高举中国特色社会主义伟大旗帜

中国特色社会主义是当代中国发展进步的旗帜,也是全党全国各族人民团结奋斗的旗帜,中国特色社会主义有丰富的内涵,可以从中国特色社会主义实践形态、理论形态、制度形态三个层面上进行理解和把握,高举中国特色社会主义伟大旗帜,就一定能牢牢把握党和国家事业发展的正确方向,开辟党和国家事业更为广阔的发展前景。     

中国特色社会主义:理论渊源和历史渊源(下)

习近平同志在新进中央委员会的委员、候补委员学习贯彻党的十八大精神研讨班开班式上,就中国特色社会主义的理论渊源和历史渊源,提出了一系列重要论断。从中可以看出:中国特色社会主义的本质是科学社会主义,而不是某种脱离甚至违背科学社会主义基本原则的"全新的社会主义"或"独立形态的社会主义",更不是别的什么主义;中国特色社会主义是科学社会主义发展的历史进程中的一个阶段,它是对前人社会主义实践的继承、扬弃和发展。因此,我们必须走中国特色社会主义道路,坚持科学社会主义基本原则。     

中国特色社会主义:理论渊源和历史渊源(上)

习近平同志在新进中央委员会的委员、候补委员学习贯彻党的十八大精神研讨班开班式上,就中国特色社会主义的理论渊源和历史渊源,提出了一系列重要论断。从中可以看出:中国特色社会主义的本质是科学社会主义,而不是某种脱离甚至违背科学社会主义基本原则的"全新的社会主义"或"独立形态的社会主义",更不是别的什么主义;中国特色社会主义是科学社会主义发展的历史进程中的一个阶段,它是对前人社会主义实践的继承、扬弃和发展。因此,我们必须走中国特色社会主义道路,坚持科学社会主义基本原则。     

中国特色社会主义内在逻辑研究

中国特色社会主义的"内在逻辑",即是说,中国特色社会主义理论、道路、制度各自有着内在的产生与发展的规律,同时它们相互之间又有着内在的逻辑联系。作为理论形态的中国特色社会主义,其内在逻辑证明,需要着重深入回答中国特色社会主义理论体系与改革开放的关系、与毛泽东思想的关系以及这一理论体系迄今为止所包容的三大理论成果之间的逻辑关系。作为道路形态的中国特色社会主义,其内在逻辑证明,需要着重深入回答中国共产党为什么能够选择这样一条正确道路、这条道路的主题、本质、内涵、目标是什么。作为制度形态的中国特色社会主义,其内在逻辑证明,需要着重深入回答中国特色社会主义制度的逻辑依据、基本内容、内在本质和主要特征等重大问题,从而深入揭示中国特色社会主义制度的现实价值。     

中国特色社会主义形态论

中国特色社会主义作为一种社会形态,是结构和性能的统一。从不同的角度看,中国特色社会主义表现为不同的形态。从世界社会主义运动在中国的主要成果的角度看,中国特色社会主义在形态上表现为实践、理论、价值和制度四种形态;从一种现实社会构成要素的角度看,中国特色社会主义表现为经济、政治、文化和社会四种形态。中国特色社会主义的每一种表现形态,有着自己的结构和性能。要正确把握中国特色社会主义,必须研究中国特色社会主义的各种表现形态。     

中国特色社会主义理论体系的几种理论形态关系

党的十七大报告指出:"中国特色社会主义理论体系,就是包括邓小平理论、"三个代表"重要思想以及科学发展观等重大战略思想在内的科学理论体系."如何看待中国特色社会主义理论体系之中几种理论形态的关系?从主题的视角,以主题的整体性看中国特色社会主义理论体系是完整的科学理论体系,以主题的统一性看中国特色社会主义理论体系本身是个统一的建构,但由于客观实际的阶段性特征,中国特色社会主义理论体系的几种理论形态呈现出明显的层次性.     

