中西管理思想现代融合的价值意蕴——以中国的企业战略为视角

随着中国经济与世界经济的一体化和东西方文化的融合，跨文化管理成为我国理论界和企业界必须面对的重要课题。中西管理思想存在各自的“文化悖论”，也有各自的原创现代价值，它们的交流、移植和融合，是一种必然的历史发展趋势。以企业战略为视角，能够分析出中西管理思想现代融合的价值意蕴，即：西方管理文化主导着企业战略的制定，中国传统管理思想影响着企业战略的实施，两者的现代融合决定了企业战略成败的关键。     

中国宪法学教材之“去政治化”：一个批判分析

中国主流宪法学教材深受规范宪法学和实证宪法学方法论的影响,具有一种“去政治化”的倾向：强调宪法学的自主性、纯粹性和科学性,主张将宪法研究和政治分离开来。但是,“去政治化”实际上是不可能的,规范思维和实证分析不过是一种“反意识形态的意识形态”。只有具备政治、法律和历史的多元视野,才能对中国的宪法问题做出准确的分析和判断,才能从意识形态的“迷思”中解放出来。     

比较与判定:中西政治认同异质的当代解读

政治认同是现代性的产物,现代化进程中中西政治认同问题都有不同程度的显现。审视中西政治认同的异质是解读当代中国政治认同并对当下认同问题提出对策的前提性判断。管窥中西经济、政治、文化等层面的差异,得出中西政治认同呈现利益共享型与利益博弈型、政治整合型与政治耗散型、文化再造型与文化悬置型之异质判定。     

中西政府职能社会化比较

政府职能社会化的实质就是政府与社会的关系问题。通过职能社会化的过程 ,提高行政效能 ,更好地为社会服务 ,提升宏观调控、市场监管、吸纳社会资源的政府能力 ,这是中西政府的基本共识。但是 ,中西政府在职能社会化过程中 ,存在着发展阶段、发展基础、发展路向的差异     

中西“家文化”之异与家庭治疗的本土化

家庭是社会最基本的组织形式,是个体社会化的首要场域。相较于以"个人—社会"两极模式为基础的西方社会,中国社会呈现出以"个人—家庭—社会"三级模式为核心的社会结构。相应的,中国社会工作对家庭功能修复的指向应当是回归本土的"家文化",在中西"家文化"之异同的比较中,将中国"家文化"注入到具体的家庭治疗中,最终以案主的家庭为基本的服务单位,使之成为个体与社会之间的联结纽带,从而使人真正得以"回家"。     

宪法学教材建设与宪法学研究关系探微——基于两版教材的样本分析

宪法学教材建设是宪法学课程教学的重要一环，对于初入法学之门的学习者来说，宪法学教材作为宪法学基础理论研究成果的结晶，是其最直观地了解宪法学基础理论、宪法规范与宪法制度的媒介。选取我国不同时期在宪法学界产生重要影响的两本适用于法学专业本科教学的有代表性的教材为样本，分析我国宪法学教材在宪法学体系的构建、宪法概念的界定、宪法的静态与动态研究等方面的变化，进而探讨宪法学教材建设与宪法学研究二考的关系在于，宪法学教材反映宪法学研究的最新成果，而宪法学研究中出现的问题同样会反映在教材之中。     

辛亥革命时期中西文化观研究及其发展趋势

本文通过对近五十年来国内外学界关于辛亥革命时期中西文化观问题研究成果的深入分析,展示了大陆与港台、国外学界在此研究上的不同发展路向及其特点。本文还指出该课题研究目前存在的问题及应该把握的重要原则。     

社会语境下“法”之考量——兼中西比较

现实社会中的种种现象如身份观念、官员特权思想、腐败滋生、违法与犯罪不分、重调解等等无不用它的喧嚣宣示，它从没走远，并且一直就在我们身边。此种种问题给我们带来深深思考的同时也撩起了一张大幕，中西法之比较走进我们的的视野。本文拟通过对中西法之深层次比较，探究其二者之间的差异。     

中西诚信伦理的主要差异

中西方对“诚信”的研究和应用有悠远的历史,并在目前的企业管理中有成功的实践。从各自发展历史看,中国传统的道德诚信与西方文化中的道德诚信具有基本相同的内涵和要求,但由于社会制度和文化传统的差异,在具体的理解上,两者存在着实质性的区别,并由此影响了不同文化背景下诚信行为表现特征上的差异。     

探析中西音乐中自然美的表现

中西方音乐由于文化环境的不同，其表现手法各异，体现出了不同的自然美。文章回顾了音乐自然美的相关理论，阐述了中西音乐中的自然美的内在差异，并对中西方音乐自然美的表现手法进行了深入的分析。     

