试论兴山昭君文化旅游的深度开发

昭君文化是中华民族和平、团结、和谐的一面旗帜.在湖北省构建鄂西生态文化旅游圈新的形势下,昭君故里兴山县应对昭君文化旅游进行深度开发,即将昭君形象由"古代美女"、"民族友好使者"向"和平女神"提升;将昭君文化旅游由国内旅游市场向国际旅游市场开拓,由旅游景点经营向旅游文化产业发展,由静态展览向动态体验开发转化,由"硬开发"向"软开发"转变,从而全方位打造昭君文化旅游品牌.     

浅析辽与唃厮啰政权的和亲

辽与唃厮啰政权的和亲是建立在双方共同应对西夏的政治基础之上的,而宋朝在对西夏的战争中屡屡失利是此次和亲的诱因之一。为了缓解辽蕃和亲结盟所带来的压力,西夏希望结好宋朝,却被拒绝。尽管最终未能实现"共图西夏"的目标,辽蕃和亲仍然对北方民族关系的融合与发展产生了影响。     

用年画征服世界的人

小时候每逢过年,很多人都会买些年画贴在家里,《鲤鱼跃龙门》、《昭君出塞》、《穆桂英挂帅》等等,色彩鲜艳,栩栩     

蔡东藩与演义小说

演义小说在我国源远流长，有很悠久的历史。早在唐代便有说三国故事，北宋时期“说三分”已盛行，后来便成为“平话”，如《三国志平话》、《五代史平话》等，这便是演义小说的前身。如果再上溯，那么在敦煌发现的《伍子胥变文》、《昭君变文》等说唱历史故事的写本，该是...     

神农架

走过多少名山大川，三山五岳皆壮观。但最是神秘莫测相看两不厌，唯有神农架，魂萦梦牵。虽然，它不在三山五岳之列，但却有泰山之雄，华山之险，恒山之奇，嵩山之峻，衡山之幽。是屈原、昭君之故里，神农采药之圣地。南眺潇湘，西临川渝，北望陕甘，方圆三千余平方公里连绵起伏，千壑万谷，叠翠重峦，群峰竞秀。海拔三千余米神农顶，风云际会，变幻莫测，气象万千。     

改革承包为呼和浩特市文艺团体带来生机

1987年10月,呼和浩特市歌舞团的歌舞剧《塞上昭君》,以其古朴粗犷的民族艺术形式,在首都舞台上,赢得了党和国家领导、中共十三大代表的热烈掌声。 1988年7月,在伊斯坦布尔的露天剧场,世界各地参加民间艺术节的文艺团体和数万名观众翘首等待。凌晨4时,艺术节评委会终于公布了参加艺术比     

论中国古代父权制下的妇女参政

中国古代父权制下的妇女在参政路上尤为坎坷,但她们中很多人依然在政治的舞台上熠熠闪耀、发挥着不可泯灭的作用。中国古代妇女参政的主要途径有预闻与规谏、谋事与权变、批阅奏章、立遗嘱、和亲等等,这些参政的妇女有的为江山社稷贡献出不菲力量,但也有被冠以"红颜祸水"、"穷凶极恶"的骂名。我们结合史实来认识中国古代妇女参政途径的同时,也要从中汲取经验教训。     

义成公主：步步惊心的孤单信仰

隋朝时，远嫁突厥的义成公主，自从循着安义公主的足迹踏上出塞和亲的征程后，就开始了步步惊心的生命历程。是什么力量支撑着她在狼烟飞沙的大漠生活了30年？又是什么样的使命让一个中原女子忍受胡俗，先后嫁给四位突厥可汗为妻？     

王昭君:汉宫胡地两伤心

民间,把王昭君描绘成薛宝钗、林黛玉那样的大家闺秀:头戴银狐冠,身披红斗篷,怀抱哀怨的琵琶,风情万种地站在草原上.官方,则把她旌表为高瞻远嘱的"爱国者",少女细瘦的"小蛮腰",愣是挑起了"胡汉和亲,边塞安宁"的政治重担.她深明大义的觉悟,酷似一名"党代表"或者"政委".……     

简述中国历代中央政权和亲政策

和亲作为一种处理民族关系的特殊策略,在中国历史舞台上扮演着不可或缺的角色。它对中国古代统一的多民族封建国家的建立和发展起到了积极作用;对于各民族政治、经济、文化以及民族融合等方面也有着极为重要的作用。在掌握历代民族政策资料的基础上,重点梳理了中国历代中央政权所推行的和亲政策。     

