取缔反动会道门“红三教”掌握的政策界限

“红三教”是活动于江苏省的反动会道门之一,早在1958年、1964年已多次予以打击取缔。近年来,其残存的骨干分子继续进行复辟活动,还有一些新的成员参加进去。自严厉打击刑事犯罪活动以来,继续打击取缔,在工作中,注意掌握划清以下一些政策界限: 一、严格区分“红三教”的复辟活动与封建迷信活动的界限“红三教”的犯罪活动常与封建迷信活动混淆不清,特别是“红三教”用邪术治病,不少形式并非“红三教”所特有,有的与民间传统的迷信治病方法相     

论苏轼的人生态度及与儒道释的交融

本文针对认为苏轼思想是“大杂烩”的观点,从论述苏轼人生态度的成因、特点入手,指出非功利的审美化是其人生态度的特征所在,也是苏轼用以联结儒道释三教并与之交融、最终使三教思想在其身上合为一体的内在依据。     

"三教九流"究竟指什么?

在书面语和人们的言谈中,"三教九流"都是一个使用频率较高的词,用来泛指社会上各式各样的人,也泛指江湖上各种职业.那么,"三教"、"九流"究竟指的是什么呢?     

汉末交州人文环境考察

汉末的交州,偏安一隅,少受战争和动乱的影响。在士燮执政交州的几十年里,生产和文化的发展,使得交州在三国鼎立局面酝酿阶段战略地位凸显、倍受关注,成为牵制各方的重要力量;自由的学风,出现了宣扬三教一致的《牟子理惑论》。因此,考察这一时期交州的人文环境,有助于进一步理清汉魏之际思想的嬗变。     

从重“曹、韩遗迹”到“天厩万匹皆吾师”:王世贞“自然”思想探赜

从重"曹、韩遗迹"到"天厩万匹皆吾师",是王世贞由重"字师"向重"心师"的一大转变,这一转变是通过对"自然"思想的提倡来进行的。王世贞"自然"思想的形成经历了漫长的过程:其早年热衷学习前人经典,以此获取创作灵感;晚年受昙阳子"三教合一"思想影响,摆脱了模写经典的程式化写作,弱化"秦汉""盛唐"等取法对象,强调抒写真情,追求恬淡的创作风格。王世贞"自然"思想注重学习过程的积累,经由"苦思""琢磨"再到"自得",经由"师古"再到"师心"。     

宗密禅教合一思想论析

本文认为宗密的禅教合一思想的形成是与天台、华严诸派的争论有关。禅、教固有的理论渊源为宗密思想的形成作了理论准备。宗密会合禅、教是以《起信论》、《圆觉经》为基础的,“一心二门”思想是合会禅、教的枢纽。宗密将“经是佛语、禅是佛意”作为禅、教融合的手段。禅之三宗与三教是神韵相通、一一对应的。宗密的思想对以后的中国佛教及朝鲜、日本的佛教有深刻的影响。     

中国古代慎刑思想研究--兼与20世纪西方慎刑思想比较

中国古代法中慎刑思想是其主流思想。它发端于西周的“明德慎罚”思想,汉代又在儒学与阴阳学等影响下进而承继和发展为“德主刑辅”的立法观。延至盛唐进而发展为“德礼为政教之本,刑罚为政教之用”,此后,宋、明、清均承继之,并在慎刑措施上各有建树。中国古代法的慎刑观受经济地理、宗法血缘以及儒、道、佛三教合一的宗教文化等因素的影响,长期存在并持续三千多年之久。中外慎刑思想比较,共性在于刑法中仁爱观、教育观有其通性的一面。故而我国当今刑法改革中可吸收西方举措中人道主义的一定措施。在中国,这种吸收具有传统文化的思想积淀。     

