论人的本质属性

因为人类文明社会的阶级矛盾与冲突,我是谁成为人类文明社会的历史哲学之迷。马克思把未来社会人的本质界定为在没有阶级、人与人和谐相处的基础上的自由全面发展的人。只有在消除阶级对立的社会,才能实现人的平等,人与人之间平等的本质是人的人生价值平等。只有人的价值平等,才能科学揭示人的本质属性。     

论人的本性

自从有了人,人们就一直在追问人的本性,特别是苏格拉底提出人要"认识你自己"以后,人们更加领悟到:要认识世界,首先要认识自己;要了解万事万物的真相,首先要了解人自身的真相。然而,尽管人类已有几千年的文明史,思想家们"上下而求索",但关于人自身本性的认识,却始终众说纷纭,难有定论。     

论人的价值

人的价值是一切价值中最重要也是最复杂的价值.对人的价值的理解,歧义颇多.要搞清楚人的价值,必须搞清楚入的价值与物的价值、人的自我价值与社会价值、人的主体价值与客体价值、人的潜在价值、内在价值与外在价值或现实价值及人的价值选择与价值实现等问题.     

论人的尊严

论文介绍与分析了人的尊严概念的基本范式及其相互联系,指出现代范式尊严观面临的挑战;以对尊严观的基本范式和前人相关研究成果的批判继承为基础,以和谐社会为价值取向,对人的尊严概念的应有内涵进行了全面的界定,分析了其地位意蕴与价值意蕴,论证了人的尊严的根据与标志;揭示了当下对人的尊严概念的几种常见误读,分析其表现、原因与危害,提出尊严观形成的基本思路。     

划清社会主义与封建主义的界线

本文系作者于1987年5-7月间撰写的。当时由于赵紫阳同志一手扼杀了反对资产阶级自由化的斗争,因而未能发表。但其内容至今仍有现实针对性。征得作者同意,予以刊载。     

论人的自然价值

人的价值是一个系统,它既包含人的社会价值、自我价值,又内含人的自然价值。确认并实现人的自然价值,不仅对完善人的价值理论、实现人的全面发展具有重要意义,而且对促进人与自然的和谐发展、建设生态文明社会具有重要价值。     

论人的全面发展

人的全面发展思想是马克思主义的重要组成部分。人的全面发展就是人的本质的全面发展 ;这种发展是一个曲折前进的历史过程。促进人的全面发展是社会主义初级阶段的本质要求 ,与社会的全面发展是互为前提和互为基础的     

论社会主义人的现代化

本文从宏观上初步深讨社会主义人的现代化的地位和作用、基本内容、前提和途径。我国社会主义现代化是全方位的现代化,它作为一个整体协调发展的过程,不仅包括“四个现代化”(四化主要是物质方面的现代化),还包括制度文明的现代化和人的现代化。作为实践主体人的现代化,将赋予社会主义经济建设、民主建设和精神文明建设以根本动力和蓬勃生机。人的素质的提高、完善及其现代化,必定会使社会劳动生产率不断提高,使社会民主化进程逐步加快,使人与人之间在公有制基础上的新型关系不断发展,从而使整个社会的面貌发生深刻的变化。人的现代化既是社会主义现代化的应有主义,也是社会主义现代化获得成功的必不可少的条件。     

中国共产党人的初心论

习近平总书记提出"不忘初心、牢记使命"的重要命题,并不断深化形成共产党人的初心论。初心论源自马克思主义唯物史观、党的不懈奋斗历程、共产党执政规律;初心论具有丰富内容,包括基本内涵、本质要求、核心要义、实现要素;初心论是对马克思主义唯物史观、政党理论的丰富发展,为开启新征程提供了强大精神动力。     

行政区域界线管理立法势在必行

我国从１９９６年开始的全面勘界工作已取得重大进展。为巩固勘界成果,有关方面已着手制定一部法规,对行政区域界线实行法制化管理。全面勘界走向法制化管理的第一步我国自秦始皇推行郡县制以来,地方行政区划已有两千多年的历史,但行政区域界线从未具体勘定过,历朝历...     