白居易的三首咏昭君诗

在我国众多的咏王昭君的诗中,白居易的《王昭君》历来为一些人们赞赏。白氏此题共两首,人们称道者为第二首:汉使却回凭寄语,黄金何日赎峨眉?君王若问妾颜色,莫道不如宫里时！ 明人瞿佑的《归田诗话》说:“诗人咏昭君者多矣,大篇短章,率叙其离愁别恨而已,唯乐天云:……不言怨恨,而惓惓旧主,高过人     

中原王朝对质子施加政治影响的手段和方式

历代中原王朝征取藩国质子入朝,都要对他们进行相关的政治训练.中原王朝对质子的政治训练,采取威德并用,软硬兼施的手段.这些手段可分两类,印刚性的包括:法律的手段、战争的手段、警示镇慑的手段等;柔性的可分为经济手段、教育手段、激励手段、和亲手段等.     

关于“汉恩自浅胡自深”

罗大经在《鹤林玉露·荆公议论》中,攻击王安石,说:“其咏昭君日:‘汉恩自浅胡自深,人生乐在相知心’,推此言也,苟心不相知,臣可以叛其君,妻可以弃其夫乎?其视白乐天‘黄金何日赎娥眉’之句,真天渊悬绝也。”按当时三纲五常的标准,这批评够厉害的了,但攻击得更凶的却是罗氏之前的范冲。他曾在     

史思明:出来混,迟早要还的

保命要紧,不顾光彩 开元二十四年(736年),突厥人奉干(也作宰干)因无力偿还官府债务而跑路,跑到北边的奚族地区时,被一向排外的奚族人捉住.眼看性命不保,他心生一计:“我是大唐王朝派来与奚王和亲的使者,你们要是杀了我,恐怕没好果子吃.” 奚王看他气度非凡,还真把他当成了大唐派来的使者,赶紧命人松绑,以贵宾之礼相待,并派100人跟着他去大唐朝拜皇帝.这么一来,不是要露馅了吗?奉干思前想后,定出了一个“三步走计划”.他先对奚王说:“这100人虽然不少,但都是些上不了台面的小人物,怎能见大唐皇帝呢?听说你手下有一个才华超群的琐高(将领称号),不如让他去吧.”     

理想教育浅谈

理想教育是一项经常性的教育工作,是向人民群众进行共产主义思想教育的重要内容。邓小平同志在全国科技工作会议上,希望全国人民都要有理想、有道德、有文化、有纪律。强调:“我们一定要经常教育我们的人民尤其是我们的青年要有理想。”“有理想”的含义是:“我们干的是社会主义事业,最后目的是实现共产主义。”     

牢记“有理想”、“有纪律”这两条

社会主义精神文明建设的根本任务,是培养有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义公民。这“四有”中,最重要的是有理想、有纪律这两条。在我们的教育工作中,思想政治工作中,需要强调对人民群众尤其是青少年进行理想的教育,纪律的教育。在“五四”青年节到来的时刻,我们寄语青年朋友,深刻认识“四有”中有理想、有纪律的重要意义,把这两条时刻牢记在心。 理想,是一种信念。我们讲有理想,是讲有     

“最大公约数”和价值观自信——学习社会主义核心价值观的体会

在践行社会主义核心价值观的征途中,当今最值得引起人们重视的是"价值观自信"。增强价值观自信"是关乎民族精神独立性的大问题"。"有自信才会有自觉,有自信才会有清醒,有自信才会有定力"。自信才有行动、自信才能坚守。     

人生最美好的享受

以此题写这篇短文,当然是要说,人生享受是分档次的,有最美好的享受,有比较美好的享受,有低俗的享受,也有丑恶的“享受”。这番意思,是由蜚声国内外的企业家鲁冠球的一席话引发出来的。     

干部素质:中国木桶上最短的一块板

中国的四化建设有哪些困难,深化改革有哪些障碍,您随便扯住一位路人,他也会头头是道地罗列出一大堆来。这些问题中有大的,有小的;有长远的,有暂时的;有重要的,也有不那么要紧的。而一个相当重要的、每时每刻都在起作用的东西,却常常被人忽视。这是什么呢?是人的素质,尤其是各级干部的素质。前几年,人们爱说一种“木     

社会保障与和谐社会

如何建设和谐社会,涉及的问题很多,其中之一就是建设完善的社会保障制度。社会保障是现代国家最重要的社会经济制度之一。建立健全与经济发展水平相适应的社会保障制度,是经济社会协调发展的必然要求,是社会稳定和国家长治久安的重要保证。迎难而上,精心构建社会保障体系,让城乡困难群体生活有保障,老来有依靠,大病有统筹,就学有救助,这是构筑和谐社会的有