基本人生取向与人格理想：论苏轼与黄庭坚的内在契合

北宋熙宁、元丰年间,雄踞于思想化领域的“宋学四派”为士大夫们提供了四种可供选择或归附的精神群体。置身于这一社会背景下的黄庭坚最后选择苏轼,除了学上的追求,尚有其深刻的思想基础。崇尚隐逸、厌倦仕途的思想倾向使他与积极世且居于执政地位的荆公学派保持距离,对佛道的涵容态度又使他判然区别于以司马光为代表的温公学派,而“中刚外和”的理想人格更与二程道貌岸然的圣贤气象两异其趣。苏、黄的内在契合主要体现于出世与和世的两难处境与共闷情怀,以及调和三教、打通雅俗的思想与人格追求。     

道藏源流考序

盖闻惟道集虚,不美夫言说;得意忘象,奚假乎筌蹄。然柱下则著书五千,漆园亦寓言十九。性命之橐籥,造化之权舆。旨约渊微,义賅鸿鬯。神道由是设教,玄宗赖之以传。况黄天当立,有太平之经;金液升黄,具抱朴之籍。并理通格致,事证史林。此则会三教之同,     

他们在学习中不断前进——阳曲县黄寨镇北留村农民教育工作成效显著

近年来,地处山西省阳曲县城近郊的北留村,在黄寨镇党委、政府深入开展科教兴农战略的指导下,树立大的教育观念,十分重视农民教育工作,实行村校联合的办学体制,构建成三教统筹的教育模式,即农、科、教结合,教、科、劳一体的教学体系。工作中,该村利用现有资源,实现人才、图书、实验基地、信息资源的共享,并结合实际,采取短、频、快的方法,为村民提供实用技术培训, 使基础教育、职业教育、成人教育一体化,劳动技术培训网络化。该村村民在尉变玲老师的带领下学习鹌鹑饲养技术,规模不断扩大,并办起了养殖场,现有鹌鹑万多只,有力地促进了当地经济的发展。     

农业现代化与农业教育改革

由于实现农业现代化必然要受到其主体的农民的整体素质和价值观念的制约，要有相适应的农业人口智力结构作支撑，于是，能否建立起一个健全有力的农业教育体系就显得极为重要了。建国后很长一段时间，我国农业教育并未受到足够的重视，而且还出现过严重的只讲数量不讲质量的弊端。十一届三中全会后，我国农业教育在专业、内容结构，层次结构，体制结构，以及“三教”统筹等诸方面，相应地进行了规模很大的调整和改革。这种调整和改革为世纪之交的中国农业教育的发展提供了有益的启示     

千年古韵 汉水明珠蜀河古镇倾力打造“文化旅游”新名片

旬阳县蜀河镇坐落于素有中华天然太极城美誉的旬阳县城以东53公里处,北倚秦岭,南傍巴山,181.5平方公里的土地上活跃着汉、回两族38300余人,佛教、伊斯兰教、基督教三教相融与共,锻造出了千年古镇独特的名俗风情.便利的交通,优越的地理位置,赢得了“小汉口”美誉.悠久的历史,厚重的文化底蕴,积淀出了千年古镇的灵动之魂,先后被国家住建部、文物局命名为“中国历史文化名镇”、“全国重点镇”和“全国特色旅游景观名镇”;被陕西省委、省政府确立为“省级重点镇”和“文化旅游名镇”.     

举科学发展旗帜办人民满意教育——记山西省屯留县教育局

近年来,山西省屯留县始终把教育放在优先发展的重要战略高度,围绕"基础教育、职业教育、成人教育"三大教育全面加强,"教育管理、教育结构、教学教研"三项改革全面引深,"教育质量、办学效益、服务功能"三大效益全面提高的工作思路,坚持以科学发展观为统领,以办人民满意教育为宗旨,以党风廉政建设和政风行风建设为抓手,以深化教育改革为主线,以规范教学行为为中心,以提高教学质量为核心,以实现教育均衡发展为目标,立足实际,创新思路,扎实工作,锐意进取,全县"普、职、成"三教沟通,"农、科、教"协调发展,整个教育工作得到健康、协调、快速发展.     