论个人生产力

当前,我国正处在社会主义初级阶段,生产力水平还不高,发展生产力是摆在全党和全国人民面前的根本任务.因而,深入研究生产力的系统结构、矛盾特征、发展规律等问题,无论在理论上或是在实践上都有重大意义.一、个人生产力是一般生产力的重要范畴.马克思在《资本论》中多次使用社会生产力和个人生产力这对范畴.个人生产     

划清福利与腐利的界线

正挪专款奖金"任性"发、小圈子里"送温暖"、从"国字头"单位到基层乡镇……1月21日,中央纪委通报了最近一周违反中央八项规定精神的88起案例,其中违规发放津补贴或福利的占比达20%,位列所有违纪行为第二位。正常福利不仅能让职工感受到单位集体的温暖,获得归属感,也能起到调动工作积极性的     

论人的内在受动性

主体理论的研究已成为哲学界的热点问题之一。尽管理论工作者对主体、主体性、主体性原则等概念内涵的界说不统一,多有歧见,但这些论者多数都把人的能动性作为其涵义构成的重要内容。这是有道理的。但却忽视了人的受动性,这必然要影响对主体理论全面深入的研究。马克思在《1844年经济学——哲学手稿》(以下简称《手稿》)中提出人具有能动性与受动性两种属性。所以,我们对主体的研究,不能只重视其能动性而忽视受动性,如果这样就不能全面地、正确地界定主体、主体性等概念的涵义。因此,拙文对人的内在受动性做探讨,以求指教。     

论人的政治知晓欲

中国社会主义民主政治建设的重要任务之一,是提高人民的政治素质,培养人民积极、进步、健康、丰满政治意识,强化人民在社会政治生活中的主体性地位。提出和探讨人的政治知晓欲概念,有助于这一任务的完成。一所谓政治知晓欲,是指人们要求了解社会政治运作情状的主观欲望,是人的渴求摄取社会政治信息的主动性心意状态。它是人的重要欲望之一,具有欲望的一切基本特征。从其本质来说,它是主体对自我在政治信息占有方面贫乏与匮缺状态的觉知,是心理世界的不平衡状态,由此生成强烈持久的精神张力和心理冲动,强烈要求主体走向政治信息场,寻觅和接收政治信息,化解心理张力,恢复平衡,达到对政治运作情状的把握,形成政治意见,抉择政治行为。因此,政治知晓欲是人参与知政活动的内源动力,是议政、决政活动的前提条件,在人的政治活动结构中起着重要作用。     

论人的本质属性及改变

在关于人的本质属性的争论中,国内学者都持有不同的观点,至今都没有一个定论。从人之初,既性善又性恶的角度出发,来重新认识人的本质属性,即学坏容易、学好难。讨论了解读人学坏容易学好难这个命题的价值,分析了导致这个现象的原因,提出了解决学坏容易、学好难异位的对策。     

论当代中国共产党人的事业观

事业观,是人们对待事业的根本看法和系统性的观点。正确的事业观,是人们想事业、干事业、发展事业的理想支持、价值导向和精神动力。自党的十一届三中全会以来,我们党在开创并不断推进中国特色社会主义伟大事业的历史进程中,不仅继承发展了前人的伟大事业,而且继承发展了中国共产党人的事业观,彰显出新的时代特色。深刻认识当代中国共产党人事业观的基本内涵和根本要求,是树立和坚持正确事业     

论马克思主义的人的全面发展观

现实的个人是马克思主义基本范畴的前提和基础,马克思主义实质上是一种关于人的解放和全面发展的学说。人的全面发展包括人与自然、人与社会、人自身三个方面的全面性。而使这三方面得到统一的基础是人的实践。     

论人的本质的美学意义

康德说我们的悟性把规律加于自然界。在对美的本质所切入的悟性中,一般都离不开对美的主体结构,以及主体与对象的各个关系的深层剖析,而对主体之所以产生美感的生理机制的掘进,似乎更显得亢奋和专一。这样,所获的成果也只涉及到人的生理机制,(我称之为审美主体的个体效应)并被局限在美的个体(狭义的主体)与对象这一逻辑圆圈中而显得狭隘和机械。如苏珊、朗格的情感说,弗罗依德的以性欲为基因的潜意识理论等。     

论中国人信仰危机问题

改革开放三十多年来,我国经济飞速发展,但同时信仰危机随之而来并逐步加深。通过对中国社会信仰现状的分析以及与西方宗教信仰的比较,探讨了在经济快速发展的今天,如何提升全国人民的信仰意识,以此来应对当前的信仰危机。