社会主义民主对传统民主形态的超越

民主是人类历史进入阶级社会之后出现的一种政治现象,其发展经历了古希腊奴隶制民主、资本主义民主和社会主义民主等民主形态。作为人民当家作主的国家制度,社会主义民主是人类历史上新型的民主形态,它既继承了人类历史上民主政治发展积累的积极成果,又与以往的民主形态具有本质的区别,是对传统民主形态的超越。     

论中国特色社会主义理论体系的开放性

马克思主义的生命力在于与时俱进,不断开放.中国特色社会主义理论体系是马克思主义不断开放的产物,同样具有开放性的品质.理论形态开放性、实践形态开放性、制度形态开放性是中国特色社会主义理论体系开放性的主要表现形态,二者之间既相互区别,又相互影响、相互作用.     

中国特色社会主义形态论

中国特色社会主义作为一种社会形态,是结构和性能的统一。从不同的角度看,中国特色社会主义表现为不同的形态。从世界社会主义运动在中国的主要成果的角度看,中国特色社会主义在形态上表现为实践、理论、价值和制度四种形态;从一种现实社会构成要素的角度看,中国特色社会主义表现为经济、政治、文化和社会四种形态。中国特色社会主义的每一种表现形态,有着自己的结构和性能。要正确把握中国特色社会主义,必须研究中国特色社会主义的各种表现形态。     

“实物形态”转化为“价值形态”绝不仅仅是形态变化

《当代思潮》2000年第2期刊登李强的《“实物形态”与“价值形态”的本质区别》。文章针对近几年经济学界的一些人提出的卖国有企业只是由“实物形态”到“价值形态”的形态变化,不会对所有制产生影响的观点进行了辨析。文章认为,把价值形态看作实物形态的货币表现形式,两者可以等值交换,这种认识包含着一定的道理,但停留在这个水平上,把卖国有企业说成仅仅是形态变化,就简单化了,既肤浅又错误。     

思想政治教育内容的形态及其功能向度

思想政治教育的内容从表现形态而言,可以分为价值和规范两个方面。这逻辑地决定了思想政治教育的两重功能:作为价值形态的思想政治教育,其功能主要表现为对社会主导价值的合义性论证和社会生活的引领;作为规范形态的思想政治教育,其功能主要表现为对社会成员行为路径的设定。     

民主:基本规定与形态划分

民主的实质是基于自身权利之上的人民的自治与自主。它作为一种价值理念,作为一种实践理性的自我立法,深刻地体现了人的主体性和平等性。现代社会中的民主作为一种自治的运行机制,具体表现为三种存在形态:市民社会个体与各种组织的自治民主、作为政治公共领域的参与民主、作为一种国家形式和国家形态的建制性政治民主。这三种民主形态既具有共同的内在规定性,又在运行机制上相互区别,在社会功能上相互补充。     

廉政政策的理论基础:涵义、形态与功能

作为一种特殊的公共政策,廉政政策是国家和社会反腐倡廉的策略总和及活动过程.在现象形态上,廉政政策是政策文本的综合;在本体形态上,廉政政策是公共利益的集中体现;在过程形态上,廉政政策是动态的权力过程.廉政政策具有制约性、导向性、管理性和象征性等四项基本政策功能.     

认识把握"德"的基本属性塑造共产党人精神高地

习近平总书记强调, 要坚持德才兼备、以德为先,既在"大事"上看德,又在"小节"中察德.共产党人的"德",既具有普遍的文化属性、社会属性,更具有鲜明的组织属性、政治属性.党员领导干部必须深刻认识和准确把握"德"的基本属性,在以德修身、以德成才、以德立业中塑造共产党人的精神高地.     

把握“四种形态” 落实管党责任

“四种形态”既用纪律标准来教育管住全体党员特别是“关键少数”,又用纪律戒尺来追究惩处违纪的党员和干部。各级党组织和纪检监察机构要准确理解和认真实践“四种形态”,不断把全面从严治党引向深入。     

社会子形态:当代社会形态多样性的重要视角

社会形态是从宏观上、哲学的层次上把握社会的一个重要视角,而当代社会形态的多样性必然要求我们提出子形态的问题,并从多种角度去分析这种子形态的具体表现,其中最主要的就是同一维度社会形态的不同具体模式所造成的子形态,以及不同维度社会形态之不同复合所造成的子形态.     

论中国特色社会主义文明体系的形成和发展

从我国改革开放初期开始,邓小平就多次强调,我们要建设的社会主义国家,不但要有高度的物质文明,而且要有高度的精神文明,两个文明都搞好,才是有中国特色的社会主义。随着中国经济社会的改革发展,以江泽民为核心的第三代中央领导集体提出了"政治文明"建设的思想。进入新世纪,根据我国经济社会发展的客观要求,以胡锦涛为总书记的党中央提出了"社会文明"与"生态文明"的思想。这样,中国特色社会主义文明要素由"两大文明"要素发展到"五大文明"要素。中国特色社会主义文明要素的相互影响、相互作用,推动实现中华民族伟大复兴。     