北京人民警察学院学者介绍

张盛国(1956-),河北满城人。北京人民警察学院副院长、法学教授。中国法学会宪法学研究会常务理事、北京市法学会宪法学研究会理事、北京市法学会刑侦学研究会副会长。在学院先后承担宪法学、行政法与行政诉讼法、人民警察法课程的授课任务。主编出版了《宪法学》、《行政诉讼法教程》、《公安行政法教程》等公安部统编教材;主编出版了《比较警察学》、《公安机关行政执法程序理论与实务》等学术著作;先后在《中国法学》、《公安研究》、《北京警院学报》等刊物发表“略论社会主义宪政下的中国警务”、“对人民警察民主宪政意识的思考”、“…     

“人性论”与中西法律传统

从“人性论”的角度进一步探索中西法律传统的成因,认识其差异所在,并期望有所收获。     

中国宪法学教学体系之研究——以法律高等职业人才培养为背景

中国宪法学教学体系的规划设计应结合我国宪法实施状况以及宪法学教材编排的特点,在明确了高职宪法学教学的目的、目标与任务的基础上,紧扣法律高等职业教育的特性及法律职业人才培养的目标来把握。较为合理的中国宪法学教学体系应围绕着人权与公民权利、国家机关、宪法制度来建构,中国宪法学教学体系设计的直接目标是提高教学的质量与效果,这需要以体系为基础,通过将宪法规范与宪法案例、宪法事例相衔接的教学手段来得以实现。     

中西体育文化差异的原因探析

体育文化作为社会文化的一部分,其发展势必受一定政治、经济、历史因素的制约.中西体育文化因中西文化的不同存在诸多差异,这些差异的存在是中西方不同的历史及哲学层面对世界认知方式的不同造成的.     

从规范分析宪法学到宪法解释学——中国宪法学研究范式转型之宪政意义

中国宪法学50年之发展,自注释宪法到规范分析宪法,其方法论已经发生了具有转折性的置换,但宪法学研究之所以需要从规范分析宪法到宪法解释学,实乃规范分析宪法学在事实与规范之间始终存在着难以逾越的张力,从而必然会导致价值性与事实性、有效性与实效性以及规范性与解释性的分离与脱节之弊.因此,宪法学研究要摆脱这一弊端,就必须从规范分析宪法返回到解释宪法之路上来,走向解释性的宪法学,这是中国宪法学发展之必然趋势.     

中西伦理思想比较与当代思想道德建设

中国正处在中西伦理思想的冲突,传统伦理思想与现代社会的冲突这两个冲突的交叉点上。为建构与社会主义现代化相适应的新型伦理思想体系,有必要对中西伦理思想进行比较。从整体上说,中国传统伦理思想否定人的自然本性,重理、重义、重情理。西方伦理思想相反,肯定人的自然本性,重欲、重利、重公理。在当代思想道德建设中,应遵循民族性、时代性、实践性和开放性原则。     

内缘演进与本土自生:比较视阈下中西政党制度的生成逻辑论析

世界政党制度具有多样性,没有也不可能有普遍适用于各国的政党制度.中西政党制度在生成发展中存在着理论逻辑、文化逻辑、实践逻辑等方面的差异,使得中西政党制度表现出不同的制度特征.比较视阈下中西政党制度在理论逻辑上的民主分野、文化逻辑上的异质多元、实践逻辑上的内生演进等方面存在的鲜明差异,体现了中国新型政党制度生成的内在必然性、本土自生性与伟大创造性.     

共同推进中国文化的复兴──“中西印文化的融合及其发展前景国际学术研讨会”述评

共同推进中国文化的复兴──“中西印文化的融合及其发展前景国际学术研讨会”述评之华正当市场经济的大潮在中国大陆汹涌澎湃的时候，建设与新的经济体制相适应的新文化的呼声也日益高涨。如何复兴中国传统文化，吸收外来文化，形成具有中国特色的社会主义新文化体系，已...     

试论排中律与中西传统哲学

排中律是中西传统哲学区分的最基本因素。欧洲古代哲学因有了排中律，才会产生鲜明的界限意识、矛盾特殊性意识、自由主义和现代辩证法。中国古代哲学因缺少排中律而无法在思维上彻底地区分阴阳，导致整体性、模糊性、经验性成为其主要思维特征。当前在深入推进政企分开、政资分开、政事分开、政社分开的政治体制改革中，自觉运用排中律思维方式是必要的和有益的。     

基于宗教的中西政治文化比较研究

本文作者在研究中国和西方发达国家所信奉的主要宗教（儒家和基督教）差异基础上,对中西政治文化进行了比较。指出中国的和西方的政治文化在历史进程、逻辑和体系,特别是其形成原因等方面有很大不同或完全不相同,各自具有其历史时代的、空间上和民族的以及各个阶段的特色。