浅议密尔关于个性自由发展的思想——读密尔《论自由》有感

约翰·斯图亚特·密尔在代表性著作《论自由》的第三章对个性进行了充分的论述。密尔认为个性发展或发展个性本身就是一个伦理原则,他认为个性就是一个人可以自由地按照自己所喜欢的去做,可以按照自己的兴趣去追求、去探索,可以制定自己的计划,而且承担自己选择的后果。个性的自由发展能促进一个人的智力、判断力等各种能力的发展;个性的自由发展能够促进社会道德的自由发展,促进了道德水平的提高,个性是个人和社会进步的重要因素。研究密尔关于个性自由发展的思想,对我们的生活和教育有诸多启迪。     

J.S.密尔的代议制民主探究

作为代议制民主理论的集大成者,密尔在其著作《代议制政府》中详细论述了代议制政府的自身构建问题,对于当前无论是资本主义还是社会主义的代议制民主都具有极大的借鉴意义。从密尔代议制民主的优越性,其代议制民主的折衷性,代议制民主的弊端以及代议制民主的基础对密尔的代议制民主理论进行探究。     

简析密尔适度政府干预思想

约翰·密尔是十九世纪英国著名的政治思想家,他一方面以自由主义放任原则为基础,认为一般情况下社会事务应由个人自愿去做,政府应奉行不干预政策;另一方面,他又根据功利主义原则,赞成政府为增加人民福利对经济事务和个人活动进行非命令式干预。以此为基础,密尔提出了一套完整的适度政府干预思想,为形成新自由主义政府干预理论做出了重要贡献。     

读密尔“论思想自由和讨论自由”有感

《论自由》是19世纪著名的哲学家、逻辑学家约翰·斯图亚特.密尔的代表作。该书关于思想自由和讨论自由的观点,被称为西方言论自由思想的圣经。思想自由和言论自由的作用是非常大的,它有利于增加知识和获得真理;有利于营造民主的社会氛围,避免社会矛盾的堆积,从而维护社会的稳定;它能够促进个人更好地发展与进步。当然,密尔虽然提倡自由,但也并不主张无节制的言论自由。我们在行使自己的言论自由的时候,也要注意前提是不可对他人和社会造成伤害。     

密尔论公民与政府关系及其启示

公民与政府关系是人类政治生活中需要处理的第一大关系,两者之间的和谐状态是社会和谐十分重要的方面.作为现代西方政治思想史上的一位转折性人物,密尔早在19世纪中叶就对公民和政府之间的关系给予了高度重视,他对政府形式的选择、好政府的标准、公民参与的重要性以及公民与政府的权力划分等作过许多精彩的论述.这些思想,对我们处理市场经济体制下政府与社会、政府与公民的关系,合理确定政府角色、构建和谐的公民与政府关系等提供了有益的参考.     

浅析密尔言论自由思想对前人之传承

约翰·密尔是英国著名的哲学家、经济学家,他的言论自由思想是其自由思想的重要组成部分。密尔发展了之前弥尔顿和其父詹姆斯·密尔的言论自由思想,一定程度上也受到了洛克自由主义思想的影响。从密尔与前人言论自由思想的传承角度对密尔的言论自由思想进行研究,尝试理清言论自由思想的发展过程,以便进一步把握密尔的言论自由思想。     

论村民选举权的诉讼救济

村民选举权作为村民自治最重要的组成内容,也是村民自治的前提和基础。但在实践中,侵害村民选举权的行为时有发生。本文在分析了目前存在着的侵犯村民选举权的行为类型及危害的基础上,分析了现有的几种救济途径的优劣势,指出必须大力引入诉讼救济途径,并在对其现状进行分析的基础上,提出了相应的健全与完善的建议。     

密尔"多数暴政"思想探析——兼与《多数暴政新解》一文商榷

密尔出于对作为民主核心价值的自由与平等二者冲突的反应,看到了多数暴政的潜在威胁,提出了"多数暴政"思想.其多数暴政包括政治专制和社会专制,是指社会中的某个群体凭借数量上的优势对少数人的权利和自由的压制.密尔论述多数暴政思想的语境是代议制民主,是对托克维尔多数暴政思想的继承和发展,目的在于保护少数的权利和完善西方民主政治,这一思想不能作为分析当代中国政治的工具,但对我国政治文明与和谐社会建设具有一定的启发意义.     