"中国特色社会主义理论体系"概念的形成过程

"中国特色社会主义理论体系"概念的形成过程,最初可追溯到"中国特色",以后又依次经过"中国式的现代化"、"中国式的社会主义"、"建设有中国特色的社会主义"、"建设有中国特色的社会主义理论"、"邓小平同志建设有中国特色社会主义理论"、"邓小平建设有中国特色社会主义理论"、"中国特色社会主义",最后演变成十七大提出的"中国特色社会主义理论体系".这一概念既是对十一届三中全会以来中国特色社会主义道路发展历程的理论总结,又是一系列慨念演变的逻辑必然,还是党的与时俱进的理论品格在概念总结上的具体体现.     

论中国特色社会主义的实践、理论、制度和价值形态的内在联系

在形态学视野下,一个事物从不同的角度看就会有不同的表现形态.中国特色社会主义道路、理论体系、制度体系和共同理想,分别是中国特色社会主义的实践形态、理论形态、制度形态和价值形态.中国特色社会主义的这四种形态有着密切的联系,实践形态是理论、制度和价值形态的基础,理论形态是实践、制度和价值形态的反映、论证和指引,制度形态是其实践、理论和价值形态的固化和保障,价值形态是其实践、理论和制度形态的精神之魂和精神动力,它们互相联系、互相作用的有机统一成为社会形态.     

论中国特色社会主义理论的三大疑难问题

中国特色社会主义理论有三大疑难问题.一是"中国特色社会主义理论"与"中国特色社会主义理论体系"关系问题,前者是元概念,后者是派生概念.派生概念要以元概念为前提,但派生概念一旦形成,又会反过来要求我们从其特定的角度和规定对元概念作认识和理解.二是"中国特色社会主义理论"是否应该包括"毛泽东思想"中的相关内容问题,新中国成立后,毛泽东集中全党智慧,所形成的正确认识,所提出的宝贵观点,属于毛泽东思想的范畴,是中国特色社会主义理论的重要思想来源.三是"中国特色社会主义理论"能否与"毛泽东思想"相对应问题,按照历史事实,将"毛泽东思想"与"中国特色社会主义理论"相对应,作为马克思主义中国化的两大理论成果,应该是可以成立的.     

新民主主义理论与中国特色社会主义理论之比较分析

新民主主义理论和中国特色社会主义理论都是马克思主义中国化的重要成果,两者产生于不同的历史条件下,面对的是不同的时代主题,但在精神品格方面存在着内在的一致性。总体上看,新民主主义理论在对社会主义的理解、执政理念、治理模式、制度建设等方面,都属于传统社会主义理论的范畴,而中国特色社会主义理论在这些方面都实现了对传统社会主义理论的伟大超越。站在今天建设社会主义政治文明的认识高度,对于当年为何"提前"结束新民主主义社会的问题,也就有了新的理解。     

论中国特色社会主义的科学内涵

中国特色社会主义是科学社会主义的基本原则与中国实际和时代特征相结合的历史过程，是中国化马克思主义理论形态、社会制度和实践活动的统一体。中国特色社会主义包括革命和建设两大方面。     

中国特色社会主义之“特色”内涵探析

胡锦涛总书记在"7.23"讲话中对中国特色社会主义的"特色"内涵进行了精辟的分析和系统的阐述,中国特色社会主义四个"特色"的概括高屋建瓴、寓意深远,深刻总结了中国特色社会主义的基本特征以及内在发展规律,为我们进一步推进中国特色社会主义事业指明了方向。深入领会中国特色社会主义"特色"的基本内涵、现实价值及其相互关系,对于团结全党全国各族人民以更加坚定的信念为全面建设小康社会而奋斗具有重大的理论与实践意义。     

科学把握“中国特色”内涵 全面推进中国特色社会主义

中国特色社会主义是我们党深刻总结100多年来国际工人运动和共产主义运动历史经验,紧密结合中国革命和建设实际,经90多年的反复探索和实践逐渐形成的具有鲜明中国特色和民族风格的社会主义。坚持和推进中国特色社会主义,关键之一就是要正确领会和把握中国特色社会主义的"特色"内涵,不断丰富和发展中国特色社会主义的实践特色、理论特色、民族特色和时代特色。     