主体性思想的形成与发展

主体性思想是传统西方哲学的一个基本思想,它萌发于古希腊哲学,主要探讨世界及其本质;它在近代得以确立,进入认知主体性阶段;它在现代得以发展,以人的生存为基础,又被称为生命主体性思想。     

论邪教形成的非理性因素

非理性因素在人的认知活动中起着重要的作用,而邪教现象的形成与蔓延与非理性因素有着密切的关系。从这个角度对邪教的形成给予分析,能够为惩治邪教提供一定的理论参照和依据。     

社会主义是不是一个独立的社会形态？

在科学社会主义理论体系中,社会主义与共产主义的逻辑关系经历了由区别明显到逐渐等同的演进过程,这给20世纪世界社会主义国家实践造成了严重的失误和灾难。改革开放以来,国内外学者提出"社会主义是独立的社会形态"命题,这是对马克思主义、科学社会主义理论的开创性发展。该理论的确立,对于总结世界社会主义的历史经验,审视当今世界资本主义的新变化,展望世界社会主义与世界资本主义共存的发展前景,特别是指导中国特色社会主义的发展,具有深远、重大的意义。     

现代性的中国形态与后现代主义问题

中国从二十世纪初到现在所实现的是现代性的中国形态。这种形态上的现代性虽然在短时期内爆发出了巨大的能量，但由于只强调群体主体性而忽略个体主体性而有根本性的欠缺，其结果是中国人的个体主体性尚未普遍地生成。1976年以后的改革意在于创造新的经济体制，解放人的个体主体性，其所取得的巨大成功证明解放个体主体性对于中国具有巨大意义。由于建构个体主体性的工作在中国还远未完成，所以，中国在引入后现代主义时必须有所选择后现代主义消解个体主体性的主张对中国人来说来得太早了，而对人类中心主义的消解和守护自然的思想，对于生态危机已经非常严重的中国则有巨大的意义。所以，中国在很长一段时间内必须同时吸收现代性和后现代性的精华，而不能追求纯粹西方意义上的现代主义和后现代主义。     

兵团精神的孕育形成与主要内涵

屯垦兴,则西域兴;屯垦废,则西域乱。屯垦戍边乃千古之策。在新疆组建担负屯垦戍边使命的兵团,是党中央治国安邦的战略布局,是强化边疆治理的重要方略。兵团自1954年成立以来,在党的领导下,几代兵团人扎根新疆,忠实履行党和国家赋予的特殊使命,在开发建设边疆、增进民族团结、维护社会稳定、巩固西北边防中发挥了不可替代的战略作用,作出了不可磨灭的历史贡献,孕育形成了兵团精神。兵团精神是兵团人屯垦戍边实践的生动反映,是兵团人特有的价值观、人生观的鲜活体现,是兵团人集体人格的真实写照。     

马克思主义理论形成机制及其运用

马克思主义理论形成机制既包括理论形成机制一般的内容,又有不同于其他理论形成机制的特点。把握马克思主义理论形成机制,可以分析中国特色社会主义理论体系形成的重要特点,进一步推进马克思主义中国化,推动中国特色社会主义理论体系的创新和发展。     

中介视域的社会生成与演变

作为关系的社会,是人与自然关系和人与人关系的整合.人与自然关系和人与人关系对技术中介和制度中介的依赖性表明,整合的技术中介和制度中介对社会的生成与演变,具有逻辑的内在决定性.在社会的最初生成与人的"完全形成"等价的意义上,技术中介与制度中介对人的"完全形成"的决定性,历史地内在于社会最初生成的过程中,并得到"史前史"的考古学进展的有力支撑.社会的形成演变决定于整合的技术中介与制度中介的规定性,内在于技术中介革命所引起的社会形态根本性变革的历史中,内在于制度中介根本性创新所推动社会形态演变的历史中.对社会形态演变具有最终决定性意义的技术中介,在与制度中介整合的层面,依赖于制度中介的创新.因而,社会形态演变是制度中介根本性变革的结果.     

我国社会主义婚姻法律制度的形成与发展

我国社会主义婚姻法律制度的形成与发展经历了三个重要阶段。第一阶段是解放初期通过的《中华人民共和国婚姻法》,废除了封建主义婚姻家庭制度 ,使社会主义婚姻家庭制度逐步建立起来。第二阶段是改革开放时期通过的第二部《婚姻法》,它继承了第一部《婚姻法》的基本原则 ,在内容上更适应改革开放后的我国婚姻家庭的实际 ;第三阶段是 2 0 0 0年 4月 2 8日通过的《婚姻法》修正案 ,该修正案是在总结 2 0年《婚姻法》的实践和广大群众广泛参与的结果 ,必将更好地调整我国的婚姻家庭关系。     

党的宗教工作基本方针的形成与发展

马克思主义宗教观是我们党的宗教工作基本方针形成的理论依据和指导原则.党的宗教工作基本方针的形成是基于对宗教工作实践经验的科学总结,是马克思主义宗教观中国化不断发展的具体体现.党的宗教工作基本方针的不断丰富和发展,为"发挥宗教在促进社会和谐方面的积极作用",为"发挥宗教界人士和信教群众在促进经济社会发展中的积极作用"进一步指明了工作方向.