解读密尔关于《德·托克维尔的〈论美国的民主〉》

密尔写《论美国的民主》书评的目的是借助此书在英国的影响,向民众宣传民主是大势所趋,介绍民主政治的优点和危险,提出这些危险并非否认民主政治是人类进步中不可避免的后果,而是指出民主政治的弱点,同时指明保卫民主政治的各种方法和必须增添的纠正措施,借以充分发挥民主政治的有利条件,抵消或减轻不利于民主政治的种种因素。密尔在书评中从始至终都表露出对托克维尔的赞赏与认同,同时也表达了自己与托克维尔思想的分歧。     

承继与超越——论J.S.密尔的功利主义自由观

作为19世纪英国功利主义的重要思想家之一,密尔在西方自由主义发展史上居于重要地位.密尔从功利原则出发,借鉴和吸收古典自由主义和前期功利主义的理论成果,在综合考虑和深刻把握时代背景的基础上,提出了一整套诸如多数暴虐、思想言论自由、个性发展自由等既具自身特色又切中时代脉络的自由理论,实现了对于古典自由主义的一个超越.     

论密尔对功利主义的证明

密尔对功利主义的证明可以分以下几个步骤：首先他探讨伦理学和科学的区分，说明功利主义不可能有科学的证明；其次他探讨伦理学方法，对直觉主义伦理学和归纳主义伦理学进行分析，说明功利主义在什么意义上是可以证明的；再次，对功利主义予以证明。他首先假设人的认知机能和意欲机能是可以统一起来的，然后再从三个方面进行证明：(1)从“可见的到可欲求的”证明；(2)从个人幸福到公共幸福的证明；(3)只有幸福是值得欲求的，其他一切或是幸福的组成部分，或是达到幸福的手段。最后，对最大多数人的最大幸福予以证明。     

密尔的代议制思想及对我国民主发展的启示

密尔,英国著名的经济学家、哲学家、自由主义法学家,《代议制政府》作为其最为出名的著作之一,全面地讲述了它的代议制思想,是民主政治的一大进步,对人类社会的发展做出了重要贡献。代议制只是作为比较合理的国家政治制度,并不是完美的,其自身有着难以避免的缺陷。代议思想作为西方政治发展的重要思想,不仅推动了西方政治民主化的发展,对我国民主政治的发展也有重要的启示。     

“半边天”的政治呐喊——女性选举权的嬗变过程

历史上西方女性长期以来都不享有选举权.晚近以来随着民主观念的扩展,受教育水平的提高以及经济独立性的获得,女性在西方各国先后获得了与男性一样的平等选举权.但获得选举权后的女性参与选举比例并不高.女性选举权的诉求开始从平等走向差异,要求承认女性独特性,进而要求女性选女性,乃至于保障女性代表权.然而此诉求却违背了选举权背后的民主平等理念.或许超越差异的“男女同体”理念更有利于女性平等选举权的真正落实.     

现代化、法治、法治政府--读《现代法治政府论》

每一个时代都有自己流行的理论话语。这些话语是该时代学者理论思考的一个表现。在世纪交替之际 ,在学术界 ,再也没有比“现代化”、“法治”和“法治政府”这些话语引起政治学者和法学者关注的了。然而“熟知并非真知”。在现代化、法治、法治政府之间到底存在着什么样的关系呢 ?由沈荣华先生所著的《现代法治政府论》(以下简称“该书”)一书就从这些流行的、人们“熟知”的话语入手 ,来破译其中的密码 ,提供一份中国学者的答案。“现代化”作为一个世界性的潮流 ,源于 18— 19世纪的西欧英、法等国 ,然后席卷全球。《现代法治政府论》的作…     

