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泰国古籍中有关于云南洱海、澜沧江及河蛮的记载。虽然这些记载主要还是历史传说,但这些记载从侧面反映出泰族先民在古代可能和洱海发生过关系,甚至可能在南诏国建立前曾在洱海一带居住过。虽然忽必烈平大理并未迫使泰族南迁,但这不等于泰族不是或不可能是南迁的。有关河蛮太子率领百姓南迁建立庸那迦国的传说,就可能是泰族南迁的反映之一。 相似文献
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南诏大理国的族属问题同探索泰族起源一样,在泰国文化知识界是一个人人都十分关心的重大历史问题。近百年来,国内外学者对这个问题发表了许多论文与专著。但却争论不休,久悬未决。目前主要有两种截然不同的说法:一种认为南诏大理是“泰族建立的国家”;一种认为它是彝族和白族的先民所建立的政权。本文将从南诏大理国重要文物这个角度出发,对南诏大理国的族属问题提出一些粗浅意见,求教于泰国学术界。 相似文献
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关于南诏国的族属问题,目前主要有两种截然不同的说法:一种认为南诏是泰族建立的国家;一种认为它是彝族和白族先民所建立的政权。 伦敦大学教授拉古伯里在1885年发表的《掸族发源地》一文中,首次系统提出“南诏是泰族国家”这种说法。此后几十年里,一批西方学者、情报官、牧师、外交官,纷纷著书立说,大谈南诏是泰族建立的强盛国家。 相似文献
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中国文化科技对泰国的影响 总被引:1,自引:0,他引:1
《东南亚》1990,(3)
早在700多年前,泰族就已经组成了自己的国家。中国古籍很早就有关于泰族国家和中泰两国友好交往的记载。素可泰王国的建立,标志着中泰两国官方联系的开端。暹罗使者以“朝贡”香料、木材和树种等礼品送给中国皇帝,中国皇帝以丝绸、瓷器等作为外交礼品回赐予暹罗国王、王后和使者。阿瑜陀耶王国的确立,显示中泰的商业贸易已置于重要的地位。到了吞武里王朝时期,中泰两国的文化交流又有了新的发展。大批华人开始移居泰 相似文献
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《东南亚》1990,(4)
西方学者T·D·拉古柏里教授在1885年发表的《掸族发源地》一文首次提出“南诏是泰族建立的国家论”。一百年来,此论在世界民族史学界产生了很大的影响。迄今为止,世界各国许多涉及中国或东南亚史的著作仍然持此论调。泰国的历史教科书也袭用这种说法,甚至连《大英百科全书》那样权威性著作也将南诏列入泰国词条。 我们多年来在从事南诏大理国的历史文物调查研究中,深感“南诏是泰族建立的国家论”,纯属一种凭空捏造的错误理论,应该予以彻底否定。实际上南诏国是白族、彝族先民建立的国家,这可以从南诏国的语言、宗教、文物、制度多方面进行综合地论述。本文仅就南诏国王蒙氏的姓名制度与白族古代姓名制度作一对比研究,可以发现他们是何其相似,这种文化上的同一性表明了南诏王室与白族的历史渊源关系。 相似文献
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九隆、习农乐二词不是泰语─驳哀牢泰族说的语言论据 总被引:1,自引:0,他引:1
东汉杨终著哀牢传记载的公元前三世纪在今云南保山一带的哀牢人是什么民族的先民 ,中国学术界是有争论的。有人主张是昆明人 ,有人认为是濮人 ,有人主张是泰族。早期主张是泰族者众 ,如著名的卢斯认为 ,“哀牢可能就是傣族 (Thairace) ,他们在以南诏为名的历史中再现 ,……。”① 他们认为哀牢的传人是南诏 ,因此南诏是泰族。八十年代 ,南诏泰族说被否定了 ,但是 ,哀牢是不是泰族先民却仍是争论的话题。80年代 ,段立生著文 ,以《后汉书·南蛮西南夷传》记载的语言材料为论据 ,肯定“九隆”为泰语 ,同时还举出明代《南诏通记》中的“… 相似文献
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英国、暹罗的学者认为泰族发源于中国南方 ,南诏是泰族建立的国家 ,忽必烈平定大理引起泰族大量南迁。陈序经教授是我国最先质疑和反对英、暹学者上述论调的学者之一 ,在我国泰族研究学术史上作出了重要的贡献。近年出版的《泰族起源问题研究》一书中提到 ,最先反对“南诏是泰族国家说”的我国学者是凌纯声(1938年12月发表《唐代云南的乌蛮与白蛮考》)、方国瑜(1939年12月发表《南诏是否泰族国家》)和许云樵(1947年发表《南诏非泰族故国考》)①。笔者认为 ,最先在这方面作出贡献的还有一位著名学者 ,他就是曾任中山大学副校长的陈序经教授。… 相似文献
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1982年6月,泰国作家协会在泰国首都曼谷举办的书展上,有一本泰国文化界人士十分感兴趣的历史论文集,书名为《探索泰族的历史》,作者素察·蒲媚波里叻。曼谷一些有名的报刊登载了这本书出版的消息后,第一版一万册很快销售一空。据说有的大学已将它列为学生学习泰国历史的参考书。现在出版社应广大读者的要求,准备重印出版。 为什么这本书这么引人注目?正如泰国名作家素瓦·哇拉里洛在该书的序言中 相似文献
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汉学家们普遍认为,南诏曾是一个强大的王国(公元653—902年)。的确,它曾是使中国唐朝(公元618—906年)不得不正视的力量。这个王国曾经对今日云南和中南半岛的大部分地区实行过统治。 但值得注意的是,虽然历史学家们从中国史籍中摘录了几乎所有关于南诏的资料,泰国和中国学者中至今却仍然存在着关于这个王国的居民是否是泰族的争论。在西方以及在中国,尽管现代的历史研究者们认为南诏决不是一个泰族国家,但保守的泰国学者们却一直在捍卫着这样一种理论,即南诏是由泰族建立的国家。 相似文献
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《东南亚》1989,(1)
南诏的族属问题由来已久。随着近、现代某些西方和东方的学者提出南诏是泰族建立的国家以来,其观点得到广泛的传播。此后,中国学者根据丰富翔实可靠的中国文献进行了认真细致的研究和考订,弄清了南诏不是由泰族而是由彝族和白族先民乌蛮和白蛮建立的。可以说,南诏是否为泰族建立的问题在中国早已解决。至于南诏王室的族属是乌蛮还是白蛮,已是一个与泰族或其先民无关的纯学术问题。那么,为什么南诏是泰族建立的观点在国外还相当流行?究其原因,有以下几点:1.传统看法的影响太大和中国学者的观点没有得到足够的重视和传播;2。过去中国学者在正确地否定南诏不是由泰族建立的同时,却迴避了南诏境内 相似文献
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中国云南省的傣族与毗邻泰国的泰族,在长期的历史中,在政治经济制度,物质生活和精神文化等方面,都因相互交流,共同发展,存在许多相同的特点,在社会发展规律方面形成共性,但也有其自身的一些特点。孤立地对他们的社会历史进行研究,势必受到局限,从而使一些问题产生不同看法。现在我们仅就封建等级制度作一比较,探讨其二者的异同,并提出自己的意见。 相似文献
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此文主要根掘一九八一年六月出版的泰国法政大学学报第二期刊登的一篇题为《泰族的发源地:知识的宝库》的文章,并参考其他文章编译而成,文章综述了有关泰族族源的种种说法,现归纳如下,供参考。 相似文献