邓小平理论与中国特色社会主义理论体系研究的几个问题

邓小平理论是中国特色社会主义理论体系的本源理论,架构了这个体系的整体框架;"三个代表"重要思想和科学发展观是这个理论体系的递进理论。三大理论成果是在同一命题下相互衔接、层层递进的关系,都是中国特色社会主义理论在不同阶段的表现形态。深入研究邓小平理论,是中国特色社会主义理论体系研究的应有之义。要着眼于中国今天的实践研究邓小平理论。其中,邓小平共同富裕理论、关于市场经济与社会主义制度结合起来的理论以及小康社会理论等,是当前需要加强和深入研究的重大课题。     

社会主义建设哲学与中国特色社会主义建设

哲学是时代精神的精华.随着时代的变迁,哲学必然发生研究主题、研究重心、研究内容、研究方式和理论形态的转换.随着中国特色社会主义伟大实践的展开,作为这一实践过程指导思想的马克思主义哲学必然发生主题的转换,即由斗争哲学向社会主义建设哲学的转换.我们需要的不仅仅是提出这一任务,而是建设这种哲学.我们有丰富的基于中国社会主义建设实践的建设哲学,但大量存在的是文本形态的建设哲学,我们需要建构的是能够指导中国特色社会主义现代化建设实践,反映中国特色社会主义建设本质和规律的学说,中国特色社会主义建设哲学的建构,关键是实现由文本形态的建设哲学向叙述形态建设哲学的飞跃.     

构建中国特色社会主义理论体系的视角、路径和原则

中国特色社会主义理论体系是中国共产党把马克思主义与中国实践相结合的理论成果。从建构视角看,中国特色社会主义理论体系内涵着"中国问题"的视角,即"问题"的中国特色与中国特色的"问题";从建构路径看,中国特色社会主义体系的形成遵循着两条路径:一是遵循从"中国实践"到"中国理论"的路径,一是遵循从"国外理论"到"中国理论"的路径;从建构原则看,中国特色社会主义理论体系遵照着五个基本原则:整体性原则,现实性原则,真实性原则,人民性原则和本土性原则。     

关于中国特色社会主义理论形成起点问题的讨论及思考——兼析"始于毛,成于邓"的命题

认为中国特色社会主义理论"始于毛,成于邓"这一命题会成为理解十七大确定的"中国特色社会主义理论体系"的障碍,其实是个伪问题;说薄一波提出中国特色社会主义理论"始于毛,成于邓"的命题,更是以讹传讹.中国特色社会主义道路的探索"始于毛",但中国特色社会主义道路的开辟和理论的形成,均"始于邓".对中国特色社会主义理论的形成"始于毛,成于邓"的论证,反映了理论界对中国特色社会主义理论的历史定位,一直存在不同的认知;而对这一命题不加引证地使用和宣传,则反映了马克思主义中国化的研究和宣传中存在的浮躁之风和"党八股"的文风.     

中国特色社会主义理论体系的整体性及其实践模式

中国特色社会主义理论体系是一个不可分割的有机整体,整体性无疑构成了中国特色社会主义理论体系的根本属性;中国特色社会主义理论体系的整体性体现为指导思想上的整体性、实践基础上的整体性、实现途径上的整体性、理论形态上的整体性以及理论功能上的整体性。     

试论构建中国特色社会主义建设哲学的基础与方法

哲学是时代精神的精华,随着时代的变迁,哲学必然发生研究主题、研究重心、研究内容、研究方式和理论形态的转换。随着中国特色社会主义伟大实践的展开,作为这一实践过程指导思想的马克思主义哲学必然发生主题的转换,即由斗争哲学向社会主义建设哲学的转换。我们需要的不仅仅是提出这一任务,而是建设这种哲学。我们有丰富的基于中国社会主义建设实践的建设哲学,但大量存在的是文本形态的建设哲学,我们需要建构的是能够指导中国特色社会主义现代化建设实践、反映中国特色社会主义建设本质和规律的学说,中国特色社会主义建设哲学的建构,关键是实现由文本形态的建设哲学向叙述形态建设哲学的飞跃。     

从国际金融危机看中国特色社会主义

进一步揭示"什么是社会主义、怎样建设社会主义"是理论创新的重要任务之一。社会主义既是理论,又是制度,更是实践。只有在长期的各种各样的实践中证明比资本主义优越的社会主义,才是真正的社会主义。国际金融危机反衬出中国特色社会主义价值观念的科学合理性、中国特色社会主义基本制度的优越性、中国特色社会主义发展道路的正确性。