论政府规模的扩张与限制

政府规模与一个国家的行政管理效率、经济增长和社会稳定密切相关。政府规模扩张具有必然性,其原因在于行政权力的相对独立性、社会需求的扩大及政府职能的扩张。政府规模扩张有其合理的一面,但政府规模膨胀一旦超出其适度的界限,就会成为社会健全的一种破坏力量。合理政府规模的度量通常采用三个指标:政府支出和消费占国内生产总值(GDP)的比重、政府公务人员与总人口或就业人数之比与行政机构的数量,从这三个指标来衡量我国的政府规模是比较大的。限制政府规模的途径包括:服务型政府理念的转变,政府与市场、政府与社会的关系界定,行政资源量的刚性约束的建立,引入竞争机制、提高行政效率及借鉴灵活政府模式、精员简政、缩减政府规模。     

进行社会主义思想教育的一本好书——读余心言《论社会主义思想教育》

适逢全国城乡广泛开展社会主义思想教育之际,四川教育出版社出版了余心言的《论社会主义思想教育》一书。该书汇集了作者近几年来有关的文章、讲话近40篇。这本书所收文章,或讲坚持四项基本原则,或讲反对资产阶级自由化的斗争,或讲两个文明建设,或讲民主法制,或讲改革开放,或讲党的建设、思想政治工作,或谈如何观察当代中国问题,或谈如何有效地进行社会主义思想教育、理想道德教育,或谈如何掌握说理的艺术,等等。内容虽然不尽相同,但却贯穿着一条主脉,即只有社会主义才能救中国,只有社会主义才能发展中国。仅此而论,这本书就有着很强的现实意义,是本可读性、可用性都很强的、难得的一本好书。     

有关《选举法》修改的若干细节问题的商榷

建设中国特色的社会主义选举制度是发展社会主义民主政治、建设社会主义政治文明、全面建设小康社会的重要政治目标.重点评述了2010年<选举法>修正案的7个亮点,并从设立独立的选举机构、适当引入竞争机制、明确法律责任等六个方面,提出了进一步完善我国选举制度的意见和建议.     

论诗趣——读朱光潜《诗论》有感

朱光潜先生在他的《诗论》中说,诗的生命在情趣。而每个人的诗趣是不同的。诗趣体现了诗的"艺术性"。诗趣重在诗的"美感态度",却贵在"真",体现了一种"真"的意境与情趣。诗趣亦有"谐"与"悲"之分,在"谐"与"悲"中体现了一种诗趣的"中庸之道"。     

论马克思恩格斯外交思想的历史唯物主义基础——读《十八世纪外交史内幕》有感

历史唯物主义作为马克思主义哲学科学体系的核心,决定了马克思恩格斯外交思想的特征。其阶级性、人民性和实践性的特征具体体现在《十八世纪外交史内幕》中为主要三点:第一,一国一定的外交关系产生于具体的生产方式及其从事实际活动的人;第二,随着生产方式的变化,人们会改变自己的一切社会关系,包括外交关系;第三,注重揭示外交的社会基础和阶级特征,侧重考察社会与经济结构对外交的影响。并以此,可以揭示出国家间冲突产生的根源,同时体现出马克思恩格斯外交思想在当今国际关系领域中仍有生命力以及对新时期中国特色大国外交的重要指导意义。     

屈原及其《离骚》的政治思想——读《离骚发微》

古今论者一般都主张屈原是一个伟大的诗人,我以为,屈原首先是一个政治家。魏炯若在《离骚发微》中说:“屈原的政治,出于屈原的学术,其政治的来龙去脉,亦即其学术的来龙去脉。屈原在怀王左右,受到严重的谗毁,在楚国贵族社会里,遇到严重的孤立,都是由于政治和学术的原因;最后的沉湘,是殉楚国,殉楚王,也是殉他自己的政治和学术。”所以,我们又认为《离骚》不仅是一般高于司马相如和扬雄的所谓辞赋之祖,尤其它的思想内容更说明它是文学史上空前的政治辞赋。