读《弟子规》：说“趋”

晋祠是山西的一个好去处，除了晋祠三绝之外，对越坊也不能不看。对越坊为明万历四年（1576）所建，为晋祠东庄贡生高应元所建。“对越”语出《诗经·清庙》：“对越在天，骏奔走在庙”，意思是说要报达颂扬周文王在天之灵，敏捷地在宗庙中奔跑操劳。高应元是以此表达对圣母的敬仰和对母亲的孝心。     

别触领导的底线

在当代汉语俚语中，“鸟”是詈人语，而“儿子”则同样带有不佳的意味。把这两个词合在一起，“鸟儿子”不好的意思就更明显了。但在北朝时代，却有一则谶谣用上了这样的词，更要命的是，这“鸟儿子”还不止一个。     

李世民为什么不杀武则天

唐太宗的年代，有一本秘记上写着：“唐三代后女主武王”意思是说：“唐朝开国三代以后，将会有一个姓武的女王代替李家统治天下。”唐太宗秘密地将李淳风找来，商量如何处理这件事。     

贪生怕死的权利

在现代汉语里，“贪生怕死”是个贬义词，大概是常与“贪污”、“贪婪”一类贬词相连的“贪”字给害的。倘若改为“恋生怕死”，语感如何呢？其实，“贪生怕死”是人的本能呀。而“本能”只能升华或超越，若与人的“本能”作对，企图抹杀它，比如否定人的利己本能，搞“斗私批修”或“大公无私”，注定是建乌托邦，是要失败的。     

从“刁民”到公民——普通农民张丕庆的问政之路

60岁、只有小学文化程度的莱州农民张丕庆,曾多次将当地政府告上法庭。他还不顾“上头”的意思,组织村民,选出符合真正民意的人大代表。张丕庆确实有些“刁”。但在提倡政治文明的今天,他“刁”得机警、理智与合法。张丕庆的艰辛历程,告诉我们,民主是一个耐人寻味的动词。     

论当代欧洲一体化进程中的文化认同问题——兼评欧盟的文化政策及其意向

认同是与人类社会相始终的、人类所特有的认知方式和结果。汉语“认同”一词通常表达了英文中“identification”和“identity”两词的联合意义。“identification”是指人类从自身出发，经过与他者的参照、比较，最终观照自身的认知过程和方式，而“identity”作为认知结果，形成的是一种自我定义和“A与非A”的结构。     

都在“提速”

近年来，“门”这个词很是流行，都指的是一些负面事件。如艺人陈冠希的名字和“艳照门”已成了连体婴儿。一时间“艳照门”家喻户晓，被媒体炒得沸沸扬扬。“艳照门”的意思不是陈冠希的艳光照得门楣雪亮，也不是他把丑态相片贴在门上展览，而应该解释为“艳照”这件事儿.     

官场小人

孔子曰：“小人喻于利”（《论语·里仁》），意思说小人是在私利驱使下损人利己，凸显邪恶。君子一旦被小人缠上，就似掉进黏糊糊的油沥池，甩不掉、抹不去、擦不净……如《水浒传》中的杨志被小人牛二黏上，一怒杀了他，虽被公认是为民除害，结果自己还是丢官坐牢、落草为寇。     

“汪汪公司”旺起来

“汪汪”是广州话,含有差劲的意思。顾名思义,“汪汪公司”岂不是间差劲的公司?“有没有摘错?”有读者可能会问。没有搞错。现代人崇尚个性,不喜欢墨守陈规,丑陋品可能会更受欢迎。美国不是有间以生产丑陋玩具畅销而闻名于世的艾士隆公司     

填字游戏

横列 一．马戴《江行留别》中“渡江逢苇花”的上一句；二．成语，形容超出同类之上；三．区别科学技术人员等级的称号，如工程师、教授；四．俗语，心怀善意，进行劝告的意思；五．著名轿车品牌，其标志为四个圆环；六．欧洲中世纪时贵族的最底层阶级；七．“存乎一心”的上一句，     

必须阉了高太尉

有些时候，你不得不佩服汉语的音韵之美。譬如“我爸是李刚”一语，从字面上看，平淡无奇，呼喊起来，却大气磅礴，如倒峡泻河，飞流直下三千尺。     

前卫字典

搞:几个内涵特别丰富的汉字之一。它几乎和所有东西、所有事情都可以扯上关系。大如搞革命,小如搞气氛;上至国家的搞活经济,下至饮食男女的搞活感情。给人扣上一顶“乱搞(男女关系)”的帽子,则是可置人于     

美人不是人

什么样的人算美人？每个时代有每个时代的标准，每个民族有每个民族的标准。“情人眼里出西施”，这说明每个人也有每个人的标准。《诗经·卫风·硕人》里有“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿若瓠犀，螓首蛾眉”，意思是手指如天牛的茅草一样纤细白嫩，皮肤像凝冻的脂肪一样洁白柔滑，     

吃事

“吃”字拆开，就是“口”和“乞”，这个字造得真是妙极了。我原以为“吃”是“契”的简化，查了《辞海》，才知“契”是“吃”的异体。口的乞求，口在乞求，一个“吃”字，馋的意思有了，饿的意思有了，下贱的意思也有了。想这造“吃”的人，必是个既穷又饿的，如果让林黛玉或是刘文彩造这个字，不会是现在这样子。     

崇祯“杀人”与咸丰“用人”

“用人不疑”与“疑人不用”是孟不离焦的．前者的意思是用人就要信任，后者的意思是如果你不能信任某人，就不要用他。但那些有缺陷、历史上犯过错误、甚至可能“有二心”的“可疑之人”，是该疑而不用，还是用而不疑呢？     

一只丧家狗的坚持

《史记孔子世家》记载了这么一则故事：孔子到郑国，弟子走散，—人站在外城东门。郑人对子贡说：“东门有个人，额头如尧，脖如皋陶，肩如子产，可腰以下比禹短了三寸，没精打采之貌，如丧家狗。”子贡告诉了孔予孔子笑道：“形容我的相貌，未必对，但说我像丧家狗，对极了!对极了!”     

所有灾难都属于全人类

鲁迅在文章中常常是“卑劣”与“卑怯”替换着使用，意思大抵差不多。有学生问我：何谓“卑劣”？我给他举了个例子。妻子筹备买车那阵，先是属意本田。于是有同事大不以为然，理由除了日系车车皮薄，耐用性差之外，还有一条竟然是：每每中日之间冲突升级，蕞尔小城亦不乏“爱国”之青年，手持重器，     

不会说话就别说

谏官和御史，在古代又被称为言官，用白话讲，就是说话的官。这种官，没有别的职责，就是要说话。民国时上海有“白相人”，白相，上海话就是玩的意思，白相人，就是靠玩来混饭的人。说话官，白相人，正好是一个对子，跟“如夫人”对“同进士”类似。     

训诂门

人与门的关系很特殊，每天都要与门打交道，进进出出总离不开门。于是人类便造出了很多与门有关的词语：“门道”、“门派”、“门外汉”等，这些词语这似乎隐寓着人群的聚合与隔离关系：有人属于这个门，有人属于那个门，有人在门内，有人在门外。改用古希腊一句名言：人不能两次跨进同一扇门!意思是，一个人每次只能进一扇门!     

酒对

“GDP”是中国报刊杂志电台电视台等媒体出现最多的外来词,但是,别说是其概念,连这三个字母翻译成汉语,不少中国人包括口不离“GDP”的,都不一定懂。当然,也有人知道,那是经济学家。请看：