具有极大的包容性,应该是整个当代中国哲学研究的方法论原则和致思取向,是现代中国学术和民族文化身份的基本形式。     

改革开放以来我国社会主义理论研究的回顾与展望--"1978年以来社会主义理论研究进展"研讨会综述

“新编科学社会主义教材研究”是实施马克思主义理论和建设工程中的一个重大课题 ,而“1 978年以来社会主义理论研究进展”是“新编科学社会主义教材研究”课题中的一个子课题。为了推进“1 978年以来社会主义理论研究进展”的研究 ,中央党校科社部在甲申岁末召开了理论研讨会。来自全国科学社会主义学界的专家学者 50多人参加了会议。历时两天的研讨会一直在热烈的气氛中进行。讨论的内容主要集中在如下几方面。一、社会主义理论研究进展的阶段划分我国对社会主义理论的研究 ,可以追溯到“五·四”运动时期马克思主义传入中国 ,但改革开放…     

"当代走向社会主义的道路要由科学到乌托邦"评论

所谓“当代走向社会主义的道路要由科学到乌托邦”论,其代表人物主要是布洛赫和马尔库塞。他们严重地曲解了马克思主义关于社会主义从空想到科学发展的命题。社会主义实践中发生失误并没有使科学社会主义倒退为空想,社会主义从空想发展为科学以后还要不断地与时俱进。在西方马克思主义总体错误的社会主义理论中,包含有一些有益的探索和有价值的见解。社会主义振兴之路在于更紧密地结合时代特征和本国实践向前推进科学社会主义。     

剩余价值学说是科学社会主义的理论基础

一些早已定论成为基本常识的问题,遇到新的“挑战”,成为理论界争论的新课题,这是理论发展史上常见的情形。比如:马克思主义有三个基本的组成部分--马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义。前两者是后者的理论基础。但是最近有的同志连续发表文章,认为剩余价值学说不是科学社会主义的理论基础,而是科学社会主义的一部分内容,科学社会主义学说应“包含剩余价值学说的内容”(见《光明月报》1584年7月16日、1985年3月4日《科学社会主义》专刊李延明同志的文章)。李延明同志的观点涉及马克思主义科学思想体系的结构、剩余价值学说在马克思主义科学思想体系中的地位与作     

论中国特色社会主义与科学社会主义的关系

科学社会主义在狭义上是指马克思、恩格斯创立的关于社会主义的思想体系,就其广义而言,包括了马克思、恩格斯之后的马克思主义者的理论创新与实践探索,即对其的发展。可见,中国特色社会主义本身就归根于科学社会主义,并对其实现了创造性的生长和应用。中国特色社会主义是中国版、现代版的科学社会主义,是科学社会主义的普遍性原理与中国具体实践相结合的产物,是理论逻辑与历史逻辑、实践逻辑相统一的结果。共性总是寓于个性之中,因而中国社会主义模式的成功实践也意味着其所产生的普遍性经验将促成科学社会主义的飞跃,让科学社会主义与国际共产主义运动在21世纪焕发出更旺盛的生机与活力。因此,中国特色社会主义还是代表着历史潮流,站在时代前沿关口的科学社会主义。     

“新经济”在争论什么

近一段时间美国纳斯达克市场风云突变、跌荡起伏，以其领衔的新经济亦渐趋冷静理性。“新经济能走多远”“纳斯达克是否跌碎新经济”等醒目标题纷纷走上媒体的重要版面，关于新经济的一系列争论也有了以往难觅的现实基础，新经济的前景走势再次成为人们关注的焦点。 所谓“新经济”，最常见的定义有广义和狭义之分。从广义上讲，新经济指９０年代以后美国经济在技术进步与全球化共同作用下所表现出的一种新状态：即经济出现持续的高增长、低通胀和低失业，且持续近１０年，这为以往的经济理论（失业与通胀反向相关）所无法解释润而被称为“…