举科学发展旗帜办人民满意教育——记山西省屯留县教育局

近年来，山西省屯留县始终把教育放在优先发展的重要战略高度，围绕“基础教育、职业教育、成人教育”三大教育全面加强，“教育管理、教育结构、教学教研”三项改革全面引深，“教育质量、办学效益、服务功能”三大效益全面提高的工作思路，坚持以科学发展观为统领，以办人民满意教育为宗旨，以党风廉政建设和政风行风建设为抓手，以深化教育改革为主线，以规范教学行为为中心，以提高教学质量为核心，以实现教育均衡发展为目标，立足实际，创新思路，扎实工作，锐意进取，全县“普、职、成”三教沟通，“农、科、教”协调发展，整个教育工作得到健康、协调、快速发展。     

法先走,理、情排后面

香港是法治社会,可以说我们缺乏人情。香港是法、理、情,内地是情、理、法,在这一点上是不同的。曾经有一位内地法官对我说,一名医生因为药品收回扣被抓,他说没罚他,因为他觉得医生待遇太低,国家投这么多钱在医生身上,因为收回扣就让他坐牢,对国家没有好处,这是体制问题。他认为在这种体制下,每个人都要拿回扣才能生活。他认为是这样,所以不罚,这就是情理法,法放在最后。这个逻辑很有意思。但是,在香港不行。有一名内地研究生向教授行贿,要求买考卷,当场拿出1万元钱给教授。教授告发,当场把学生抓了。这名学生真的要坐牢。我们的     

论侦查权的性质与特征

侦查权在我国被认为是一种司法权,这导致犯罪嫌疑人在认为侦查机关的行为违反法律规定时无权申请法院进行审查,这对于保护被追诉人的权利是极其不利的。从本质上来看,侦查权是一种执行权,这与行政权是一致的,而与司法权有着根本的差异。从基本特征来看,侦查权在价值与功能、体制与人员以及权力运作方面也与司法权有着根本的差异。     

控申科长的画像——记南岸区人民检察院控告申诉科科长黄卫

清瘦、干练、炯炯有神的双眼、时常挂在嘴角的微笑，这是黄卫给人的第一印象，耐心、细致、亲民、爱民、为民这是来访群众眼中的黄卫，工作脚踏实她、兢兢业业、精益求精这是领导和同事心目中的黄卫。     

“咆哮哥”揭穿了伪公仆的画皮

＂门难进,脸难看,事难办＂,这是一些政府部门的老毛病了。但这名＂咆哮哥＂的表现远远超出了上述境界。在他的歇斯底里之中,充满的是蛮不讲理、居高临下、鄙夷不屑、颐指气使……     

诊所法律教育：一个源自美国的法律援助实践

诊所法律教育与法律援助在中国的法治进程中产生,而且关系密切,往往交织在一起。当前,社会需求法律援助,诊所法律教育可以充分发挥积极作用。让学生亲手处理一个真实的案件诊所法律教育起源于美国,它创办后就与法律援助结合在一起,并且推动了法律援助事业的发展。美国在20世纪20年代首创了诊所法律教育这一形式。哈佛、田纳西、丹佛、南加州等大学的法学院都声称自己是最早拥有这一教育的法学院。这是一种把法学理论知识与法律实践结合起来教学的教育方法。它的特点集中表现在这样两个方面:一方面,这一教育归入教学大纲范围,学生是在学校里…     

公民城邦的成长烦恼

这是最好的时代,这是最坏的时代;这是智慧的时代,这是愚蠢的时代;这是信仰的时期,这是怀疑的时期;这是光明的季节,这是黑暗的季节;这是希望之春,这是失望之冬人们面前有着各种事物,人们面前一无所有;人们正在直登天堂,人们正在之下地狱……在民主与法治的洪流中,一个公民社会正在迅速成长,当然,也无法避免成长的阵痛与烦恼。